【摘 要】
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在怀疑主义中,有一个非常重要的问题,叫做他心知问题.这个问题的内容是,我们如何确证“我”的心灵不是这个世界上唯一孤独的心灵?也就是说,因为我们无法直接观察到他人的心灵
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在怀疑主义中,有一个非常重要的问题,叫做他心知问题.这个问题的内容是,我们如何确证“我”的心灵不是这个世界上唯一孤独的心灵?也就是说,因为我们无法直接观察到他人的心灵,我们怎么知道他人也像我们一样有自己的心灵,而不是没有心灵、只是在外观和行为上和我们类似的“僵尸”?通常情况下我们认为,我们作为人,我们的心灵和肉体是区分开来的,这就是自笛卡尔以来被许多人接受的身心二元论,即作为精神的心灵和作为物质的肉体是相对独立的两种东西.笛卡尔认为,我们关于精神的心灵的知识,全部都来自于我们对自己心灵的内省;这也就是说,一个个体的人关于心灵的全部知识都来自于同一个对象,也就是这个个体本身,这个归纳推理的观察样本只有一个.那么通过这样的观察所归纳论证出一切与我们自身有类似行为、外表相同的东西都和我们一样是具有心理状态的,这实际上类似于通过观察到一只北极熊的毛色从而推断出全世界的熊都是白色的一样,是十分弱的推理.在这种情况下,我们就有理由怀疑,相对于我来说的他人,可能是完全没有内心活动,他的行为是由于不同于真正的心理状态的某种东西而引起的(比如说科幻电影中的宿主病毒,或者像《黑客帝国》中的电脑程序“僵尸”).
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