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王阳明的学术历程可分为“为学”与“为教”两部分，而在“为教”历程中，作为功夫的“静坐教法”，曾被人与作为本体的“致良知”宗旨简单地加于并列。事实上，阳明的思想体系内合两个不同的系列：本体与功夫。本体是他的学术主旨和立言宗旨，功夫是实现立言宗旨的手段和方法。两个系列相互依存，但不能混为一谈。“静坐”与“致良知”分属不同系列，二者之间不存在所谓“变”的关系。