【摘 要】
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时间是事物存在的一种方式;或者说,事物存在于时间的维度上,所来有自、因时化演。在时间的维度上呈现事物,是历史学和历史思考的认识论本质;揭示既往和当世之间的关联——也就是司马迁所说的“通古今之变”,是历史学和历史认知的功能和责任。历史学不仅应该提供真实的故事和历史案例,还应该揭示事物运行的机理、探究现状得以形成的根源。历史学者个人如果只研究遥远的过去而不关心当下,当然无可厚非;但一国的历史学科如果在
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时间是事物存在的一种方式;或者说,事物存在于时间的维度上,所来有自、因时化演。在时间的维度上呈现事物,是历史学和历史思考的认识论本质;揭示既往和当世之间的关联——也就是司马迁所说的“通古今之变”,是历史学和历史认知的功能和责任。历史学不仅应该提供真实的故事和历史案例,还应该揭示事物运行的机理、探究现状得以形成的根源。历史学者个人如果只研究遥远的过去而不关心当下,当然无可厚非;但一国的历史学科如果在整体上不能在当今和过往之间建立关联,如果不能为理解识断当今的重要议题提供历史资源和历史思考途径,如果不能对公共知识和思想的库存做出贡献,则不能不视为一种失职和缺陷了。对历史知识的价值和成就的评估不能仅仅从学科内部自我认定,而必须被置于多学科体系乃至于更广泛的“公共领域”中,看它对历史学学科界墙以外的世界能够贡献些什么。历史学者应该比其他人更敏感于当前事物的历史内涵,而历史学只有不眛于当世,才能获致思想的能力和品质。历史学团队中应该有这样的一些历史学家,他们或探究现状的根源由来,或从现实中发现历史研究的对象、问题和问题意识。体现历史学的知识和社会功能的,标志历史学的思想活力和智力高度的,往往是这样的历史学家。
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