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“西方人总是以自己的方式来看中国，我们习惯于此，以至于不去思考为何如此。现在我们需要一个全新的视角。”
2010年1月，英国著名学者、《卫报》专栏作家马丁·雅克(Martin Jacques)的新书《当中国统治世界：西方世界的衰落和中国的崛起》中文版由中信出版社出版。
该书一面世，即激起了学者和诸多读者的争论，尤其这个中文书名更是引起诸多非议。“‘统治’是‘rule’这个词直译过来，有些词不达意，其实是表达制定规则这样一个隐喻意，并不是中国要统治世界。”
2009年6月，《当中国统治世界》英文版就已经上市。书中的大胆观点也令西方媒体热议。《经济学家》等主要媒体都对此书发表了书评。《华盛顿邮报》发表了Seth Faison的书评，认为该书最主要的成就是指出了西方思维方式的缺点，即中国经济政治的发展会遵循西方模式这一假设。“为什么我们很多预测的事情没有发生，因为我们的思路错了。”
在东南亚，它更是受到了热捧，以至于印度尼西亚总统也拿出了1小时来接见雅克。
中国的发展与世界格局的变化
该书开篇即引用高盛的预测：到2050年，全世界最大的三个经济体，将是中国、美国和印度，然后是巴西、墨西哥、俄罗斯和印度尼西亚。只有两个欧洲国家位列全球前十大经济体，即英国和德国，它们分别居第九位和第十位。普华永道也做出了类似的预测，认为到2050年的时候，在经济规模上，巴西将超过日本，而俄罗斯、墨西哥和印度尼西亚等经济体也将超过德国、法国和英国。
对经济发展的预测很少完全正确，但正如马丁·雅克所说：“重点并非预测中国经济增长，而是阐述中国的崛起对于世界新秩序和全球公众的生活方式所带来的重大影响。”
“中国、印度、巴西、印度尼西亚、土耳其等这些国家都在经济上发展迅速，现代化进程日新月异，只是中国比较突出。从历史发展进程看，这是一个重大的变化，正在改变世界上几亿人口的生活状态。”
中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣为该书撰写了序言，他也提到“随着中国的崛起，工业文明的历史正在进入第三个阶段，第一个阶段是工业化与欧洲千万级人口的结合；第二个阶段是工业化与美苏1亿级人口的结合；而在当前的中国，工业化正在与10亿级人口结合，其世界史意义无论怎么估计都是不过分的。”
马丁·雅克不是经济学家，他对中国崛起的信心似乎来自他在多个国家的所见所闻。“我对中国、东亚的兴趣始于1993年到此的一次旅行，建筑工地上一片起重机的轰鸣声，道路上挤满了各式货车，到处是一片生机，太让人震惊了。”
也是这次旅行，马丁·雅克遇到了他未来的妻子Hari，一位马来西亚籍律师。“正是Hari启发我重新审视自己的国家和欧洲，因为她眼中的英国与我认识的英国是如此不同。我开始用全新的视角看待欧洲，看待东亚。”
“1996年，我计划写一本关于东亚崛起的书，但2000年Hari的去世令我无法动笔，5年后，当我重新提笔的时候，主题从东亚变成了中国。”
“通过我的书，我希望人们了解，我们正在目睹中国的发展和崛起，中国很可能变成一个强国。”他再一次强调可能性。
“这是整个世界格局的变化，意味着西方优势的结束。我对此并不同情、遗憾，但非常关注。我关心的是西方对此的反应如何，害怕、焦虑、生气、嫉妒还是痛恨?西方政客可能会变得更加咄咄逼人。中国必须处理好随之而来的问题。”
现代化，中国复制西方模式?
“可以说，过去的2个世纪现代化的进程几乎就是欧洲政治、经济模式的不断复制，除了日本是个例外，这几乎成了思维定式。”
“所谓的发达国家基本上都是西方国家，美国、英国、德国、澳大利亚等。为什么美国、甚至是位于太平洋的澳大利亚、新西兰都被认为是西方国家，是因为在种族、历史、宗教、政治等方面的亲近与统一，是价值取向和身份的共识。现代化进程始于英国，随后是其他几个欧洲国家；美国、澳大利亚、新西兰等国随着殖民化进程演变成为了欧洲后裔的国家。”
中国的现代化也会复制西方模式吗?
中国会像西方吗?
“我的观点是，中国的现代化进程不会把中国变成一个西方模式的国家，因为中国的历史、文化是如此的不同。思考这个问题，我们不能只看过去100年的历史，因为中国在这段时期非常积贫积弱，我们必须回顾更远的历史。”
马丁认为中国的现代化进程不仅不会令中国西方化，反而会使西方越来越多地受到东方文化的影响。
这位曾经的马克思主义者如何形成了这样极具争议的观点呢?他是否受到一些中国学者的影响?
“我的观点是非常独立的。虽然我2005年、2006年在人民大学做客座教授，我结识并和多位教授成为好朋友，但我有自己看问题的视角，我希望做一些不同的东西。”
“西方人总是以自己的方式来看中国，我们习惯于此，以至于不去思考为何如此。现在我们需要一个全新的视角。”
这正是马丁这本书的主旨：中华文明将扩大其世界影响力。
海外华人的角色
海外华人具体有多少?这个数字恐怕很难说得清。
马丁·雅克认为，至少4000万，而且肯定低估。
海外华人对中国经济发展的贡献不可忽视。据世界银行的一份报告，2007年中国接受了近260亿美元海外汇款，仅次于印度。
海外华人也逐渐成为当地的重要政治力量。“随着中国的崛起，海外华人对华人身份的认同感、对中国的亲近感与日俱增。我儿子Ravi在伦敦一家语言培训学校学汉语，北京奥运火炬传递时，学校取消了课程，宣布放假，大家一起去街上享受伦敦的火炬传递盛会，他们非常自豪。北京举办奥运会，让他们感觉与中国的联系更近。”
汉语热也是马丁书中的一个主题。“事实上，Ravi是这所学校里第一个非华人学生。有趣的是，之后，每个班都有三四个西方人。我们对此有很多讨论，因为中国越来越重要，很多人认为学习中文会比学习法语重要。”预测语言与预测经济发展一样不是件美差，“如果有人在18世纪预测，法语将不再是文明世界的标准用语，恐怕会招来嘲笑。”马丁认为日后汉语将与现在的英语一样成为世界通用语言，虽然这一历程可能持续几个世纪。
但马丁也撰文指出，无论中国变得多么强大，海外华人似乎也不太可能拥有欧洲后裔曾发挥的影响力。原因何在呢?
“因为除了在东亚，海外华人在当地都是少数。新加坡是中国以外唯一以华人为大多数的独立移民国家，有70％的华人人口，马来西亚有1／3的华人人口，泰国、印度尼西亚也有大量华人。”
“而且欧洲移民是随着殖民化而扩散到全世界的，在当地具有毋庸置疑的优势；而历史上的华人移民大都因为贫穷而背井离乡，为生计所迫而远走他乡。他们基本是从社会底层开始，但在很多方面很成功，一个重要原因是他们信任教育。”
海外华人打开了了解中华文明的窗口。“中国菜、中医等等这些打开了通往中国文明的一个个门，但文明不是这些简单的、孤立的符号，也不是四大名著，而是人们的行为方式、价值观等等。”
2010年1月，英国著名学者、《卫报》专栏作家马丁·雅克(Martin Jacques)的新书《当中国统治世界：西方世界的衰落和中国的崛起》中文版由中信出版社出版。
该书一面世，即激起了学者和诸多读者的争论，尤其这个中文书名更是引起诸多非议。“‘统治’是‘rule’这个词直译过来，有些词不达意，其实是表达制定规则这样一个隐喻意，并不是中国要统治世界。”
2009年6月，《当中国统治世界》英文版就已经上市。书中的大胆观点也令西方媒体热议。《经济学家》等主要媒体都对此书发表了书评。《华盛顿邮报》发表了Seth Faison的书评，认为该书最主要的成就是指出了西方思维方式的缺点，即中国经济政治的发展会遵循西方模式这一假设。“为什么我们很多预测的事情没有发生，因为我们的思路错了。”
在东南亚，它更是受到了热捧，以至于印度尼西亚总统也拿出了1小时来接见雅克。
中国的发展与世界格局的变化
该书开篇即引用高盛的预测：到2050年，全世界最大的三个经济体，将是中国、美国和印度，然后是巴西、墨西哥、俄罗斯和印度尼西亚。只有两个欧洲国家位列全球前十大经济体，即英国和德国，它们分别居第九位和第十位。普华永道也做出了类似的预测，认为到2050年的时候，在经济规模上，巴西将超过日本，而俄罗斯、墨西哥和印度尼西亚等经济体也将超过德国、法国和英国。
对经济发展的预测很少完全正确，但正如马丁·雅克所说：“重点并非预测中国经济增长，而是阐述中国的崛起对于世界新秩序和全球公众的生活方式所带来的重大影响。”
“中国、印度、巴西、印度尼西亚、土耳其等这些国家都在经济上发展迅速，现代化进程日新月异，只是中国比较突出。从历史发展进程看，这是一个重大的变化，正在改变世界上几亿人口的生活状态。”
中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣为该书撰写了序言，他也提到“随着中国的崛起，工业文明的历史正在进入第三个阶段，第一个阶段是工业化与欧洲千万级人口的结合；第二个阶段是工业化与美苏1亿级人口的结合；而在当前的中国，工业化正在与10亿级人口结合，其世界史意义无论怎么估计都是不过分的。”
马丁·雅克不是经济学家，他对中国崛起的信心似乎来自他在多个国家的所见所闻。“我对中国、东亚的兴趣始于1993年到此的一次旅行，建筑工地上一片起重机的轰鸣声，道路上挤满了各式货车，到处是一片生机，太让人震惊了。”
也是这次旅行，马丁·雅克遇到了他未来的妻子Hari，一位马来西亚籍律师。“正是Hari启发我重新审视自己的国家和欧洲，因为她眼中的英国与我认识的英国是如此不同。我开始用全新的视角看待欧洲，看待东亚。”
“1996年，我计划写一本关于东亚崛起的书，但2000年Hari的去世令我无法动笔，5年后，当我重新提笔的时候，主题从东亚变成了中国。”
“通过我的书，我希望人们了解，我们正在目睹中国的发展和崛起，中国很可能变成一个强国。”他再一次强调可能性。
“这是整个世界格局的变化，意味着西方优势的结束。我对此并不同情、遗憾，但非常关注。我关心的是西方对此的反应如何，害怕、焦虑、生气、嫉妒还是痛恨?西方政客可能会变得更加咄咄逼人。中国必须处理好随之而来的问题。”
现代化，中国复制西方模式?
“可以说，过去的2个世纪现代化的进程几乎就是欧洲政治、经济模式的不断复制，除了日本是个例外，这几乎成了思维定式。”
“所谓的发达国家基本上都是西方国家，美国、英国、德国、澳大利亚等。为什么美国、甚至是位于太平洋的澳大利亚、新西兰都被认为是西方国家，是因为在种族、历史、宗教、政治等方面的亲近与统一，是价值取向和身份的共识。现代化进程始于英国，随后是其他几个欧洲国家；美国、澳大利亚、新西兰等国随着殖民化进程演变成为了欧洲后裔的国家。”
中国的现代化也会复制西方模式吗?
中国会像西方吗?
“我的观点是，中国的现代化进程不会把中国变成一个西方模式的国家，因为中国的历史、文化是如此的不同。思考这个问题，我们不能只看过去100年的历史，因为中国在这段时期非常积贫积弱，我们必须回顾更远的历史。”
马丁认为中国的现代化进程不仅不会令中国西方化，反而会使西方越来越多地受到东方文化的影响。
这位曾经的马克思主义者如何形成了这样极具争议的观点呢?他是否受到一些中国学者的影响?
“我的观点是非常独立的。虽然我2005年、2006年在人民大学做客座教授，我结识并和多位教授成为好朋友，但我有自己看问题的视角，我希望做一些不同的东西。”
“西方人总是以自己的方式来看中国，我们习惯于此，以至于不去思考为何如此。现在我们需要一个全新的视角。”
这正是马丁这本书的主旨：中华文明将扩大其世界影响力。
海外华人的角色
海外华人具体有多少?这个数字恐怕很难说得清。
马丁·雅克认为，至少4000万，而且肯定低估。
海外华人对中国经济发展的贡献不可忽视。据世界银行的一份报告，2007年中国接受了近260亿美元海外汇款，仅次于印度。
海外华人也逐渐成为当地的重要政治力量。“随着中国的崛起，海外华人对华人身份的认同感、对中国的亲近感与日俱增。我儿子Ravi在伦敦一家语言培训学校学汉语，北京奥运火炬传递时，学校取消了课程，宣布放假，大家一起去街上享受伦敦的火炬传递盛会，他们非常自豪。北京举办奥运会，让他们感觉与中国的联系更近。”
汉语热也是马丁书中的一个主题。“事实上，Ravi是这所学校里第一个非华人学生。有趣的是，之后，每个班都有三四个西方人。我们对此有很多讨论，因为中国越来越重要，很多人认为学习中文会比学习法语重要。”预测语言与预测经济发展一样不是件美差，“如果有人在18世纪预测，法语将不再是文明世界的标准用语，恐怕会招来嘲笑。”马丁认为日后汉语将与现在的英语一样成为世界通用语言，虽然这一历程可能持续几个世纪。
但马丁也撰文指出，无论中国变得多么强大，海外华人似乎也不太可能拥有欧洲后裔曾发挥的影响力。原因何在呢?
“因为除了在东亚，海外华人在当地都是少数。新加坡是中国以外唯一以华人为大多数的独立移民国家，有70％的华人人口，马来西亚有1／3的华人人口，泰国、印度尼西亚也有大量华人。”
“而且欧洲移民是随着殖民化而扩散到全世界的，在当地具有毋庸置疑的优势；而历史上的华人移民大都因为贫穷而背井离乡，为生计所迫而远走他乡。他们基本是从社会底层开始，但在很多方面很成功，一个重要原因是他们信任教育。”
海外华人打开了了解中华文明的窗口。“中国菜、中医等等这些打开了通往中国文明的一个个门，但文明不是这些简单的、孤立的符号，也不是四大名著，而是人们的行为方式、价值观等等。”