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［摘要］本文认为毛泽东的自律人格是其成就伟业的前提和关键。他的自律人格是多方面的、多层次的，是立党为公，执政为民的自觉行为。他的这种人格对今天推进社会主义事业，加强党的建设无疑将有着重大的现实价值。
［关键词］毛泽东自律人格现实价值
作为我党、我军和新中国的缔造者，社会主义建设事业的开拓者，毛泽东留给我们的遗产是丰富的、多方面的。不仅如此，他的魅力、他的伟大、他的感人至深，还在于他超凡脱俗、光彩照人的人格。毛泽东的人格是其成就伟业，执政为民，赢得人民拥护和爱戴的重要前提。本文仅对毛泽东人格中自律品格方面的突出特征和现实意义加以分析和探讨。
毛泽东的自律人格是中华民族优秀人格的集中体现，是对中华优秀文化遗产的继承和超越，是中国共产党理想人格的光辉典范。他的自律品格概括起来主要有以下几个方面的鲜明特征：
一、全方位
所谓全方位是讲毛泽东自律人格是多方面的、系统的，而不是单一的、零碎的。毛泽东的自律首先表现在一生一以贯之的艰苦朴素。早在井冈山时期，毛泽东就和普通士兵一样，每天只有五分钱的伙食，住的是平房，吃的是糙米和青菜。有时，白天他和农民一起参加劳动，晚上还要组织农民座谈农业生产经验。延安时期，毛泽东亲自在杨家岭开荒种地，并制定了节约日用品支援前线的计划。他给林伯渠的信中谈到：“我也订了一点计划，准备实行。”①建国以后，毛泽东的地位至尊至上，但他仍然克勤克俭。毛泽东的饮食，既随便，又俭朴。好的时候是四菜一汤，差的时候，一碗面条就是一顿饭。工作忙的时候就在电炉子上烧一缸麦片粥充饥。三年困难时期，毛泽东宣布，他和工作人员一起实行“三不”：不吃肉，不吃蛋，吃饭不超定量。毛泽东的补助费经毛泽东的批准从他的稿费中支出。由于工作关系，他常要留客人吃饭，除外宾外，他都是用自己的稿费来招待客人的。毛泽东请客人吃饭总是四菜一汤，自己点一个菜，请客人点一个菜，然后配两个素菜，一碗汤，就是这样。②毛泽东的穿着一直很简朴，他总是喜欢穿旧衣服，布衣服。“不经主席同意没人敢扔他的一件旧衣服，哪怕破得穿不成，也没有人擅自给主席买新衣服，买来会挨批。从１９５３年到１９６２年底主席没添一件新衣，制服袖子破了都是织补好后继续穿。”③
其次，毛泽东的自律也表现在他的一生中一直保持着不断进取的精神状态。他是一个伟大的、坚定的、不知疲倦的探索者，他在率领全党取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利后，最早提出了以苏联为鉴戒，走出一条中国自己的社会主义建设道路的任务，并身体力行，率先垂范，提出了一系列的具有战略意义的内政外交、治党治国治军的真知灼见，为邓小平理论的产生、中国特色社会主义道路的开辟，奠定了坚实的基础。
再次，毛泽东的自律人格还表现在为了党的事业，勇于纠正错误。例如，１９３６年同斯诺的谈话，毛泽东毫不掩饰地讲自己过去信过佛，信仰过非马克思主义的东西；而且还讲自己不是常胜将军，也打过败仗，秋收起义就打了败仗，是受挫后，才慢慢学会打仗的。延安整风运动中，冤枉了一些同志，他主动出来承担责任，还脱帽赔礼道歉。建国后，毛泽东比较集中地进行自我批评就有三次，一是１９５３年８月的全国财经工作会议上，毛泽东在讲话中做了自我批评。二是１９５９年庐山会议以后，在９月军委扩大会议上的讲话中，他说：我也是个甚为不足的人，很有些时候我自己不喜欢自己，马克思主义各门学科没学好，外文没学通，经济工作刚开始学，但我决心学，不死不休，对于这些我也要赶起，要进取，那时见马克思时我的心情会舒畅些。三是１９６２年七千人大会上的讲话，他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席，第一个负责的应当是我”。他还说，“如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没那回事。”④
最后，毛泽东的自律还表现在他的廉洁奉公、公私分明，从不损公肥私。他一生中没有因私事动过公家一分钱。
二、多层次
所谓多层次是指毛泽东从无产阶级的党性原则出发，摒弃了一人得道、鸡犬升天的封建传统观念，不仅管好自己，还管好了自己的子女、亲属和身边的工作人员，他的自律是这样的“大自律”。
作为父亲，毛泽东同世界上所有的父亲一样，爱他的子女。当他初为人父时，曾为自己的小天使的降临而激动不已，当久别之后，他也曾能和自己的爱子、爱女见上一面而欣喜若狂。然而，无论是战争年代，还是和平建设时期，毛泽东从未对子女徇私情，搞特殊化。
毛岸英是毛泽东的长子，也是在毛泽东所有子女中他最喜欢的一个，但父亲对岸英的要求也是极严格的。毛岸英和毛岸青从小就过着动荡的生活，甚至流落街头，无着无落，直到１９３７年，地下党组织才将岸英和岸青转送到莫斯科。１９４６年，毛岸英回到了阔别多年的祖国，见到久别的父亲，望着这个英俊、精力充沛的年轻人，毛泽东的兴奋之情固不待言。但没有多久，父亲对岸英提出了要求，他说：“你在苏联的大学毕业了，但学的是书本上的知识，只是知识的一半。这是不完全的，你还需要上另一所大学，这个大学过去中国没有，外国也没有，这就是劳动大学，在这个大学里可以学到许多书本上学不到的知识，送你去好吗？”⑤临行前，毛泽东还一再叮嘱儿子，到乡下以后要和农民同吃同住，不搞特殊化，虚心向农民学习。岸英愉快地按父亲的要求做了。
全国解放以后，毛泽东成为中华人民共和国的主席，地位变了，但他对子女的要求没有变。他要求岸英不要留在机关，要到基层工作，学好为人民服务的本领。毛泽东曾设想：“岸英或可回湘工作。”⑥
１９５０年１０月，抗美援朝战争爆发后，毛岸英和普通的中国百姓一样，踏上了保家卫国的战场。当年仅２９岁的岸英以身殉职的噩耗传来时，毛泽东被震撼了。他是一位领袖，也是一位感情丰富的父亲，失去爱子，他怎能不心如刀割呢？然而，痛定之后，毛泽东仍对彭总表示：“革命战争，总是要付出代价嘛！为了国际共产主义事业，反抗外来侵略者，中国人民志愿军的英雄儿女，前仆后继，牺牲了成千上万的革命烈士的一员，一个普通战士。不要因为是我儿子，就当大事。不能因为我，党的主席的儿子，就不能为中朝两国人民共同事业牺牲，哪有这样的道理呀！”⑦毛泽东的这种坦然态度，铿锵地表白，展示了一个共产党员特有的品格！
女儿李敏、李讷从小便随毛泽东过着颠簸的生活。解放后，她俩同普通群众的孩子一样吃住在学校，只有星期六才能回家。在北大读书时，在刚入学的一段时间里，不少同学竟不知道李讷就是中国的“第一号公主”。有一次，卫士瞒了主席去接李讷，毛泽东知道后，严厉地批评道，不要接，说过的就要照办，让她自己骑车子回来，我的孩子为什么就不行？
三年困难时期，李讷和其他学生一样吃定量，经常饿肚子。有一个星期天，李讷和父亲一起吃饭，她委婉地说出了自己的定量不够吃，希望父亲能够“关照”一下，毛泽东轻声地说：“困难是暂时的，要和全国人民一同度难关，要带头做宣传”。⑧
作为深爱中国传统文化的学者，深受中国文化影响的毛泽东格外重视与亲属的感情。对韶山的毛氏家族成员、对外祖父文氏家族成员，他在建国后相当长的时间里与他们保持人员或书信往来，自费邀请他们到北京做客、观光，临别时还送上自备的礼品，在他们遇到困难和患病时，不惜经济上的帮助。然而，毛泽东的原则是爱不避亲，公不庇私。
毛氏家族在韶山一带是一个大家族，１９４９年１０月，当故乡族人知道毛泽东登上天安门城楼，旧的观念在复苏：皇帝老子登基了。这种观念存在于当时不少毛氏族人中。他们纷纷给毛泽东写信，或要求北京一游，或要求毛泽东帮助解决工作、升学等问题。对此，毛泽东一方面耐心劝导，对生活上特别有困难的，从自己的工资、稿费中给以一定的补助。另一方面，对于要求解决工作这样问题的请求，一概拒绝。例如，毛品森既是同族人，又是毛泽东在湘乡东山高小的同学和住省中学的同学，他两次给毛泽东写信，反映家乡的情况，并要求毛泽东为他推荐工作。１９５０年４月１８日，毛泽东复信说：“吾兄出任工作极为赞成，其步骤似宜由弟推荐，反而有累清德，不知以为然否？”⑨
毛泽东与外祖父家感情深厚，但对其亲人要求甚严，１９５０年１月，毛泽东的表兄文涧泉曾写信给毛泽东，请求给本家好友文凯介绍参加工作。５月７日，毛泽东复信，“文凯先生宜在湖南就近解决工作问题，不宜远游，弟亦未便直接为他作介，尚乞凉之”。[10]此外，毛泽东对杨开慧的亲属及家人，一方面让儿子岸英前去探望，并给以经济上的帮助，同时对杨开智要求来京工作的请求，同样拒绝。至于亲属中有人要当官、帮助升学等不正当要求毛泽东更是坚决予以回绝。
毛泽东最看不贯仗势欺人的人，最反对“秘书专政”。他对自己身边的工作人员既爱护又严格。例如，毛泽东同其身边工作人员约法三章，并完全照办：一是及时接待。凡是在毛泽东身边工作过的人员，卫士组都要留有名单。在我这里工作过的人员来看我，一定要报告。我不忙，就带到我这里。我忙的时候，你们就代我接见。二是给予经济帮助。他们帮过我的忙，我不能忘记他们。只要来信说生活困难，就在经济上给予帮助。三是不帮助“谋官”。毛泽东在与身边工作人员的临别赠言中，经常会出现这样的话，“安心搞生产”，“要夹着尾巴做人”；“生活有困难就给我来信”等。毛泽东一生中不曾帮助一个身边工作人员“飞黄腾达”做“大官”。[11]
三、志存高远
毛泽东的严格自律并不是一般的个人修养，更不是为了沽名钓欲，而是从无产阶级政党的党性原则出发，坚持全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，为了保持党和社会主义事业不改变颜色的自觉行动。
毛泽东一直强调人民应当是社会的主人，而我们的共产党员“是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作。”[12]“完全”、“彻底”这四个字，表明共产党的干部做人民公仆应当是自觉的，是党性的体现。建国以后，毛泽东多次强调，“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府”，“国家机关是真正代表人民利益的政府，”“是为人民服务的政府”，“国家机关带领依靠人民群众，国家机关工作人员为人民服务。”[13]
毛泽东还认为，为人民服务与不徇私情，清正廉洁是一致的，只有不谋一己私利，才能更好地为人民服务，“共产党是为各民族人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”“一切从人民的利益出发，而不是从个人或小团体的利益出发”，“以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[14]１９４９年９月，毛泽东亲自主持起草的《共同纲领》中又明确规定：“中华人民共和国的一切国家机关，必须是厉行廉洁的朴素的，为人民服务的工作作风，严惩贪污，禁止浪费，反对脱离人民群众的官僚主义作风。”
因此，在毛泽东看来，领导干部能否作到不徇私情，严格自律，决不是无足轻重的私事、小事，而是直接关系到共产党和人民政府形象的公事、大事。搞不好，甚至会危及党和国家的前途、命运。“我们共产党的章法决不是像蒋介石他们一样搞裙带关系，一人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果那样下去，就会脱离群众，就会和蒋介石一样早晚要垮台”。[15]
我们党的事业之所以能够积小胜为大胜，不断从胜利走向胜利，正是有毛泽东为代表的一大批优秀共产党员殚精竭虑、励精图治、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐精神的存在，奋斗的存在，实践的延续，才使我们党的事业平稳、持续和健康发展。理论和现实表明，自律人格是极端重要的。现阶段，高扬毛泽东同志的自律精神，以革命导师为榜样，对于加强党的建设，反腐倡廉无疑将有重大的现实意义。
注释：
①⑥⑨[10]《毛泽东书信集》第２２６页、４３７页、３５６页、３６０页，人民出版社，１９８３年
②《每周文摘》１９８９年合订本，第８２页
③[11]韶山毛泽东纪念馆编《毛泽东生活档案》第６４页、４８４页，中共党史出版社，２０００年
④张素华等主编《说不尽的毛泽东》（下）第８０－８３页，中央文献出版社，１９９６年
⑤⑦⑧晓峰等编著《毛泽东之谜》（Ａ）第８２页、７８－７９页、８２页，中国人民大学出版社，１９９３年
[12][14]《毛泽东选集》第３卷，第１００４页、１０９５－１０９６页，人民出版社，１９９１年
[13]《毛泽东选集》第５卷，第３６４、３６６页，人民出版社，１９７７年
[15]陈登才《毛泽东的领导艺术》第１７１页，军事科学出版社
责任编辑梅宏
［作者简介］赵爽，新疆农业大学人文社会科学学院。
［关键词］毛泽东自律人格现实价值
作为我党、我军和新中国的缔造者，社会主义建设事业的开拓者，毛泽东留给我们的遗产是丰富的、多方面的。不仅如此，他的魅力、他的伟大、他的感人至深，还在于他超凡脱俗、光彩照人的人格。毛泽东的人格是其成就伟业，执政为民，赢得人民拥护和爱戴的重要前提。本文仅对毛泽东人格中自律品格方面的突出特征和现实意义加以分析和探讨。
毛泽东的自律人格是中华民族优秀人格的集中体现，是对中华优秀文化遗产的继承和超越，是中国共产党理想人格的光辉典范。他的自律品格概括起来主要有以下几个方面的鲜明特征：
一、全方位
所谓全方位是讲毛泽东自律人格是多方面的、系统的，而不是单一的、零碎的。毛泽东的自律首先表现在一生一以贯之的艰苦朴素。早在井冈山时期，毛泽东就和普通士兵一样，每天只有五分钱的伙食，住的是平房，吃的是糙米和青菜。有时，白天他和农民一起参加劳动，晚上还要组织农民座谈农业生产经验。延安时期，毛泽东亲自在杨家岭开荒种地，并制定了节约日用品支援前线的计划。他给林伯渠的信中谈到：“我也订了一点计划，准备实行。”①建国以后，毛泽东的地位至尊至上，但他仍然克勤克俭。毛泽东的饮食，既随便，又俭朴。好的时候是四菜一汤，差的时候，一碗面条就是一顿饭。工作忙的时候就在电炉子上烧一缸麦片粥充饥。三年困难时期，毛泽东宣布，他和工作人员一起实行“三不”：不吃肉，不吃蛋，吃饭不超定量。毛泽东的补助费经毛泽东的批准从他的稿费中支出。由于工作关系，他常要留客人吃饭，除外宾外，他都是用自己的稿费来招待客人的。毛泽东请客人吃饭总是四菜一汤，自己点一个菜，请客人点一个菜，然后配两个素菜，一碗汤，就是这样。②毛泽东的穿着一直很简朴，他总是喜欢穿旧衣服，布衣服。“不经主席同意没人敢扔他的一件旧衣服，哪怕破得穿不成，也没有人擅自给主席买新衣服，买来会挨批。从１９５３年到１９６２年底主席没添一件新衣，制服袖子破了都是织补好后继续穿。”③
其次，毛泽东的自律也表现在他的一生中一直保持着不断进取的精神状态。他是一个伟大的、坚定的、不知疲倦的探索者，他在率领全党取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利后，最早提出了以苏联为鉴戒，走出一条中国自己的社会主义建设道路的任务，并身体力行，率先垂范，提出了一系列的具有战略意义的内政外交、治党治国治军的真知灼见，为邓小平理论的产生、中国特色社会主义道路的开辟，奠定了坚实的基础。
再次，毛泽东的自律人格还表现在为了党的事业，勇于纠正错误。例如，１９３６年同斯诺的谈话，毛泽东毫不掩饰地讲自己过去信过佛，信仰过非马克思主义的东西；而且还讲自己不是常胜将军，也打过败仗，秋收起义就打了败仗，是受挫后，才慢慢学会打仗的。延安整风运动中，冤枉了一些同志，他主动出来承担责任，还脱帽赔礼道歉。建国后，毛泽东比较集中地进行自我批评就有三次，一是１９５３年８月的全国财经工作会议上，毛泽东在讲话中做了自我批评。二是１９５９年庐山会议以后，在９月军委扩大会议上的讲话中，他说：我也是个甚为不足的人，很有些时候我自己不喜欢自己，马克思主义各门学科没学好，外文没学通，经济工作刚开始学，但我决心学，不死不休，对于这些我也要赶起，要进取，那时见马克思时我的心情会舒畅些。三是１９６２年七千人大会上的讲话，他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席，第一个负责的应当是我”。他还说，“如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没那回事。”④
最后，毛泽东的自律还表现在他的廉洁奉公、公私分明，从不损公肥私。他一生中没有因私事动过公家一分钱。
二、多层次
所谓多层次是指毛泽东从无产阶级的党性原则出发，摒弃了一人得道、鸡犬升天的封建传统观念，不仅管好自己，还管好了自己的子女、亲属和身边的工作人员，他的自律是这样的“大自律”。
作为父亲，毛泽东同世界上所有的父亲一样，爱他的子女。当他初为人父时，曾为自己的小天使的降临而激动不已，当久别之后，他也曾能和自己的爱子、爱女见上一面而欣喜若狂。然而，无论是战争年代，还是和平建设时期，毛泽东从未对子女徇私情，搞特殊化。
毛岸英是毛泽东的长子，也是在毛泽东所有子女中他最喜欢的一个，但父亲对岸英的要求也是极严格的。毛岸英和毛岸青从小就过着动荡的生活，甚至流落街头，无着无落，直到１９３７年，地下党组织才将岸英和岸青转送到莫斯科。１９４６年，毛岸英回到了阔别多年的祖国，见到久别的父亲，望着这个英俊、精力充沛的年轻人，毛泽东的兴奋之情固不待言。但没有多久，父亲对岸英提出了要求，他说：“你在苏联的大学毕业了，但学的是书本上的知识，只是知识的一半。这是不完全的，你还需要上另一所大学，这个大学过去中国没有，外国也没有，这就是劳动大学，在这个大学里可以学到许多书本上学不到的知识，送你去好吗？”⑤临行前，毛泽东还一再叮嘱儿子，到乡下以后要和农民同吃同住，不搞特殊化，虚心向农民学习。岸英愉快地按父亲的要求做了。
全国解放以后，毛泽东成为中华人民共和国的主席，地位变了，但他对子女的要求没有变。他要求岸英不要留在机关，要到基层工作，学好为人民服务的本领。毛泽东曾设想：“岸英或可回湘工作。”⑥
１９５０年１０月，抗美援朝战争爆发后，毛岸英和普通的中国百姓一样，踏上了保家卫国的战场。当年仅２９岁的岸英以身殉职的噩耗传来时，毛泽东被震撼了。他是一位领袖，也是一位感情丰富的父亲，失去爱子，他怎能不心如刀割呢？然而，痛定之后，毛泽东仍对彭总表示：“革命战争，总是要付出代价嘛！为了国际共产主义事业，反抗外来侵略者，中国人民志愿军的英雄儿女，前仆后继，牺牲了成千上万的革命烈士的一员，一个普通战士。不要因为是我儿子，就当大事。不能因为我，党的主席的儿子，就不能为中朝两国人民共同事业牺牲，哪有这样的道理呀！”⑦毛泽东的这种坦然态度，铿锵地表白，展示了一个共产党员特有的品格！
女儿李敏、李讷从小便随毛泽东过着颠簸的生活。解放后，她俩同普通群众的孩子一样吃住在学校，只有星期六才能回家。在北大读书时，在刚入学的一段时间里，不少同学竟不知道李讷就是中国的“第一号公主”。有一次，卫士瞒了主席去接李讷，毛泽东知道后，严厉地批评道，不要接，说过的就要照办，让她自己骑车子回来，我的孩子为什么就不行？
三年困难时期，李讷和其他学生一样吃定量，经常饿肚子。有一个星期天，李讷和父亲一起吃饭，她委婉地说出了自己的定量不够吃，希望父亲能够“关照”一下，毛泽东轻声地说：“困难是暂时的，要和全国人民一同度难关，要带头做宣传”。⑧
作为深爱中国传统文化的学者，深受中国文化影响的毛泽东格外重视与亲属的感情。对韶山的毛氏家族成员、对外祖父文氏家族成员，他在建国后相当长的时间里与他们保持人员或书信往来，自费邀请他们到北京做客、观光，临别时还送上自备的礼品，在他们遇到困难和患病时，不惜经济上的帮助。然而，毛泽东的原则是爱不避亲，公不庇私。
毛氏家族在韶山一带是一个大家族，１９４９年１０月，当故乡族人知道毛泽东登上天安门城楼，旧的观念在复苏：皇帝老子登基了。这种观念存在于当时不少毛氏族人中。他们纷纷给毛泽东写信，或要求北京一游，或要求毛泽东帮助解决工作、升学等问题。对此，毛泽东一方面耐心劝导，对生活上特别有困难的，从自己的工资、稿费中给以一定的补助。另一方面，对于要求解决工作这样问题的请求，一概拒绝。例如，毛品森既是同族人，又是毛泽东在湘乡东山高小的同学和住省中学的同学，他两次给毛泽东写信，反映家乡的情况，并要求毛泽东为他推荐工作。１９５０年４月１８日，毛泽东复信说：“吾兄出任工作极为赞成，其步骤似宜由弟推荐，反而有累清德，不知以为然否？”⑨
毛泽东与外祖父家感情深厚，但对其亲人要求甚严，１９５０年１月，毛泽东的表兄文涧泉曾写信给毛泽东，请求给本家好友文凯介绍参加工作。５月７日，毛泽东复信，“文凯先生宜在湖南就近解决工作问题，不宜远游，弟亦未便直接为他作介，尚乞凉之”。[10]此外，毛泽东对杨开慧的亲属及家人，一方面让儿子岸英前去探望，并给以经济上的帮助，同时对杨开智要求来京工作的请求，同样拒绝。至于亲属中有人要当官、帮助升学等不正当要求毛泽东更是坚决予以回绝。
毛泽东最看不贯仗势欺人的人，最反对“秘书专政”。他对自己身边的工作人员既爱护又严格。例如，毛泽东同其身边工作人员约法三章，并完全照办：一是及时接待。凡是在毛泽东身边工作过的人员，卫士组都要留有名单。在我这里工作过的人员来看我，一定要报告。我不忙，就带到我这里。我忙的时候，你们就代我接见。二是给予经济帮助。他们帮过我的忙，我不能忘记他们。只要来信说生活困难，就在经济上给予帮助。三是不帮助“谋官”。毛泽东在与身边工作人员的临别赠言中，经常会出现这样的话，“安心搞生产”，“要夹着尾巴做人”；“生活有困难就给我来信”等。毛泽东一生中不曾帮助一个身边工作人员“飞黄腾达”做“大官”。[11]
三、志存高远
毛泽东的严格自律并不是一般的个人修养，更不是为了沽名钓欲，而是从无产阶级政党的党性原则出发，坚持全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，为了保持党和社会主义事业不改变颜色的自觉行动。
毛泽东一直强调人民应当是社会的主人，而我们的共产党员“是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作。”[12]“完全”、“彻底”这四个字，表明共产党的干部做人民公仆应当是自觉的，是党性的体现。建国以后，毛泽东多次强调，“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府”，“国家机关是真正代表人民利益的政府，”“是为人民服务的政府”，“国家机关带领依靠人民群众，国家机关工作人员为人民服务。”[13]
毛泽东还认为，为人民服务与不徇私情，清正廉洁是一致的，只有不谋一己私利，才能更好地为人民服务，“共产党是为各民族人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”“一切从人民的利益出发，而不是从个人或小团体的利益出发”，“以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[14]１９４９年９月，毛泽东亲自主持起草的《共同纲领》中又明确规定：“中华人民共和国的一切国家机关，必须是厉行廉洁的朴素的，为人民服务的工作作风，严惩贪污，禁止浪费，反对脱离人民群众的官僚主义作风。”
因此，在毛泽东看来，领导干部能否作到不徇私情，严格自律，决不是无足轻重的私事、小事，而是直接关系到共产党和人民政府形象的公事、大事。搞不好，甚至会危及党和国家的前途、命运。“我们共产党的章法决不是像蒋介石他们一样搞裙带关系，一人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果那样下去，就会脱离群众，就会和蒋介石一样早晚要垮台”。[15]
我们党的事业之所以能够积小胜为大胜，不断从胜利走向胜利，正是有毛泽东为代表的一大批优秀共产党员殚精竭虑、励精图治、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐精神的存在，奋斗的存在，实践的延续，才使我们党的事业平稳、持续和健康发展。理论和现实表明，自律人格是极端重要的。现阶段，高扬毛泽东同志的自律精神，以革命导师为榜样，对于加强党的建设，反腐倡廉无疑将有重大的现实意义。
注释：
①⑥⑨[10]《毛泽东书信集》第２２６页、４３７页、３５６页、３６０页，人民出版社，１９８３年
②《每周文摘》１９８９年合订本，第８２页
③[11]韶山毛泽东纪念馆编《毛泽东生活档案》第６４页、４８４页，中共党史出版社，２０００年
④张素华等主编《说不尽的毛泽东》（下）第８０－８３页，中央文献出版社，１９９６年
⑤⑦⑧晓峰等编著《毛泽东之谜》（Ａ）第８２页、７８－７９页、８２页，中国人民大学出版社，１９９３年
[12][14]《毛泽东选集》第３卷，第１００４页、１０９５－１０９６页，人民出版社，１９９１年
[13]《毛泽东选集》第５卷，第３６４、３６６页，人民出版社，１９７７年
[15]陈登才《毛泽东的领导艺术》第１７１页，军事科学出版社
责任编辑梅宏
［作者简介］赵爽，新疆农业大学人文社会科学学院。