文言文教学是初中语文教学的一个重点，新课标对文言文教学的基本要求是：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”可见，文言文翻译是文言文教学的一个不可忽略的环节。中学语文教材中选用的文言文都是我国的优秀传统文化、人文精神的积淀，让学生掌握一些文言文的翻译技巧，这对提升学生的精神品位，加强学生的人文修养都是非常有益的。下面我就结合自己的文言文教学，谈谈文言文教学的一些方法。
　　一、保留
　　文言文中凡是古代的专用名词，如国号、帝号、官名、地名、人名、物名等等，都可以保留下来不加翻译。
　　如，《岳阳楼记》中“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，文中的时间“庆历四年春”、人名“滕子京”、地名“巴陵郡”都可以保留下来。
　　《核舟记》中“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、鸟兽以及木石”中的“宫室、器皿、人物、鸟兽”都可以不译。
　　二、替换
　　1.用现代汉语替换古代词语
　　如，诸葛亮《出师表》中的“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”，“愚”要换成“我”，“悉”要换成“都”，“咨”要换成“商量”。
　　2.古今异义的词语替换
　　如，陶渊明《桃花源记》中的“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“无论”在这里是两个词，翻译为“更不用说”，与现代汉语中的连词“无论”是不一样的。
　　三、增补
　　文言文语言很简洁，如果不补充出来就会影响句子的意思或不符合现代汉语语法。
　　古汉语单音节词语较多，翻译时需将它们增补为双音节词语。
　　如，《童趣》中“能张目对日”“能”增补为“能够”，“张”增补为“张开”“睁大”，“对”增补为“对着”。
　　另外，文言文省略句子成分的时候也较多，翻译时也应将它们补充出来。
　　如，《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。”要翻译为“（村中人）看见渔人，于是非常惊讶，（村中人）问（渔人）从哪里来，（渔人）详细地回答他们”。
　　《口技》中“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”需将量词增补出来，“一（个）人、一（张）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（块）抚尺罢了。”
　　四、删减
　　文言文中有很多虚词，它们一般起语法作用，没有实在意义，或表停顿、或舒缓音节、或起连接作用，翻译时可以将它们省略不译。
　　如，《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”，“之”介于主谓之间，取消句子独立性，不需翻译。
　　再如，《曹刿论战》中“夫战，勇气也。”“夫”和“也”分别是句首和句尾的语气词，无需翻译。
　　五、调整
　　古汉语和现代汉语句子词序多数相同，但古代汉语中有些特殊的句式，如倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句等）是现代汉语中没有的，翻译时应将句子做适当调整，使它们符合现代汉语的习惯。
　　如，《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠。”“甚矣”是谓语，这里是主语和谓语倒装，翻译时应调整为“汝之不惠甚矣。”（你太不聪明了）
　　又如，《陋室铭》中“何陋之有”，“何陋”是宾语，翻译时应调整到谓语“有”的后面，“有何陋”（有什么简陋呢？）
　　再如，《马说》中“一食或尽粟一石”，“一石”是定语，修饰“粟”，翻译时可调整为“一食或尽一石粟”（一顿有时吃完一石粮食）。
　　六、意译
　　初中文言文翻译应遵循的原则是“直译为主，意译为辅”，但有些文言文如果直译，就会出现意思表达不准确、上下文不连贯的现象，这时就需要在不影响原文表达意思的基础上加以变通，用意译的方法。
　　如，《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归。”译为：将士们征战多年，经历了很多战斗，有的战死了，有的归来了。
　　《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”译为：见识短浅的人怎么知道有远大抱负的人的志向呢？
　　当然，以上这几种文言文翻译法在运用时不是孤立的，往往需要结合具体的语言环境综合运用，达到对文言文意思的最佳理解和掌握。
　　（作者单位 四川省威远县严陵中学）