地处浙江北部的湖州自古以诗城闻名于中国文学领空。新文学以来，沈尹默、陆志韦、俞平伯等，居于现代汉诗的开创者第一方阵，陈梦家赵萝蕤夫妇、徐迟则属于汉诗建设中坚骨干；1978年以来，湖州籍诗人则以更其盛大的阵容加入了“汉诗中兴”大合唱。根据诗人沈苇研究，“湖州籍诗人，是一个超地域存在，呈现出个性、江南性和他乡性交融并存的斑斓风貌。除本土诗人外，还有香港的北岛，法国的杨炼，北京的汪剑钊，上海的王寅，新疆的章德益等‘生活在别处’的诗人”。是的，如果严格按生活在湖州本土以外而论，那么梁晓明、潘维、沈苇、胡桑、何家炜、胭痕、潘无依等，也属于“生活在别处”湖籍诗人，他们在当代汉诗版图上所发出的，是带有湖州方言音色卓尔不群的旋律与光谱。当我们瞩目湖州本土，在湖州的长兴、德清、安吉、南浔、吴兴等县区，还有一大生机勃勃的行吟弹唱者，比如老一辈的李苏卿、茹菇，中生代的柯平、郑天枝，新生代的屠国平、陈美霞等，他们以一种京剧票友方式三五成群默默地交流着创造的快乐与奥秘。诗歌写作，作为一种生存方式已经与他们的生活水乳交融地合为一体。为了展示湖州新诗当下面貌，本刊特辟专辑，收录柯平、伊甸等以后，目前寓居湖州本土主要诗人作品，向全国诗坛推介。
　　李浔、沈方、胡嘉平、舒航属1978年后第一波湖州诗人群。李浔，“江南诗人”的代表，他的诗有着传统的空灵飘逸，也充满了现代机智悄丽，江南元素好象“大红喜字”，“在吹鼓手的脸上此起彼落”，彰显了一种“把美团结起来”的诗学力量，近年来李浔变得更为放松，诙谐、反讽为他的江南赋予了一种别样的深沉；沈方则走得距传统江南更远一些，在西方现代诗歌与哲学之间锻造一把“市场上的风琴”，通过劲健朴素的叙述，袒露现代人内心被孤独啃噬的焦虑与忏悔，沈方貌似质直的句子，对江南平原在时代反光镜中所呈现的现代沦落，具有一种痛心疾首的救赎力量；胡嘉平布谷鸟一样软语商量的语言创造，所呈现的太湖情爱风光，我在专著《浙江先锋诗人十四家》中有详尽的描述，这里所选的诗呈现了他一以贯之的抒情风格；舒航，原名吴建新，在读书人日常经验之间游走，有时抒写个人士大夫情趣，更多时候喜欢在现代主义聚光灯下挖掘人性与历史的黑暗，这里所选的诗是他后一坐标代表之作，诗写得尖锐、鲜明、沉痛，一股批判的力量汹涌在诗句的起承转折中；还有石人与丁胜，或者糙励峭跋如城市现代材质城雕，或者通透穿梭如语言的织机，展示了他们的峥嵘气象与生活直觉，始终忠于个人本真的才华与创造力。
　　在后起代际之中，潘新安写诗有20多年了，诗思幽峭，进路简一，表达卓异，擅长在日常生活的村头巷尾之中，有一种特立独行的把诗意指给你看的力量，“化成灰也能认得出来”，是诗人日趋成熟的风格化追求的境界，从他的近作看来，潘新安正在不断地接进他的理想之极地；陈美霞长期活动在网络诗歌的现代园林之中，化古化欧的能力出类拔萃；屠国平则定位在唐未江湖诗派和美国新超现实主义诗人之间，以抒写人之性灵为旨归，清新质朴，如露闪耀，充满直抵人心喜悦；相近的还有吴艺，笔触精细而无拘，起承转合之间，诗从无趣无味之中超越出来，令人回味绵远。小雅，这个出自我所在湖州职业技术学院的诗人，仿佛先天就是为诗歌而来的缪斯之子，在所有湖州新起诗人中，读书之丰，眼界之高，视野之阔，很少人能出其右。小雅目前虽不在学院混饭，走的却是学院写作一路，诗思繁复，进路前卫，诗歌由于平静的充血质地所显示出的整体力量令人惊叹难抑。王伟卫与戴国华，骁勇果敢，细耕精进，箫风与沈秋伟，豪迈阔大，沉稳满舵。特别是箫风，客居湖州却视湖州为本土，对湖州诗歌中兴起着一种当代颜鲁直的作用，颇值浓墨重彩一笔。
　　需要指出的是，湖州诗人一般都喜欢隐逸于江湖幽深之处，散淡名利，不求闻达。沈方、嘉平，还有本辑未收录的三元（王平）、姜海舟诸人，几乎少有意愿奔走诗坛，恪守“诗是个人的事”这一代现诗歌原则，像传统山水农人那样独自耕作，孤傲而清高。这种孤高阻隔了诗的现代传播，却并未遮蔽诗歌积土成山的努力。还有一点就是，湖州诗人就像湖州的老百姓，崇尚自然的慢生活，不求数量，从不硬写，与硬语盘空式诗写几乎绝缘。
　　本辑收入湖州诗人15人，仅为湖州本土诗人的一个小小群体，凸现的是天目山余脉逶迤起伏、个性纷呈的丘壑与峰峦。排名以姓氏汉语拼音字母为序，显示诗歌面前人人平等之原则。由于未收全湖州当代诗人诗作，也由于诗作编选总有一种美国哲学家约翰·罗尔斯所谓的“无知之幕”，若要认识湖州诗人诗歌真面目，“行遍江南清丽地”，“不如湖州走一走。”