【摘 要】
：
作为一部用“假语村言”撰就的寄托着家国天下命运的史诗,《红楼梦》的产生与时代、社会、学术背景及作者家世和人生经历息息相关,其撰作历程亦十分曲折艰难.孟子讲《春秋》从文、事、义三层切入,《红楼梦》文本也可从形式、内容、精神三个层面解读.真伪、先后与优劣,是《红楼梦》版本研究的三大基本问题.其中,真伪问题是根本性问题;先后问题即版本源流问题;为判断优劣,对版本作类别划分同样十分必要.从1921年5月上海亚东书局标点本问世至今关于《红楼梦》版本校点、整理的经验与教训,已成为继续校点、整理不可或缺的学术前提.新校
【出 处】
：
河南教育学院学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
作为一部用“假语村言”撰就的寄托着家国天下命运的史诗,《红楼梦》的产生与时代、社会、学术背景及作者家世和人生经历息息相关,其撰作历程亦十分曲折艰难.孟子讲《春秋》从文、事、义三层切入,《红楼梦》文本也可从形式、内容、精神三个层面解读.真伪、先后与优劣,是《红楼梦》版本研究的三大基本问题.其中,真伪问题是根本性问题;先后问题即版本源流问题;为判断优劣,对版本作类别划分同样十分必要.从1921年5月上海亚东书局标点本问世至今关于《红楼梦》版本校点、整理的经验与教训,已成为继续校点、整理不可或缺的学术前提.新校本以真本、定本、评本、足本、笺本为目标,以存真、择善、从同、存疑为校订原则,采用对校、本校、他校、理校进行综合校雠.新校本是以“重评本”为基础底本的“定本”,理应舍弃最为流行的《红楼梦》“文名”,故取《脂砚斋重评石头记》“定名”.
其他文献
《史记正义》在引用《括地志》对武安地理位置的记载时,误将“武安县西南五里”写成了“武安县西南五十里”,导致一些文章误将固镇遗址作为了隋唐以前武安的治所.上个世纪70年代,贺次君依据《元和郡县图志》的条载,已经对《括地志》原文进行了详细考辨.汉代时,武安治所在今武安市西南五里,唐代时,武安治所在已在今武安市区.固镇在公元222年至1073年间并不隶属于武安,更不可能作为武安治所.
事业单位改革一直以来是我国医疗体制改革当中重要的一环,其中的人事制度的改革作为重中之重,对公立医院的健康发展,提高医院整体的水平起着非常重要的作用.公立医院建立规范有序的人事管理制度,有效解决医院人才流失、绩效管理、绩效评估等问题,从现状找问题,分析改革过程,提出有针对性的建议.为我国公立医院编制绩效管理和改革提供有意的参考.
清代民国时,百忍堂在天津胜芳镇开设粮栈,留有《集宝册》规程一本.百忍堂位于胜芳镇,为粮栈.《集宝册》显示该商号主要经营胜芳镇与直隶、山东、山西、河南、口外、东北六地粮食的长途贩运,共涉及水路和铁路两种运输方式.该商号规模宏大,涉及范围广,经营种类单一,能在一定程度上反映清代民国时期胜芳镇粮食转运的状况.
春秋时期,宗族在整个社会中扮演着极为重要的角色.“曲沃代翼”的完成,使晋国宗族社会中出现与其他诸侯国不同的情况,即异姓宗族力量在晋国政治舞台上发挥着越来越重要的作用.晋国强宗大族中,郤氏、栾氏与赵氏宗族,面对着相同的政治环境,有着类似的发展情况,但最终走向却完全不同.分析郤氏、栾氏极盛而骤亡与赵氏重创后复立背后的原因,除却共同面对的政治矛盾外,“德”是宗族绵延极为重要的内在因素.“德”非泛泛的道德言语,而有其切实的内涵.春秋时期,宗族之德的内涵,主要体现在为政治国、修己教育、日常行为等方面.
明清以来,随着商业经营模式的变化,簿记方法和体系发生了与之相应的变化,龙门账便在此背景下产生.它是在三柱式、“捞锅底”式和四柱式等中国传统结算方法基础上产生的一种新的结算方法.当时商业活动使用的记账法仍是中国传统的收付式记账方法,并未产生西式复式记账法,商号依靠严密的簿记组织和体系来防止错讹、核查账务.
20世纪20年代随着大批海外美术留学人员返回国内,中国油画民族化也随之开启了探索之路.一个个独立的艺术家自我风格塑造的过程凸显了中国油画民族化进程中作为个体的思考,潘玉良便是其中不可忽视的重要艺术家.她的西画中充满韵味的白描线条、平面化的东方理念、夸张的造型表现、浓烈的色彩表达以及诗意化的叙述方式都让其西画呈现出明显的民族化特征.其画作中强烈的东方意蕴隐含着她的学艺历程、人生情感、社会身份、文化身份等种种因素,并且凸显出她对中国油画民族化进程的贡献与探索.
主流媒体与新媒体融合发展是主流媒体快速融入新时期新闻传播体系的重要一环.目前由于新媒体的快速发展挤占了主流媒体的部分受众,导致主流媒体影响力出现下跌,但社会环境又到了矛盾上升,亟需引导的阶段.为此主流媒体应当理清现实、与新媒体协同发展,尽快营造一个以主流媒体为主的媒体产业发展格局,从而更好的传播社会主旋律.研究以习近平总书记融媒体发展蓝图为导向,分析当前媒体融合发展存在的五个“不融”问题,并提出针对主流媒体在融媒体时代的融合发展对策.
“三千孤儿入内蒙”是在特定历史条件下形成的一段佳话.中国共产党的领导力、“以人民为中心的发展”理念为“三千孤儿入内蒙”历史佳话的形成起到了重要作用,草原母亲们的担当、奉献精神进一步充实了中华民族伟大精神,是铸牢中华民族共同体意识的生动实践,这将是党史学习重要素材、增进民族团结的宝贵资源、凝聚干事创业的精神支柱,会进一步夯实实现“中华民族伟大复兴”的各方力量.
随着城市化进程不断加快,越来越多的农村青壮年进城务工,也因此出现大量的儿童留在老家跟随祖父母生活.而视障学生来自农村的比例很高,这就造成了视障学生同时也是留守儿童的情况非常普遍.rn在孩子的教育上,学校是主体,家庭是基础.而留守儿童常年与祖父母一起生活,或寄宿于亲友家,其心理势必受到一定影响.我们通过了解视障学生的学习、生活状况和家庭情况发现,留守视障儿童的家庭环境大致分为以下几种类型.