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源于宋代的“风水”,而今几乎成了显学,一个又一个风水大師粉墨登场。
风水术的初衷,是选择葬地:埋葬死者是为了借葬地下面的气(据说是能使万物旺盛生長)保佑死者留下的子女,“气感而应,鬼福及人”(《宋·葬书·内篇》)。之后,风水术受到广泛推崇,皇室为江山永固,世人为富贵名利,皆狂热加以推崇。民间信徒们为寻求风水宝地,有的数年不安葬死去的双亲;有的安葬了亲人后听说葬地不吉,又掘土改葬;有的因争抢墓地打起官司……这种自私的邪术,当时就受到有识之士的严正批评:风水无关祸福,讲风水的人借亲人的遗体谋利,本身就是不孝,即便有青龙白虎之神,也不会保佑他们。
我甚赞同。说一千道一万,我们在世上生活,终归要自己好好做人。只要我们诸善奉行、诸恶不作,就大可不必那样胆战心惊地顾忌所谓的风水。日常生活中,尽最大的可能待人以诚,即便小节也多少给予必要的注意:不随意评价别人的好坏——他们并不影响我们生活;不随意议论别人的家长里短——那和我们并不相干;不随意贬低任何人——哪怕是我们最看不起的人;不趾高气扬——再大的权势都有失去的一天;不依赖别人——别人帮助不是义务;不无故伤害别人——凡事都有因果……
总之,不卑不亢,做一个干干净净的人,一个朴朴素素的人,一个坦坦荡荡的人,一个自自在在的人。进,就一往无前;退,就放下一切;伤心了,独自放空;失败了,从头再来。
会流泪,会快乐,会感动,会坚持,亲近所有即便微小但光明的事物,享受温暖的日子带来的快乐,感受生命的意义,相信明天一定比今天更美好。
风水术的初衷,是选择葬地:埋葬死者是为了借葬地下面的气(据说是能使万物旺盛生長)保佑死者留下的子女,“气感而应,鬼福及人”(《宋·葬书·内篇》)。之后,风水术受到广泛推崇,皇室为江山永固,世人为富贵名利,皆狂热加以推崇。民间信徒们为寻求风水宝地,有的数年不安葬死去的双亲;有的安葬了亲人后听说葬地不吉,又掘土改葬;有的因争抢墓地打起官司……这种自私的邪术,当时就受到有识之士的严正批评:风水无关祸福,讲风水的人借亲人的遗体谋利,本身就是不孝,即便有青龙白虎之神,也不会保佑他们。
我甚赞同。说一千道一万,我们在世上生活,终归要自己好好做人。只要我们诸善奉行、诸恶不作,就大可不必那样胆战心惊地顾忌所谓的风水。日常生活中,尽最大的可能待人以诚,即便小节也多少给予必要的注意:不随意评价别人的好坏——他们并不影响我们生活;不随意议论别人的家长里短——那和我们并不相干;不随意贬低任何人——哪怕是我们最看不起的人;不趾高气扬——再大的权势都有失去的一天;不依赖别人——别人帮助不是义务;不无故伤害别人——凡事都有因果……
总之,不卑不亢,做一个干干净净的人,一个朴朴素素的人,一个坦坦荡荡的人,一个自自在在的人。进,就一往无前;退,就放下一切;伤心了,独自放空;失败了,从头再来。
会流泪,会快乐,会感动,会坚持,亲近所有即便微小但光明的事物,享受温暖的日子带来的快乐,感受生命的意义,相信明天一定比今天更美好。