【摘 要】
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（栏目主持人：洪名勇） 主持人語：党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出：“深化农村集体产权制度改革，发展农村集体经济，完善农村基本经营制度。”这对深化农村集体产权制度改革研究提出了新的更高任务和要求。《贵州大学学报》（社会科学版）特邀国内部分专家学者围绕深化农村集体产权制度改革主题，从不同层面、视角撰文与
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（栏目主持人：洪名勇）
主持人語：党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度 推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出：“深化农村集体产权制度改革，发展农村集体经济，完善农村基本经营制度。”这对深化农村集体产权制度改革研究提出了新的更高任务和要求。《贵州大学学报》（社会科学版）特邀国内部分专家学者围绕深化农村集体产权制度改革主题，从不同层面、视角撰文与学界共享，以期推动完善农村基本经营制度。
其他文献
摘要：犯罪的一般理论作为犯罪学中检验自我控制能力与犯罪性关系的理论，经常用于检验青少年犯罪，却很少用于检验经济犯罪。就集资诈骗犯罪成因而言，亟需依靠理论分析其内在逻辑关系，从而有助于从犯罪人层面预防犯罪。研究表明，犯罪的一般理论内涵及应用范围需做进一步界定。犯罪的一般理论认为犯罪性与犯罪人的自我控制能力有关，自我控制能力越低的人越容易犯罪。通过对集资诈骗罪判决书实证研究发现该结论并不成立，甚至得出
摘 要：所谓学风问题最根本的就是对待马克思主义理论的态度问题。学习马克思主义理论，应当以马克思主义理论为指导，但是马克思主义是研究问题的科学方法，而不是千古不变的教条。理论是现实的反映，理论应当为现实服务，理论应当随着实践的发展而发展，把马克思主义基本理论与当代现实相结合，得出崭新的结论以客观反映当代社会的现实，这就是我们所一贯倡导的马克思主义学风，而一切僵化地引用马克思语录的做法都属于教条主义，
摘 要：在现代社会中，高等教育是一个功能分化出来的系统。因为该系统的参与者与后果承担者的多元与多层次，加之该系统在时间维度之下的变动不居，所以它呈现出高度的复杂性。拘泥于“公平”或“效率”的一般性分析对此都是非常无力的。非功能—系统理论角度的讨论虽然有其价值，不过都只能相对局部或片面地理解和处理这个问题。与此相反，功能—系统理论可以有效地理解和解决此问题。借助功能—系统理论这个角度对作为高等教育问
摘 要：南京国民政府时期，政府与会计师职业团体在会计师行业微观管理层面呈现出既相互斗争又相互妥协的共生动态关系，这一互动关系在会计师入行资格演进中表现得尤其明显，而指导两者参与互动实践的分别是监管思想和职业化思想。一方面政府在监管思想指导下积极参与行业管理并力图在制度发展中体现政府意志，另一方面会计师在职业化目标的指引下要求提高入行资格收紧职业圈以形成专业垄断，由此形成了行业微观管理层面政府与会计
摘 要：辭赋乃古代鹦鹉审美研究之理想文本。中国古代鹦鹉审美趣味与视野奠基于汉，极盛于魏晋，深化于唐宋，其后继承而已。中国古代鹦鹉审美沿三端——鸟形、鸟性与鸟命运展开。先赏其美丽和丰富的毛色，次赏其卓越的人言摹仿能力，最后则以同情之心关注其遭人捕猎、囚禁的命运，呈现为中国古代动物审美意识的基本结构。中国古代鹦鹉审美经验既包括审美趣味，亦具备环境伦理。其鸟性欣赏中以鹦鹉比德之习存在浓厚的人类中心主义之
摘 要：当前，随着数字技术（如5G/AI/AR/VR等）的迅猛发展，多数产业在新技术发展背景下以创新驱动发展，走向了高质量发展之路。文化旅游业在政府政策支持和新技术加持下涌现出诸多新业态。面对文旅新业态的蓬勃发展，传统单一的治理模式有明显的局限性。多中心治理理论打破了传统的政府或市场的单一治理方式，构建了政府、市场、社会与民众协同共治的治理体系。本文以“多中心”公共治理理论为分析框架，以探险体验+
摘 要：改革开放以来，我国城乡分割的商贸流通业日渐成为经济发展方式向“外需、内需共同发展”战略转变难以逾越的障碍。近年来在政策“介入性”助推和市场内生驱动双重作用下，我国城乡商贸获得统筹发展的同时，商贸流通业也从整体上得以转型升级，重庆市城乡商贸统筹的实践也检验了这种良性关系的存在。在市场内生动力尚未真正形成之前，推动城乡商贸统筹的各项举措都是我国商贸流通业转型升级的重要力量。 关键词：城乡商贸
2019年7月29日在酒乡贵州的一次尼采哲学会议的闭幕酒会上，我脱口而出：酒是自然人类的最后寄托。纯属酒中随意之言，但朋友们听了都作兴奋状。当时我没喝高，我为什么要这么说呢？是不是太过份了？ 酒是什么？众说纷纭。我想主要讲三句话： 酒是自然人类的生活传统。世界上的古老民族都不约而同地发明了酒，这是偶然的吗？自然人类生活需要酒，用于聚会，用于节庆，用于欢宴;也用于忘却，用于否定，用于抵抗。自然人
摘要：20世纪90年代以来，在恐怖类型的叙事电影作品中最广为人知、最深入人心，同时也是被误读或仅被浮泛解读最多的作品，当属制作于1998年由中田秀夫所导演的日本恐怖电影《午夜凶铃》，它的出现几乎重新定义了自20世纪末以来关于恐怖叙事的相关文法及语汇，成为了大众文化话语中对于恐怖电影的某种符号化的存在。它既是对于有着悠久历史的日本“怪谈”叙事传统的转进及改写，也是对于既往恐怖类型尤其是东亚恐怖电影的
国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2021.04.01 摘要：阿多诺认为，康德认识论开启了一场哥白尼式的革命，但是这个革命不是如人们通常所认为的那样，转向主体的革命，而是从主体性中拯救客观性的革命。从康德认识论所包含的矛盾之中，我们可以看到他的拯救企图。康德把先天综合判断看作是知识的标准，但是康德所说的那些先天综合判断在一定范围内其实是分析判断，这种分析判断的目标是