【摘 要】
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构建社会主义和谐社会可以从多角度进行审视。就实践论视阈而言，马克思主义实践论为构建社会主义和谐社会提供了科学的理论基础和方法论指导，社会主义和谐社会的提出和建设具有历史必然性和客观规律性。人类在长期社会实践活动中形成的“仁者爱人”、“和而不同”、“美美与共”、“共同体主义”等实践思想精华，为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想资源；
【基金项目】
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国家社科基金项目（08BKS019）;苏州大学“211工程”重点学科建设项目.
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构建社会主义和谐社会可以从多角度进行审视。就实践论视阈而言，马克思主义实践论为构建社会主义和谐社会提供了科学的理论基础和方法论指导，社会主义和谐社会的提出和建设具有历史必然性和客观规律性。人类在长期社会实践活动中形成的“仁者爱人”、“和而不同”、“美美与共”、“共同体主义”等实践思想精华，为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想资源；
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关于理气同异，朱子不仅初年和晚年观点不一致，而且在同一时期的论述中也存在分歧，这就为以后的论争埋下了伏笔。朝鲜儒者南塘创造性地提出了“性三层说”，即超形气之性、因气质之性和杂气质之性。前者是从一原的层次上单指理而几乎不考虑气影响的纯粹的性。此时万物理同、性同。中者从理气各指的角度同时表现了同种之间的普遍性和异种之间的特殊性，是因气质的理。同种事物气同，故理同、性同；异种事物气不同，故理异、性异。后者是从理气兼指角度考虑到万物气质差异的纯粹的气质之性，表现了万物的特殊性。此时万物气异、理异、性异。
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