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摘 要：各民族文学各有其独自的特点，但是由民族文学组成的世界文学又有其统一的共性。这种共性不仅体现在文学的内容上，同时也体现在文学发展的历程中。中华民族与阿拉伯民族的文学同属东方文学，在文学的发展历程中有很多相似点，同时又各具特色。
关键词：中国文学；阿拉伯伊斯兰文学；相似点；发展规律
中国文学与阿拉伯民族文学的发展皆是从诗歌开始，然后由简入繁，形式不断增多，风格变化多样，最后以小说为形式的文学蓬勃发展。两大民族的文学风格都是丰富多样的，但各有其特点。中国文学风格可以是豪迈潇洒，飘逸浪漫，或是温婉如玉，清新自然。而阿拉伯民族文学的风格则是大气勇猛，富有冒险的精神，或是细致入微，富有智慧。两者都是世界文学宝库的精华。
一、中国文学发展历程
中国文学发展大致为：在夏商周时期以诗歌起源，到东周时期百家争鸣，留下许多与政治思想有关的学说与著作，再到汉朝辞赋盛行，再至形成唐诗、宋词、元曲、明清小说。
1.文学起源：《诗经》
《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，记录了从西周兴起之时到东周中期人民的生活状况和表达的情感。《史记·孔子世家》中提到：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”由此可见，周朝时期，诗歌已经相当盛行。由于历史的一些原因，流传至今的诗篇则是自孔子传下的305首诗歌，又被称为《诗三百》，《诗经》代表了中国文学初期的辉煌成就，同时为文学之后的发展开辟道路，奠定了基础。
2.文学的继续发展：汉辞、唐诗、宋词
这三样文学体裁体现出了文学发展的繁荣。以朝代的兴盛，社会快速发展为大背景，这三种体裁彰显了豪华的风格，体现出文学逐渐成熟的过程。
3.明清时期的小说以及近代文学的发展
明清时期小说盛行，这足以说明文学进入了新的发展时期，变得更加完备与丰富。而在近代，在面对西方文化的冲击下，文学进行了大变革，推陈出新，由文言文转为白话文。并且出现新型的诗歌，散文、小说等。
二、阿拉伯民族文学的发展历程
1.蒙昧时期的文学
在蒙昧时代的一些诗歌和稀少的散文以及一些通过口耳相传保留下来的故事格言等被大多数人们看做是阿拉伯民族早期文学的作品。而诗歌则备受那个时代人们的重视。著名的“悬诗”就产生于此，是这个阶段最为出色的作品之一。同时悬诗也反映出了当时阿拉伯诗歌已相当成熟，形成了独自的体系。
2.伊斯兰初期的文学
在伊斯兰初期，文学中最璀璨的标志便是《古兰经》。这部经典包含了宗教、政治、经济、哲学、社会等方方面面，至今都是阿拉伯國家乃至伊斯兰国家建立发展国家和社会的主要依据。《古兰经》的语言是古莱氏部落纯正的阿拉伯语，其文体属于散文，文中使用了各种各样的修辞、描写方法、表达方式，加之又拥有诗的韵律，使得这部经典成为了阿拉伯文学最璀璨的明灯。德国诗人歌德曾说过：“《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严正的，有堂皇的，有威严的——总而言之，其庄严性是不容否认的……这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。”
同时，这个时期宗教诗歌与政治演说也非常盛行。这些文学作品大多是为了向人们宣传宗教思想与政治理念，是这段时期内文学的一大特色。
3.伍麦叶时期的文学
伍麦叶时期阿拉伯帝国繁荣昌盛，因此出现许多优秀的诗歌，散文作品。伍麦叶诗坛三杰便是这个时期的杰出诗人。与此同时，这个时期政治派别林立，因此政治诗广泛盛行。
4.阿拔斯时期的文学
在以前，诗歌占据了文学的主要地位。而这个时期散文渐渐盛行，成为了阿拉伯文学的重要组成部分。这些散文形式多样，所包含的内容也十分丰富。它们不仅涉及宗教、政治领域，而且增添了许多学术探讨和小说传记等内容。此外在十世纪末到十一世纪初，阿拉伯散文文学中出现了一个新的文学体裁，即“玛卡梅”。“玛卡梅”原意为聚会场或聚会者，其引申意为在一定场所或一群人前讲述故事，与我国的评书形式有些相似。玛卡梅在文体归类上属于散文文学，但很讲究骈韵，所以也译作“韵文故事”。同时，这一时期阿拉伯文学出现了《一千零一夜》的最初抄本。
5.阿拉伯文学复兴时期的文学
在一千五百年初期，奥斯曼土耳其帝国渐渐兼并了阿拉伯各国。于是阿拉伯社会的方方面面便一直停滞不前，在文学方面也难以出现優秀的成果。1788年，法国入侵埃及，于是东西方文化开始了新的交流。与此同时，阿拉伯各国也开始了文学复兴与改革的历程。
三、中阿文学发展进程中的相同点
1.中阿文学都是以诗歌为起源的，并且诗歌都是文学的重要部分
首先，中阿文学中的诗歌都是各自文化中的骄傲，并且在世界上传播广泛。其次，两者的文学都是在诗歌的基础上产生并发展的，诗歌作为血液融入文学作品中，对其影响深远。比如中国文学的汉赋则是古体诗的演变，明清小说中很多作品的章节是以诗句作为开头。而阿拉伯民族文学对诗歌的重视则达到很深的程度。
2.中阿文学在发展前期的有些作品与政治演说有关
先秦时期诸子百家的政治思想著作不仅是思想上的财富，更是珍贵的文学遗产。这些著作语言优美，气势犀利磅礴，修辞运用灵活娴熟，是文学史上重要的里程碑。而阿拉伯在伊斯兰初期与伍麦叶时期的宗教演说以及政治诗与中国诸子百家著作的形式十分相像。
3.阿巴斯时期的新的文学体裁“玛卡梅”与中国文学
“玛卡梅”文学与中国文学中的短篇小说相像，但因其具有韵律，所以又与骈文有些相同。玛卡梅故事是诗歌与散文的结缘，因此在中国文学中最与其相像的便是元曲。元曲既有跌宕起伏的故事情节，又有富有节奏的韵律，同时在民间传播广泛，为百姓所熟悉。
总而言之，中阿文学发展历程及其内容既有相似的规律，又有各自的魅力，是世界文化的重要组成部分。
参考文献：
[1]伊宏.世界文学评介丛书——阿拉伯文学简史[M].海口：海南出版社.
[2]刘大杰.中国文学发展史[M].复旦大学出版社.
[3]陆侃如，冯沅君.中国诗史[M].百花文艺出版社
关键词：中国文学；阿拉伯伊斯兰文学；相似点；发展规律
中国文学与阿拉伯民族文学的发展皆是从诗歌开始，然后由简入繁，形式不断增多，风格变化多样，最后以小说为形式的文学蓬勃发展。两大民族的文学风格都是丰富多样的，但各有其特点。中国文学风格可以是豪迈潇洒，飘逸浪漫，或是温婉如玉，清新自然。而阿拉伯民族文学的风格则是大气勇猛，富有冒险的精神，或是细致入微，富有智慧。两者都是世界文学宝库的精华。
一、中国文学发展历程
中国文学发展大致为：在夏商周时期以诗歌起源，到东周时期百家争鸣，留下许多与政治思想有关的学说与著作，再到汉朝辞赋盛行，再至形成唐诗、宋词、元曲、明清小说。
1.文学起源：《诗经》
《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，记录了从西周兴起之时到东周中期人民的生活状况和表达的情感。《史记·孔子世家》中提到：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”由此可见，周朝时期，诗歌已经相当盛行。由于历史的一些原因，流传至今的诗篇则是自孔子传下的305首诗歌，又被称为《诗三百》，《诗经》代表了中国文学初期的辉煌成就，同时为文学之后的发展开辟道路，奠定了基础。
2.文学的继续发展：汉辞、唐诗、宋词
这三样文学体裁体现出了文学发展的繁荣。以朝代的兴盛，社会快速发展为大背景，这三种体裁彰显了豪华的风格，体现出文学逐渐成熟的过程。
3.明清时期的小说以及近代文学的发展
明清时期小说盛行，这足以说明文学进入了新的发展时期，变得更加完备与丰富。而在近代，在面对西方文化的冲击下，文学进行了大变革，推陈出新，由文言文转为白话文。并且出现新型的诗歌，散文、小说等。
二、阿拉伯民族文学的发展历程
1.蒙昧时期的文学
在蒙昧时代的一些诗歌和稀少的散文以及一些通过口耳相传保留下来的故事格言等被大多数人们看做是阿拉伯民族早期文学的作品。而诗歌则备受那个时代人们的重视。著名的“悬诗”就产生于此，是这个阶段最为出色的作品之一。同时悬诗也反映出了当时阿拉伯诗歌已相当成熟，形成了独自的体系。
2.伊斯兰初期的文学
在伊斯兰初期，文学中最璀璨的标志便是《古兰经》。这部经典包含了宗教、政治、经济、哲学、社会等方方面面，至今都是阿拉伯國家乃至伊斯兰国家建立发展国家和社会的主要依据。《古兰经》的语言是古莱氏部落纯正的阿拉伯语，其文体属于散文，文中使用了各种各样的修辞、描写方法、表达方式，加之又拥有诗的韵律，使得这部经典成为了阿拉伯文学最璀璨的明灯。德国诗人歌德曾说过：“《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严正的，有堂皇的，有威严的——总而言之，其庄严性是不容否认的……这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。”
同时，这个时期宗教诗歌与政治演说也非常盛行。这些文学作品大多是为了向人们宣传宗教思想与政治理念，是这段时期内文学的一大特色。
3.伍麦叶时期的文学
伍麦叶时期阿拉伯帝国繁荣昌盛，因此出现许多优秀的诗歌，散文作品。伍麦叶诗坛三杰便是这个时期的杰出诗人。与此同时，这个时期政治派别林立，因此政治诗广泛盛行。
4.阿拔斯时期的文学
在以前，诗歌占据了文学的主要地位。而这个时期散文渐渐盛行，成为了阿拉伯文学的重要组成部分。这些散文形式多样，所包含的内容也十分丰富。它们不仅涉及宗教、政治领域，而且增添了许多学术探讨和小说传记等内容。此外在十世纪末到十一世纪初，阿拉伯散文文学中出现了一个新的文学体裁，即“玛卡梅”。“玛卡梅”原意为聚会场或聚会者，其引申意为在一定场所或一群人前讲述故事，与我国的评书形式有些相似。玛卡梅在文体归类上属于散文文学，但很讲究骈韵，所以也译作“韵文故事”。同时，这一时期阿拉伯文学出现了《一千零一夜》的最初抄本。
5.阿拉伯文学复兴时期的文学
在一千五百年初期，奥斯曼土耳其帝国渐渐兼并了阿拉伯各国。于是阿拉伯社会的方方面面便一直停滞不前，在文学方面也难以出现優秀的成果。1788年，法国入侵埃及，于是东西方文化开始了新的交流。与此同时，阿拉伯各国也开始了文学复兴与改革的历程。
三、中阿文学发展进程中的相同点
1.中阿文学都是以诗歌为起源的，并且诗歌都是文学的重要部分
首先，中阿文学中的诗歌都是各自文化中的骄傲，并且在世界上传播广泛。其次，两者的文学都是在诗歌的基础上产生并发展的，诗歌作为血液融入文学作品中，对其影响深远。比如中国文学的汉赋则是古体诗的演变，明清小说中很多作品的章节是以诗句作为开头。而阿拉伯民族文学对诗歌的重视则达到很深的程度。
2.中阿文学在发展前期的有些作品与政治演说有关
先秦时期诸子百家的政治思想著作不仅是思想上的财富，更是珍贵的文学遗产。这些著作语言优美，气势犀利磅礴，修辞运用灵活娴熟，是文学史上重要的里程碑。而阿拉伯在伊斯兰初期与伍麦叶时期的宗教演说以及政治诗与中国诸子百家著作的形式十分相像。
3.阿巴斯时期的新的文学体裁“玛卡梅”与中国文学
“玛卡梅”文学与中国文学中的短篇小说相像，但因其具有韵律，所以又与骈文有些相同。玛卡梅故事是诗歌与散文的结缘，因此在中国文学中最与其相像的便是元曲。元曲既有跌宕起伏的故事情节，又有富有节奏的韵律，同时在民间传播广泛，为百姓所熟悉。
总而言之，中阿文学发展历程及其内容既有相似的规律，又有各自的魅力，是世界文化的重要组成部分。
参考文献：
[1]伊宏.世界文学评介丛书——阿拉伯文学简史[M].海口：海南出版社.
[2]刘大杰.中国文学发展史[M].复旦大学出版社.
[3]陆侃如，冯沅君.中国诗史[M].百花文艺出版社