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小说中的孙老师,是一个诚恳谦恭的人。因为诚恳谦恭,他平时总要给学生鞠躬还礼后才开始上课;因为诚恳谦恭,他言必行,行必果,把自己的许诺看得高于一切,把自己的职责看得高于一切,在家属遭遇车祸的情况下,仍然千方百计到学校给学生上课;因为诚恳谦恭,家人遭遇车祸他没能按答应的时间给学生上课,他要给学生和在场的家长鞠躬。学生忘不了孙老师的那几个鞠躬。正是因为那几个鞠躬,集中体现了孙老师诚恳谦恭的品德。正是具有了诚恳和谦恭的品德,孙老师的人格魅力,才赢得了学生的信任和爱戴。学生们那样耐心地等待孙老师,那样相信孙老师会去学校上课,是对孙老师最大的肯定。
诚恳谦恭是一种美德,这种美德,应该成为人立身处世的根基。诚恳谦恭的人,宁愿人负我,绝不我负人,以低姿态处世,以平常心待人。诚恳谦恭的人是亲切的,他们的生命里有春风的成分,人有柔软温和的一面,有亲和力和感染力,就像孙老师那样。人若失去了诚恳和谦恭的美德,会变得冷硬蛮横,不可理喻。毋庸讳言,现实生活中,一些人缺乏诚恳谦恭的品德,甚至以虚伪为能,视诚恳为愚;以骄横为荣,视谦恭为贱。这样的人心灵有缺陷,精神简陋,不免给人以形容丑陋之感。文中的“我”,一直愿意把孙老师那几个抱歉的躬,作为自己对待学生和做人做事的准则,意味着“我”要选择诚恳谦恭为立身之德。古人把提高道德修养叫修身,修身就是修心,是对心灵和精神进行完善,进行建设,就是让生命更柔软一些。
其实,若做深入讨论,有人可能会对孙老师的行为产生一些疑义。也许有人会问:一边是一堂该上的课,是教师的职责;另一边是遇祸伤亡的亲人,是个人亲情。二者孰轻孰重?孙老师究竟应该守着遇祸的亲人,还是应该去给学生上那一堂课?这个问题笔者回答不了,但提出这样的问题应该是有意义的,有兴趣的同学可以进行思考和讨论。
这篇小说语言表现力弱了些,缺乏有深度的细节和场面描写,人物形象还不够丰满。
诚恳谦恭是一种美德,这种美德,应该成为人立身处世的根基。诚恳谦恭的人,宁愿人负我,绝不我负人,以低姿态处世,以平常心待人。诚恳谦恭的人是亲切的,他们的生命里有春风的成分,人有柔软温和的一面,有亲和力和感染力,就像孙老师那样。人若失去了诚恳和谦恭的美德,会变得冷硬蛮横,不可理喻。毋庸讳言,现实生活中,一些人缺乏诚恳谦恭的品德,甚至以虚伪为能,视诚恳为愚;以骄横为荣,视谦恭为贱。这样的人心灵有缺陷,精神简陋,不免给人以形容丑陋之感。文中的“我”,一直愿意把孙老师那几个抱歉的躬,作为自己对待学生和做人做事的准则,意味着“我”要选择诚恳谦恭为立身之德。古人把提高道德修养叫修身,修身就是修心,是对心灵和精神进行完善,进行建设,就是让生命更柔软一些。
其实,若做深入讨论,有人可能会对孙老师的行为产生一些疑义。也许有人会问:一边是一堂该上的课,是教师的职责;另一边是遇祸伤亡的亲人,是个人亲情。二者孰轻孰重?孙老师究竟应该守着遇祸的亲人,还是应该去给学生上那一堂课?这个问题笔者回答不了,但提出这样的问题应该是有意义的,有兴趣的同学可以进行思考和讨论。
这篇小说语言表现力弱了些,缺乏有深度的细节和场面描写,人物形象还不够丰满。