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黄永松先生于1971年1月在台湾创办《汉声》杂志。至今40多年来，《汉声》一直致力于对传统文化的记录和保存。他在传统手工艺中看到古人的设计、智慧与生活，他也在编书、办展的过程中践行他认为的好设计与好创意，他的设计与创意往往从传统中来，又将传统中国味道带给千家万户。
过新年，家家户户贴窗花，在汉声出版的《大过狗年》的海报书中似乎听到了这样的声音。承载着深厚传统文化知识、充满着浓郁的传统生活意境的《大过狗年》海报书是黄永松创意设计的体现。他说：“所谓海报，这就吻合了当时年画展开的样子。它不能小，必须能张贴出来，让在家里走动的人可以看见，甚至贴在门口的门神，街坊邻居走过可以看见，所以它是海报的形式。海报书的形式可以重现当年的感觉。”
海报书的形态经过了黄永松的设计思考。“这本书以原图大小重现成十二大张，每一张折叠好，由一边胶缝起来，打上可以撕下的骑缝线。每一张都可以撕下来摊开，这样就重现了海报的功能。过年时，年画可以贴在房间的各个空间，包括大厅、书房、走道……每张年画有不同的寓意与视角，但都是同一个主题，让家中充满年味，这本书就达到了它的功能。”他说。
值得一提的是，汉声自1994开始，每年都会出版一册以当年生肖为主题的《大过新年》系列海报书。黄永松说：“汉声早在1993年就想好了这件事，把生肖文化整理起来，每年推出一本。”他让美丽的民间吉祥生肖元素跳出书本，巧妙变成十二张可以撕下张贴的民俗大海报。
黄永松希望人们过年时享受到丰富的传统文化。事实上，中华文化体系发展得很完备，汉声在进行抢救工作时，从民间文化这条线进去，同时就会把丰富的数据拉回现代。
黄永松说：“譬如过年总会有门神，总会有木刻年画，总会有该年生肖剪纸，剪纸里头有最精彩的团花，也还有其他美丽的吉祥图案。”
黄永松认为，年俗的时间跨度很长，空间跨度也很宽。他说：“年俗有很悠久的历史，从汉朝以前的春秋战国一路发展过来，年俗里的美术品也是从那个时期传下来，所以其时间跨度很长。空间跨度也很宽，四川的跟北京的不一樣，又跟福建的不一样，福建可能跟山西不一样，这就是文化的丰厚度和多样性，在一个大同的文化体系下，有小的风味。”
今年《大过狗年》海报书，首先由杨柳青版画大门神《秦琼尉迟恭》开场，由威风凛然、持鞭拿锏的门神守护社稷家园，祈愿国泰民安。
《簪花仕女图》以工笔重彩描绘贵族妇女游园及戏犬的一幕，是中国古代人物画传世名作。有趣的是两人之间的狮子狗，被引逗得张嘴奔跑，尾毛飞扬，呈现晚唐贵族妇女宠物相伴的生活。
《狗文化图录》收集近二百张狗图，年代从史前到现代，项目包含岩画、彩陶、画像石、画像砖、文字、绘画、瓷器、泥塑、剪纸、刺绣、面花等不同材质，多元地展现精彩的狗文化，印证它和人类相处的生动面貌。
陕西农民画《富贵狗》是装饰华丽的狗儿，抬脚仰天，有如追逐天上的鸟儿。全图的吉祥图案十分多样，色彩强烈而有力，笔笔刻划分明，呈现狗儿毛绒的外形及灵活的动态。
《十犬来福图》一眼瞧见的狗儿丰富神情令人会心大笑。图上呈现目前常见的宠物狗与工作犬，各个精神抖擞，却又各具品种特色。从古代到现代，狗与人类相伴，调剂并滋润着我们的心灵。
清代的《花荫卧犬图》描绘母狗伏地，身旁四只小狗与之依偎在一起，另一只好奇前行。一只公狗回首张望，犹如守护一家大小，既威猛又温驯。
《吉狗贺年》集合百只来自陕西的狗剪纸，超过百只大小狗各具不同形貌，可爱逗趣，具有亲切的生活情趣。
两幅《月份牌广告画》是八十年前的作品，一幅题有“犬儿倾国两相欢，赢得主人带笑看”，描绘旗袍美女怀抱长毛可爱的北京狗，结合传统肖像画的画法和较浓的淡彩，表现鲜明透亮之感，栩栩如生。
张隆盛收藏的《犬玩偶》属于宋代著名影青瓷作品，小巧玲珑，古拙质朴，造型姿态各异，也传达出憨厚、可爱、警觉等不同意趣，工匠随手捏制的痕迹隐然可见，更添把玩之趣。
剪纸包含来自陕西的《狗团花》，团花是陕西地区特有的剪纸形态，从中心到对称以狗和吉祥为题材的纹样，皆富吉祥意涵，过去大部分贴于厅堂天花板上，寓意祈福直达上天，今日应用较为自由，祈求财富、添丁、长寿等美意古今皆然。
《可爱狗》犹如卡通图画，活泼夸张地表现狗的动态，色彩层次丰富，运用传统剪纸符号再加上创意手法，呈现新颖的现代感。《福寿财囍狗》属于山东高密的传统剪纸，风格细致，地区性特点明显。
作为第一个被人类驯化的动物，狗最早的任务便是协助人类进行狩猎。这一点可从带”犭”和“犬”的汉字中找到印证。如狩猎的“狩”字，造字本意为手持干枪、带着猎狗，在深山伏击野兽；又如草莽的“莽”字，意为滋生百兽、可带猎犬狩猎的深山丛林；还有戎狄的“狄”字，最初表示猎人带着猎犬行猎，后来特指北方的游牧民族。
除了文字，人类的早期艺术——岩画更为生动地描绘了人带犬打猎的画面。黄永松说：“如我国被称为游牧民族‘石书’的贺兰山岩画中，就有展现人与狗是如何合作狩猎的场景——猎物被猎犬追赶着，殊不知已落入手持弓箭的猎人们的包围中。”
过新年，家家户户贴窗花，在汉声出版的《大过狗年》的海报书中似乎听到了这样的声音。承载着深厚传统文化知识、充满着浓郁的传统生活意境的《大过狗年》海报书是黄永松创意设计的体现。他说：“所谓海报，这就吻合了当时年画展开的样子。它不能小，必须能张贴出来，让在家里走动的人可以看见，甚至贴在门口的门神，街坊邻居走过可以看见，所以它是海报的形式。海报书的形式可以重现当年的感觉。”
海报书的形态经过了黄永松的设计思考。“这本书以原图大小重现成十二大张，每一张折叠好，由一边胶缝起来，打上可以撕下的骑缝线。每一张都可以撕下来摊开，这样就重现了海报的功能。过年时，年画可以贴在房间的各个空间，包括大厅、书房、走道……每张年画有不同的寓意与视角，但都是同一个主题，让家中充满年味，这本书就达到了它的功能。”他说。
值得一提的是，汉声自1994开始，每年都会出版一册以当年生肖为主题的《大过新年》系列海报书。黄永松说：“汉声早在1993年就想好了这件事，把生肖文化整理起来，每年推出一本。”他让美丽的民间吉祥生肖元素跳出书本，巧妙变成十二张可以撕下张贴的民俗大海报。
中国年 中国风
黄永松希望人们过年时享受到丰富的传统文化。事实上，中华文化体系发展得很完备，汉声在进行抢救工作时，从民间文化这条线进去，同时就会把丰富的数据拉回现代。
黄永松说：“譬如过年总会有门神，总会有木刻年画，总会有该年生肖剪纸，剪纸里头有最精彩的团花，也还有其他美丽的吉祥图案。”
黄永松认为，年俗的时间跨度很长，空间跨度也很宽。他说：“年俗有很悠久的历史，从汉朝以前的春秋战国一路发展过来，年俗里的美术品也是从那个时期传下来，所以其时间跨度很长。空间跨度也很宽，四川的跟北京的不一樣，又跟福建的不一样，福建可能跟山西不一样，这就是文化的丰厚度和多样性，在一个大同的文化体系下，有小的风味。”
狗年的丰富表情
今年《大过狗年》海报书，首先由杨柳青版画大门神《秦琼尉迟恭》开场，由威风凛然、持鞭拿锏的门神守护社稷家园，祈愿国泰民安。
《簪花仕女图》以工笔重彩描绘贵族妇女游园及戏犬的一幕，是中国古代人物画传世名作。有趣的是两人之间的狮子狗，被引逗得张嘴奔跑，尾毛飞扬，呈现晚唐贵族妇女宠物相伴的生活。
《狗文化图录》收集近二百张狗图，年代从史前到现代，项目包含岩画、彩陶、画像石、画像砖、文字、绘画、瓷器、泥塑、剪纸、刺绣、面花等不同材质，多元地展现精彩的狗文化，印证它和人类相处的生动面貌。
陕西农民画《富贵狗》是装饰华丽的狗儿，抬脚仰天，有如追逐天上的鸟儿。全图的吉祥图案十分多样，色彩强烈而有力，笔笔刻划分明，呈现狗儿毛绒的外形及灵活的动态。
《十犬来福图》一眼瞧见的狗儿丰富神情令人会心大笑。图上呈现目前常见的宠物狗与工作犬，各个精神抖擞，却又各具品种特色。从古代到现代，狗与人类相伴，调剂并滋润着我们的心灵。
清代的《花荫卧犬图》描绘母狗伏地，身旁四只小狗与之依偎在一起，另一只好奇前行。一只公狗回首张望，犹如守护一家大小，既威猛又温驯。
《吉狗贺年》集合百只来自陕西的狗剪纸，超过百只大小狗各具不同形貌，可爱逗趣，具有亲切的生活情趣。
两幅《月份牌广告画》是八十年前的作品，一幅题有“犬儿倾国两相欢，赢得主人带笑看”，描绘旗袍美女怀抱长毛可爱的北京狗，结合传统肖像画的画法和较浓的淡彩，表现鲜明透亮之感，栩栩如生。
张隆盛收藏的《犬玩偶》属于宋代著名影青瓷作品，小巧玲珑，古拙质朴，造型姿态各异，也传达出憨厚、可爱、警觉等不同意趣，工匠随手捏制的痕迹隐然可见，更添把玩之趣。
剪纸包含来自陕西的《狗团花》，团花是陕西地区特有的剪纸形态，从中心到对称以狗和吉祥为题材的纹样，皆富吉祥意涵，过去大部分贴于厅堂天花板上，寓意祈福直达上天，今日应用较为自由，祈求财富、添丁、长寿等美意古今皆然。
《可爱狗》犹如卡通图画，活泼夸张地表现狗的动态，色彩层次丰富，运用传统剪纸符号再加上创意手法，呈现新颖的现代感。《福寿财囍狗》属于山东高密的传统剪纸，风格细致，地区性特点明显。
文艺舞台中的“狗”
作为第一个被人类驯化的动物，狗最早的任务便是协助人类进行狩猎。这一点可从带”犭”和“犬”的汉字中找到印证。如狩猎的“狩”字，造字本意为手持干枪、带着猎狗，在深山伏击野兽；又如草莽的“莽”字，意为滋生百兽、可带猎犬狩猎的深山丛林；还有戎狄的“狄”字，最初表示猎人带着猎犬行猎，后来特指北方的游牧民族。
除了文字，人类的早期艺术——岩画更为生动地描绘了人带犬打猎的画面。黄永松说：“如我国被称为游牧民族‘石书’的贺兰山岩画中，就有展现人与狗是如何合作狩猎的场景——猎物被猎犬追赶着，殊不知已落入手持弓箭的猎人们的包围中。”