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【中图分类号】E712 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）21-0-02
苏轼，作为中国文学史上全能型的作家，是一个不可替代的存在。他的成就，如果非要用某个形容词来概括，那能想到的，也只有苏轼了。这一切，都足以代表了他的难以逾越。
在他卓越成就的背后，我们不难看出，他仍旧是一个封建文人。他的一生，因为封建文人应有的梦想而灿烂，也因为封建文人必须受到的遭遇而坎坷。他因为四溢的才华，在别人到不了的高度，参透世事。但是“高处不胜寒”，终究，不能容于他的时代中。但他的不可替代性就在这里，在黄州，他进行了一次思想突围，他用豁达豪迈回应了遭遇的挫折;他也在此完成了封建文人的一次思想突围，在矛盾与困惑中进行了一次超越，从而丰富了文人的思想和梦想，也觉悟出了“何似在人间”的豁达。于是，在黄州，一个完整的苏轼出现了。
黄州，是苏轼的一个转折点，不管是创作风格，还是思想上。
【会挽雕弓如满月，西北望，射天狼】
在苏轼被贬黄州前，他已经在文坛负有盛名。可以说在当时，苏轼正是意气风发，不管在文坛，还是仕途……他的才华，一开始就被肯定，欧阳修就称赞道“不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也，可喜，可喜”。
苏轼不负众望，成为了文坛巨擘：在散文上，与欧阳修并称“欧苏”，并位列唐宋八大家;在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”，开创了宋代诗歌的新面貌;词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人;在诗画艺术方面，是宋代书法四大家之一;绘画是“文湖州竹派”的重要人物。
在《江城子·密州出猎》中，他说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中充满了为国献力的热情，他在用一种封建文人的传统理想充实自己的诗词和生活。这种为国献力的精神一直贯穿他的一生，也正是因为这种热烈有执着的精神，才会让他受左右排挤——因为他的为民之心，所以他才会反对王安石的新政;也因为他的为民之心，他又会在后来倒过来反对旧党，转而支持王安石，结果搞得两面不是人，两面受排挤。像他那样正直的人，却不能在当时小人当道的社会中真正施展抱负，这情景，像极了余秋雨所说的“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。”
入世难展才华，出世却已有羁绊。这是苏轼的尴尬，也是千百年来封建文人摆脱不掉的处境。
【竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生】
屡遭排挤，旷达的苏轼并不在意，他照样可以在职位上有所作为，他照样可以寄豪情于山水，照样可以穿梭于名山宝刹间。但是“乌台诗案”的发生，对他是一次严正的打击。虽然“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人”，作为文明标志的苏轼，被一群小人逼到文化的绝境，但好在苏轼还是清醒的。
在黄州，远离京城，远离亲朋，苏轼过着半农半官的生活。都说苏轼的思想融儒、释、道于一体。而此时，正是他思想融合的开始。苏轼有着以往的旷达和豪放，并更多了一份经历世事后的成熟和淡然。在《定风波》中，他写到：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山頭斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是苏轼三月七日从沙湖道回来，遇雨时写。这是一种多么旷达的心态。这是一种经历沧桑后的成熟，一种纵观世事后的透彻。
在这里，苏轼找到了出路。
他的文学，他的人生，因为思想而厚重，因为思想而被铭记。
这之后，《念奴娇·赤壁怀古》与前后《赤壁赋》应运而生，苏轼的诗词迸发出最夺目的光辉。在《念奴娇》中，作者写到：
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
此时的苏轼，知晓了如梦人生不过是“一尊还酹江月”，那么为何不更多一份自信与泰然，去看人生呢？他依旧可以勤政爱民，开浚西湖，服济灾民，兴建医坊，为百姓做许多好事。他还可以在儋州享受“日啖荔枝三百颗，不妨常做岭南人”的乐趣;他更可以继续与和尚、道士、农民在一起，过着属于他那种恬淡生活。
儒家的济世思想，佛家的慈悲心怀，道家的清静无为，这些超然尘世的思想，在他身上融合，已表现为一种旷达的人生态度。有了这种人生态度，即使长居天涯海角，受到排挤贬谪，他也能达观地看待身边的一切。
此时，我们可以看到一个荣辱不惊，大彻大悟的苏轼。他完成了思想的突围，回到泛着滚滚红尘的人间。
参考文献
[1]教育学[M].人民教育出版社，王道俊，1989.
[2]南帆文学批评特色简论[J].樊东宁.安徽文学（下半月）.2007（12）.
作者简介：金永菊（1990.12）女，藏，教育硕士，青海省贵德县，一级教师，研究方向：高中语文教育。
苏轼，作为中国文学史上全能型的作家，是一个不可替代的存在。他的成就，如果非要用某个形容词来概括，那能想到的，也只有苏轼了。这一切，都足以代表了他的难以逾越。
在他卓越成就的背后，我们不难看出，他仍旧是一个封建文人。他的一生，因为封建文人应有的梦想而灿烂，也因为封建文人必须受到的遭遇而坎坷。他因为四溢的才华，在别人到不了的高度，参透世事。但是“高处不胜寒”，终究，不能容于他的时代中。但他的不可替代性就在这里，在黄州，他进行了一次思想突围，他用豁达豪迈回应了遭遇的挫折;他也在此完成了封建文人的一次思想突围，在矛盾与困惑中进行了一次超越，从而丰富了文人的思想和梦想，也觉悟出了“何似在人间”的豁达。于是，在黄州，一个完整的苏轼出现了。
黄州，是苏轼的一个转折点，不管是创作风格，还是思想上。
【会挽雕弓如满月，西北望，射天狼】
在苏轼被贬黄州前，他已经在文坛负有盛名。可以说在当时，苏轼正是意气风发，不管在文坛，还是仕途……他的才华，一开始就被肯定，欧阳修就称赞道“不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也，可喜，可喜”。
苏轼不负众望，成为了文坛巨擘：在散文上，与欧阳修并称“欧苏”，并位列唐宋八大家;在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”，开创了宋代诗歌的新面貌;词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人;在诗画艺术方面，是宋代书法四大家之一;绘画是“文湖州竹派”的重要人物。
在《江城子·密州出猎》中，他说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中充满了为国献力的热情，他在用一种封建文人的传统理想充实自己的诗词和生活。这种为国献力的精神一直贯穿他的一生，也正是因为这种热烈有执着的精神，才会让他受左右排挤——因为他的为民之心，所以他才会反对王安石的新政;也因为他的为民之心，他又会在后来倒过来反对旧党，转而支持王安石，结果搞得两面不是人，两面受排挤。像他那样正直的人，却不能在当时小人当道的社会中真正施展抱负，这情景，像极了余秋雨所说的“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。”
入世难展才华，出世却已有羁绊。这是苏轼的尴尬，也是千百年来封建文人摆脱不掉的处境。
【竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生】
屡遭排挤，旷达的苏轼并不在意，他照样可以在职位上有所作为，他照样可以寄豪情于山水，照样可以穿梭于名山宝刹间。但是“乌台诗案”的发生，对他是一次严正的打击。虽然“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人”，作为文明标志的苏轼，被一群小人逼到文化的绝境，但好在苏轼还是清醒的。
在黄州，远离京城，远离亲朋，苏轼过着半农半官的生活。都说苏轼的思想融儒、释、道于一体。而此时，正是他思想融合的开始。苏轼有着以往的旷达和豪放，并更多了一份经历世事后的成熟和淡然。在《定风波》中，他写到：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山頭斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是苏轼三月七日从沙湖道回来，遇雨时写。这是一种多么旷达的心态。这是一种经历沧桑后的成熟，一种纵观世事后的透彻。
在这里，苏轼找到了出路。
他的文学，他的人生，因为思想而厚重，因为思想而被铭记。
这之后，《念奴娇·赤壁怀古》与前后《赤壁赋》应运而生，苏轼的诗词迸发出最夺目的光辉。在《念奴娇》中，作者写到：
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
此时的苏轼，知晓了如梦人生不过是“一尊还酹江月”，那么为何不更多一份自信与泰然，去看人生呢？他依旧可以勤政爱民，开浚西湖，服济灾民，兴建医坊，为百姓做许多好事。他还可以在儋州享受“日啖荔枝三百颗，不妨常做岭南人”的乐趣;他更可以继续与和尚、道士、农民在一起，过着属于他那种恬淡生活。
儒家的济世思想，佛家的慈悲心怀，道家的清静无为，这些超然尘世的思想，在他身上融合，已表现为一种旷达的人生态度。有了这种人生态度，即使长居天涯海角，受到排挤贬谪，他也能达观地看待身边的一切。
此时，我们可以看到一个荣辱不惊，大彻大悟的苏轼。他完成了思想的突围，回到泛着滚滚红尘的人间。
参考文献
[1]教育学[M].人民教育出版社，王道俊，1989.
[2]南帆文学批评特色简论[J].樊东宁.安徽文学（下半月）.2007（12）.
作者简介：金永菊（1990.12）女，藏，教育硕士，青海省贵德县，一级教师，研究方向：高中语文教育。