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谭云龙先生主要职务与履历
谭云龙玄学会创办人
明朝国师徐东风第十五代传人
工联会业餘进修中心三元峦头理气风水班导师
工联会业餘进修中心掌经法配八字神煞班导师
工联会业餘进修中心盲派命理班导师
文教康乐联会命理班导师
香港妇女发展联会命理班导师
大埔明雅苑居民协会命理班导师
香港宽频电视玄学专访嘉宾主持
《忽然1周》杂誌玄学諮询风水命理师傅
《新假期》杂誌真人测试之玄学师傅
中国传统文化源远流长，
玄学，乃中华传统文化的一门。
传承上千年，顺应时代发展，
谭云龙先生研习玄学三十多载。
师承名门，严谨求知，
以玄学悟大道，
他专注修行，积德积福，
志为中华文化的传承人。
以玄学之博大精深 领悟人生之道
谭云龙先生年少醉心风水命理之学说，得天独厚得遇明师，十七岁之年，偶遇罗浮山白鹤道隐士青松氏张湘子得以拜入其门下，为张湘子之首徒，师傅张湘子将毕生数十年心得悉数传授。
谈及玄学，由於普及不夠，总是给不了解的人蒙上一层神秘的面纱，甚至让狭隘之士联想到迷信，一言以蔽之。其实不然，作为中华传统文化的精髓，玄学在历史文化的进程中，也发挥着重要作用。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生於魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。早在魏晋时期，就成为主要哲学思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
由於政治历史原因，香港得以较为完整的继承了中国的传统文化，这就是为什麽玄学在香港比在内地更为流行。谭云龙先生，就是香港玄学领域的佼佼者，坚持几十载钻研，这期间他学习了无数名典古籍，以增加对玄学的了解，在此基础上，不断探索求知，也慢慢对玄学有了自己独到的理解。
他所创办的谭云龙玄学会，传授的正宗三元峦头配理气风水学 、盲派命理、八字时空卦 、一掌经法配八字神煞 、道家拜神化解法 、一柱论命等课程，也贯彻着他对玄学多年来的感悟。“古时风水学说並无分峦头、理气两派。阴阳二宅同论。一门风水学定要峦头理气互相配合方能发挥好之效果。古时有谓峦头无假，理气无真之说。有好之理气就要有好之峦头互相配合。例如有一个好之座向，如峦头不相配合，就发挥不出好之成效。有些上山下水之局，如得到峦头之配合，亦可得到富贵。”他的正宗三元峦头配理气风水学理念，备受弟子推崇。盲派命理为快捷之玄学命理推算法，简单实用，最适合现代生活繁忙之各届人仕学习，不限於盲人学习。容易学以致用，此门盲派命理特式为用掌诀推算法，简单易学，极易掌握，轻鬆实用之记忆法，趣味性又强，能在短时间做到趋吉避凶之效果。掌经法为命理计算八字前世今生之法门，也为专注四柱八字之每一柱论命法。神煞为先贤经历数千年创立之一套法则。神煞並非无用，但是要懂得去运用，方式简单实用，再配合一掌经法去推算. 配以掌诀去推算加强记忆，趣味无穷，简单易学，一目了然，实为一门快捷实用论命法， 一定能学以致用。这一系列的授课教程，让谭云龙先生的玄学理念，更为系统的整理和传播，他所创办的谭云龙玄学会，也得到玄学爱好者的一致认可，拜入其门下的弟子，如今大多都独自开班，为玄学的弘扬提供了良好的平台。
从1972年开始系统接触玄学开始，到现今已有三十一年，由最初的浅显生疏，但如今玄学界最具代表的人之一，是需要时间的沉淀，不断在学习中实践，在实践中总结，戒骄戒躁，坚持信仰而稳中求进。正是因为这种品德，谭云龙先生早已在香港乃至内地名誉远播，他坚持这份信念，传承和发扬中华传统文化精髓，让玄学在现代社会，消除災难，惠利於民，发挥着它特有的作用。
“人类每当似乎达到目标的时候，旧课题便在更广大的范围内和更崇高的意义上被重新提出。”《罗马史》开篇的这段话，每每读起，总会令人回味良久。回首望去，人类历次思想变革，莫不如此。玄学，就是礼制儒学在两汉的长期实践中，逐渐不见容於国士时，时人根据启蒙时代的道家思想为框架，重新建立的中华哲学思想体系。在谭云龙先生看来，这种体系，只是顺应了民智发展的趋势，在特定的时代中产生，並受到广泛认可和传播。东汉末年魏晋时期，这两百年乱世中孕育的玄学思想就此成型，经过後世上千年来的传承，到现今，其科学性和哲学的文化思潮，仍然对社会有着深远影响。
“玄学是很复杂一门学问”，深谙此道的谭云龙先生如是说。他在研究和总结玄学规律的时候，不单单看到了算命、风水，还看到了它对於个人和社会的良性影响作用。小的来说，玄学可以帮助一个人修身养性，保持身体的健康，实现长寿的愿望；大的来说，玄学可以帮助人们认识社会的发展规律，防微杜渐，长久保持繁荣。
以哲学的思维研玄学之道
可能有人不相信，那麽先就阴阳两方面作一下分析。按玄学的阴阳观点来说，如果人自身阴阳调和，水火既济，便会百病不生。而疾病的产生根源也就在於“阴阳不和”，比如身体得了什麽疾病，这都是因“阴阳不和”而产生的结果，细菌、病毒这些只是西方思维的说法。中国古代玄学只认“阴阳五行”。换言之，只要“阴阳调和”，“水火既济”，身体自身便会产生抵抗疾病和修复肌体损伤的物质，这些物质和那些致病的细菌、病毒正好是“相生相克”的关係。所以古人说人自身便有“大药”，可以“化腐朽为神奇”，只不过不会利用罢了。
谭云龙先生得以从中启迪，而观察社会万象。比如历史上的朝代都有从兴旺发达到衰朽灭亡的所谓“历史周期律”。这也可以用玄学来解释。在兴旺发达的时期，可以视为当时社会处於“阳”性的阶段，而到社会腐化衰败的时期，则可以视其处於“阴”性的阶段。所以世间万物总是处於从阳性到阴性，再从阴性到阳性这麽一个周而复始的循环。但我们在乎的是如何尽量延长这一循环的周期，使“阳”性的阶段保持得更为长久。其实这也是有方法可循的，这就是“居安思危”。“安”是“阳”，而“危”是“阴”。所以老子曾说“知其雄，守其雌”，雄为阳，雌为阴，这里两者互通款曲。因此对於一个社会来说，要始终保持“居安思危”的审慎态度，那麽这个社会就可以真正的“和谐”了。 老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”人可以做到“无疾而终”，“没身不殆”，社会也可以长久保持“和谐”和健康发展。
授课教学 弘扬传统文化之精髓
谭云龙先生正是常年以来的努力，希望做到玄学对个人和社会的良性影响作用，必须其身正，严谨教学，这些也是其为人和教学所秉承的原则，品行第一。
谭云龙先生师承玄学名派，乃徐东风第十五代传人。风水堪舆大师徐东风为明朝孝宗朱佑樘（年号“弘治”，1488年-1505年）的堪舆国师。因徐东风在明“弘治”年间活跃於广东、广西等地，故其所经之处流传着许多传奇事，现今仍被津津乐道。
严师教诲，自我感悟，学有所成的谭云龙先生，在香港收徒众多，在香港工联会、妇女发展联会、文教康乐联会等众多社团开班授课，其行业认可度可想而知。“风水玄学感应天地，自我修为尤其重要。”因果循环，善得善报，他常常以此教导学生。学习玄学不是两三年就可成事，必须在生活中不断以玄学理念求知上进，提高自我修为。很多学无所成卻大肆开班、利用民众疑惑心理只求牟利的所谓玄学正统之流，也该会被世人唾棄。谭云龙先生作为香港玄学广为认可的大师，一直不唯钱财而传道，若有穷困潦倒者上门获之命理，他仍然乐於为之指点迷津，不取分文。
正因为其品行如一，越来越多的收到来自各业庆典邀请，为其观察风水命理。车公庙重开、嘉年华宴会等多个开门或庆功宴会都邀谭云龙先生看风水，擇良辰。他欣然获邀，免费为其观察实践，加以讲解。这种助人为乐，心正达观的从业品行，备受信赖。再典邀请，为其生日宴会都邀谭云龙先生观察，也通过此机会察风水命理。他一直强调，要踏实稳重、用科学的眼光传播玄学，若因人们疑惑而从中作梗，骗取钱财，窜行恶事，也将报应不爽。
三分天注定，七分靠打拼。风水命理，这些只能为世人指点迷津，为其解除困惑，有大为者，在人生命理通晓之时，还需努力勤奋，自我的积极向上，也对命理有积极影响。谭云龙先生教与大众，多行善事，提高自我修为，积德积福，亦是对玄学的最好传承。
他用玄学这一技之长，消解疑惑，为人们服务。每个月坚持行善，为癌症基金捐款，帮穷人解难，在弘扬玄学国粹的同时，亦向世人展现着一位玄学信仰者的品德修为。作为中华文化的传承者，授课教徒，践行善道，教会世人用科学的眼光看待玄学，学习玄学而多行善事，也为玄学的发扬创造良好的氛围，功德一件。他为此道，践行一生，玄学，也在谭云龙先生的努力下，发挥着向上的力量！
谭云龙玄学会创办人
明朝国师徐东风第十五代传人
工联会业餘进修中心三元峦头理气风水班导师
工联会业餘进修中心掌经法配八字神煞班导师
工联会业餘进修中心盲派命理班导师
文教康乐联会命理班导师
香港妇女发展联会命理班导师
大埔明雅苑居民协会命理班导师
香港宽频电视玄学专访嘉宾主持
《忽然1周》杂誌玄学諮询风水命理师傅
《新假期》杂誌真人测试之玄学师傅
中国传统文化源远流长，
玄学，乃中华传统文化的一门。
传承上千年，顺应时代发展，
谭云龙先生研习玄学三十多载。
师承名门，严谨求知，
以玄学悟大道，
他专注修行，积德积福，
志为中华文化的传承人。
以玄学之博大精深 领悟人生之道
谭云龙先生年少醉心风水命理之学说，得天独厚得遇明师，十七岁之年，偶遇罗浮山白鹤道隐士青松氏张湘子得以拜入其门下，为张湘子之首徒，师傅张湘子将毕生数十年心得悉数传授。
谈及玄学，由於普及不夠，总是给不了解的人蒙上一层神秘的面纱，甚至让狭隘之士联想到迷信，一言以蔽之。其实不然，作为中华传统文化的精髓，玄学在历史文化的进程中，也发挥着重要作用。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生於魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。早在魏晋时期，就成为主要哲学思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
由於政治历史原因，香港得以较为完整的继承了中国的传统文化，这就是为什麽玄学在香港比在内地更为流行。谭云龙先生，就是香港玄学领域的佼佼者，坚持几十载钻研，这期间他学习了无数名典古籍，以增加对玄学的了解，在此基础上，不断探索求知，也慢慢对玄学有了自己独到的理解。
他所创办的谭云龙玄学会，传授的正宗三元峦头配理气风水学 、盲派命理、八字时空卦 、一掌经法配八字神煞 、道家拜神化解法 、一柱论命等课程，也贯彻着他对玄学多年来的感悟。“古时风水学说並无分峦头、理气两派。阴阳二宅同论。一门风水学定要峦头理气互相配合方能发挥好之效果。古时有谓峦头无假，理气无真之说。有好之理气就要有好之峦头互相配合。例如有一个好之座向，如峦头不相配合，就发挥不出好之成效。有些上山下水之局，如得到峦头之配合，亦可得到富贵。”他的正宗三元峦头配理气风水学理念，备受弟子推崇。盲派命理为快捷之玄学命理推算法，简单实用，最适合现代生活繁忙之各届人仕学习，不限於盲人学习。容易学以致用，此门盲派命理特式为用掌诀推算法，简单易学，极易掌握，轻鬆实用之记忆法，趣味性又强，能在短时间做到趋吉避凶之效果。掌经法为命理计算八字前世今生之法门，也为专注四柱八字之每一柱论命法。神煞为先贤经历数千年创立之一套法则。神煞並非无用，但是要懂得去运用，方式简单实用，再配合一掌经法去推算. 配以掌诀去推算加强记忆，趣味无穷，简单易学，一目了然，实为一门快捷实用论命法， 一定能学以致用。这一系列的授课教程，让谭云龙先生的玄学理念，更为系统的整理和传播，他所创办的谭云龙玄学会，也得到玄学爱好者的一致认可，拜入其门下的弟子，如今大多都独自开班，为玄学的弘扬提供了良好的平台。
从1972年开始系统接触玄学开始，到现今已有三十一年，由最初的浅显生疏，但如今玄学界最具代表的人之一，是需要时间的沉淀，不断在学习中实践，在实践中总结，戒骄戒躁，坚持信仰而稳中求进。正是因为这种品德，谭云龙先生早已在香港乃至内地名誉远播，他坚持这份信念，传承和发扬中华传统文化精髓，让玄学在现代社会，消除災难，惠利於民，发挥着它特有的作用。
“人类每当似乎达到目标的时候，旧课题便在更广大的范围内和更崇高的意义上被重新提出。”《罗马史》开篇的这段话，每每读起，总会令人回味良久。回首望去，人类历次思想变革，莫不如此。玄学，就是礼制儒学在两汉的长期实践中，逐渐不见容於国士时，时人根据启蒙时代的道家思想为框架，重新建立的中华哲学思想体系。在谭云龙先生看来，这种体系，只是顺应了民智发展的趋势，在特定的时代中产生，並受到广泛认可和传播。东汉末年魏晋时期，这两百年乱世中孕育的玄学思想就此成型，经过後世上千年来的传承，到现今，其科学性和哲学的文化思潮，仍然对社会有着深远影响。
“玄学是很复杂一门学问”，深谙此道的谭云龙先生如是说。他在研究和总结玄学规律的时候，不单单看到了算命、风水，还看到了它对於个人和社会的良性影响作用。小的来说，玄学可以帮助一个人修身养性，保持身体的健康，实现长寿的愿望；大的来说，玄学可以帮助人们认识社会的发展规律，防微杜渐，长久保持繁荣。
以哲学的思维研玄学之道
可能有人不相信，那麽先就阴阳两方面作一下分析。按玄学的阴阳观点来说，如果人自身阴阳调和，水火既济，便会百病不生。而疾病的产生根源也就在於“阴阳不和”，比如身体得了什麽疾病，这都是因“阴阳不和”而产生的结果，细菌、病毒这些只是西方思维的说法。中国古代玄学只认“阴阳五行”。换言之，只要“阴阳调和”，“水火既济”，身体自身便会产生抵抗疾病和修复肌体损伤的物质，这些物质和那些致病的细菌、病毒正好是“相生相克”的关係。所以古人说人自身便有“大药”，可以“化腐朽为神奇”，只不过不会利用罢了。
谭云龙先生得以从中启迪，而观察社会万象。比如历史上的朝代都有从兴旺发达到衰朽灭亡的所谓“历史周期律”。这也可以用玄学来解释。在兴旺发达的时期，可以视为当时社会处於“阳”性的阶段，而到社会腐化衰败的时期，则可以视其处於“阴”性的阶段。所以世间万物总是处於从阳性到阴性，再从阴性到阳性这麽一个周而复始的循环。但我们在乎的是如何尽量延长这一循环的周期，使“阳”性的阶段保持得更为长久。其实这也是有方法可循的，这就是“居安思危”。“安”是“阳”，而“危”是“阴”。所以老子曾说“知其雄，守其雌”，雄为阳，雌为阴，这里两者互通款曲。因此对於一个社会来说，要始终保持“居安思危”的审慎态度，那麽这个社会就可以真正的“和谐”了。 老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”人可以做到“无疾而终”，“没身不殆”，社会也可以长久保持“和谐”和健康发展。
授课教学 弘扬传统文化之精髓
谭云龙先生正是常年以来的努力，希望做到玄学对个人和社会的良性影响作用，必须其身正，严谨教学，这些也是其为人和教学所秉承的原则，品行第一。
谭云龙先生师承玄学名派，乃徐东风第十五代传人。风水堪舆大师徐东风为明朝孝宗朱佑樘（年号“弘治”，1488年-1505年）的堪舆国师。因徐东风在明“弘治”年间活跃於广东、广西等地，故其所经之处流传着许多传奇事，现今仍被津津乐道。
严师教诲，自我感悟，学有所成的谭云龙先生，在香港收徒众多，在香港工联会、妇女发展联会、文教康乐联会等众多社团开班授课，其行业认可度可想而知。“风水玄学感应天地，自我修为尤其重要。”因果循环，善得善报，他常常以此教导学生。学习玄学不是两三年就可成事，必须在生活中不断以玄学理念求知上进，提高自我修为。很多学无所成卻大肆开班、利用民众疑惑心理只求牟利的所谓玄学正统之流，也该会被世人唾棄。谭云龙先生作为香港玄学广为认可的大师，一直不唯钱财而传道，若有穷困潦倒者上门获之命理，他仍然乐於为之指点迷津，不取分文。
正因为其品行如一，越来越多的收到来自各业庆典邀请，为其观察风水命理。车公庙重开、嘉年华宴会等多个开门或庆功宴会都邀谭云龙先生看风水，擇良辰。他欣然获邀，免费为其观察实践，加以讲解。这种助人为乐，心正达观的从业品行，备受信赖。再典邀请，为其生日宴会都邀谭云龙先生观察，也通过此机会察风水命理。他一直强调，要踏实稳重、用科学的眼光传播玄学，若因人们疑惑而从中作梗，骗取钱财，窜行恶事，也将报应不爽。
三分天注定，七分靠打拼。风水命理，这些只能为世人指点迷津，为其解除困惑，有大为者，在人生命理通晓之时，还需努力勤奋，自我的积极向上，也对命理有积极影响。谭云龙先生教与大众，多行善事，提高自我修为，积德积福，亦是对玄学的最好传承。
他用玄学这一技之长，消解疑惑，为人们服务。每个月坚持行善，为癌症基金捐款，帮穷人解难，在弘扬玄学国粹的同时，亦向世人展现着一位玄学信仰者的品德修为。作为中华文化的传承者，授课教徒，践行善道，教会世人用科学的眼光看待玄学，学习玄学而多行善事，也为玄学的发扬创造良好的氛围，功德一件。他为此道，践行一生，玄学，也在谭云龙先生的努力下，发挥着向上的力量！