【摘 要】
：
风景油画的叙事性是一个宏观的历史文化概念,不仅是艺术家对风景本身的艺术想象,更是其对当代社会生活中乡土记忆、地缘文化以及文化政治等领域的多重视角.因此除了风景油画作为绘画所涉及的形式、色彩、材料、媒介等视觉要素外,其内容所涉及的关于自然、社会景观、文化观念等主题所反映的文化叙事性也体现了艺术家独特的审美趣味和文化诉求.而基于不同地域的自然和社会景观的创作也给风景油画创作注入了丰富的人文内涵.本文旨在探析陕西风景油画创作中的叙事性历史和特征以及我创作中对风景叙事的理解.
论文部分内容阅读
风景油画的叙事性是一个宏观的历史文化概念,不仅是艺术家对风景本身的艺术想象,更是其对当代社会生活中乡土记忆、地缘文化以及文化政治等领域的多重视角.因此除了风景油画作为绘画所涉及的形式、色彩、材料、媒介等视觉要素外,其内容所涉及的关于自然、社会景观、文化观念等主题所反映的文化叙事性也体现了艺术家独特的审美趣味和文化诉求.而基于不同地域的自然和社会景观的创作也给风景油画创作注入了丰富的人文内涵.本文旨在探析陕西风景油画创作中的叙事性历史和特征以及我创作中对风景叙事的理解.
其他文献
全真教活动地域,金代为关中到山东一线的黄河中下游地区,元初扩大到整个华北地区,其时正值北曲在中原民间兴起、塑型、成熟并传播至整个北方地域的时期,两者有着时间、空间上的共生与互为覆盖关系.全真教的重要传教方式——利用词曲传唱在底层民众间宣传教义,使之更与北曲发生了千丝万缕的联系,两者形成互相为用、共同兴盛的民间文化与宗教现象.研究二者之间的密切依存甚至是互为寄生关系,既有助于对北曲形成路径与内容构成的理解,也有助于对全真教文艺观与传教方式的深入探究.
女乐作为独立的社会群体,兴起约在先秦的春秋时期,后世续有发展.稽考文献可知,历代掌管女乐的宫廷机构主要有掖庭、总章、清商、教坊、梨园等.除了为人主提供娱乐服务之外,女乐在不同时代兼备政治、祭祀、传播等多方面的职能,对中国古代戏剧史、音乐史的发展产生过重要影响.以上探讨,厘清了早期女乐发展的部分历史,弥补了过往研究的一些不足.
辽宁省图书馆藏孤本戏曲 《玉虎坠传奇》,系许之衡在秦腔 《玉虎坠》 基础上翻改而成.许之衡翻改此剧,是为了利用传统戏曲中耳熟能详的传统题材创作一部在艺术上臻于完善、更能展现自己曲学主张且适合舞台搬演的昆腔传奇,进而为即将或正在撰写的曲学理论专著《曲律易知》提供实践检验,并为振兴传统曲学略尽绵薄之力.该剧是民国时期颇具代表性的学者剧作,并不失为民国时期较为优秀的剧作.吴梅与许之衡等人的勉励坚守,具有不可替代的戏曲史意义,并对当下昆曲以及其他剧种的发展颇具启示意义.
奥林匹克在中国的传播已有百年历史.作为一个现代性的外来概念,奥林匹克如何在中国被建构和认知?该文采用深度访谈法和扎根理论分析,发现中国大众的奥林匹克观念包含了稳定的简单观念和动态的复杂观念,其中简单观念是奥运会、中国体育大事件、精英体育;复杂观念是民族崛起、中华体育精神和奥林匹克文化.在不同的社会思潮下,国家制度、政策引导、媒体宣传、组织传播等国家权力支配下的行动与个体记忆、个人媒介选择、理性反思、人际传播、个人兴趣等个人因素互动,实现了观念强塑、观念弥漫、观念淡化三种观念建构模式.三种观念的建构模式因存