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解脱在当下
禅宗是以般若（智慧）思想作为指导的，般若是指导我们断烦恼、破无明的利剑。大家见过文殊师利菩萨的各种形象，也有人朝过五台山，知道五台有一尊带剑的文殊像——要用像宝剑一样锋利的智慧把我们千丝万缕的烦恼一剑斩断。烦恼断除了便得解脱，我们便回归到真如佛性，回归到如来藏的本位上来。解脱，就是我们信仰的最后归宿。这个“归宿”不在距离我们很遥远的地方，而就在当下。只要我们建立起信仰，正信因果，发菩提心，树般若见，如法修学，当下就进入到解脱的境界，当下就是解脱的开始。
萌发对三宝（佛、法、僧）的信心，就是解脱的开始。解脱不是等着这口气没有了，才回归到解脱。实际上这口气没有了，也无法验证是否进入到解脱的境界了。我们时刻都处在烦恼的境界当中，只有当下断烦恼、得解脱，才会有真实的受用，这种解脱的受用才能在士农工商，各行各业的人生日用当中发挥作用。
解脱不是别的，就是烦恼一步一步地淡化，思想一步一步地清明，性格一步一步地柔和，人际关系、家庭关系和公司员工之间的关系一天天地和谐起来，这就是解脱的体现，这就是信仰的体现，这就是我们学习佛法对人生、对事业、对社会的回报。
信仰在生活中
从佛教的立场来讲，信仰包括四个方面的内容，即：信仰佛、法、僧三宝，信仰因果的规律，信仰般若的智慧，信仰解脱的回归，从这四个方面建立起对佛法的信仰，就是正确健康的信仰之路。
“将信仰落实于生活”，信仰就成为一种改变我们生活的力量。从人的生命来讲，穿衣吃饭是生命本能的需求，也是生命存在的基本特征。社会看起来像万花筒一样复杂，但简化一点，也就是饮食男女、行住坐卧，大家都在这些事上做文章，希望吃好一点，穿好一点，房子大一点，钱多一点。钱多了还是为这些事。但同样是生活，有些人的智慧非常浅薄，总是追求一些表面化的东西，追求虚荣。
企业家都是有影响的人，希望从你们自己做起，返朴归真，过简朴的生活，过清静的生活。有财力的人，要经常做慈善事业，经常想到还有很多受苦的人。一定要把这种慈济他人的思想落实在生活当中，防止奢侈，注意节约。请客吃饭的时候，要想到还有很多受苦的人，还有很多在灾难面前衣食无着的人。要为这些人节省，要省吃俭用留着赈灾，救助那些受苦受难的人。天天这样想，天天这样做，这就是发菩提心、行菩萨道的具体实践，为众生的疾苦做一些力所能及的事情。这就是“将信仰落实于生活”的实践，将信仰当作一种生活方式，信仰就能改变我们的生活。
不忘受苦的人
生活禅讲究“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”寺院里的烧香、看经、拜佛、打坐，只是修行的一小部分，修行的大部分内容要在我们日常生活的当下来落实。当我们起心动念时，我们是在如何用心？是否想到还有受苦受难的人，是否想到这一粒米来之不易，这一缕纱来之不易。能这样想、这样做，这就是修行。
想到一切物资财富来之不易，就会知道要过俭朴的生活，要积德行善，修福修慧，这就是修行。这就是“将信仰落实于生活、将修行落实于当下”的实际内容。
所谓“当下”就是生命的当下，生活的当下，起心动念的当下，说话做事的当下。要将修行落实于每一个“当下”，止恶行善就不是说空话，是在做实事。
不执于财富
“将佛法融化于世间”。六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。从现实来讲，越是苦恼的地方，越是肮脏的地方，越是烦恼重的地方，越是需要佛法。
而世间是什么呢？说得透彻一点，世间就是无穷无尽的烦恼，就是痛苦的深渊，所以要把佛法融化于世间，要改善这个世间，净化这个世间，要使生活在烦恼中的人能够明白这些道理。企业家要知道：我们不会天天有钱，我们不会天天过好日子，要知道这个世界瞬息万变，要保住永远有钱、永远过花天酒地的生活，那是办不到的。必须有远见，有忧患意识，居安思危，要准备从容面对不可预测的天灾人祸。
一切事物都在变化。这种变化有两个方向，好的，或坏的。不要把变化看得太消极，也不要太乐观。变化的好坏取决于每个人是在如何努力，如果知道珍惜国家改革开放30多年来的成果，知道珍惜我们事业发展的来之不易，知道每个人都是从一无所有起家，那么我们的未来就会朝着更加美好的方向变化。“长将有日思无日，莫到无时想有时”。企业家都是从一无所有开始，辛勤拼搏发展起来的，要百般地爱护，万般地珍惜，要培植福报，特别是广结人缘、广结善缘、广结法缘、广结佛缘。能广结这四缘，我们的事业就会蓬蓬勃勃地发展，如果不知道结缘，那就会影响事业的发展。
不执于自己
“将个人融化于大众”。我们当领导的、当老板的人，如果能够反复地体会这句话，一定会有些触动。在这个方面，我也讲过另外四句话，就是要坚持“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”的原则。前三条的内容好把握，“大众分享”就不那么容易落实。
大众分享，就是要将大众成就的财富，用合理的分配原则，实现共同富裕的目标，使大众的物质与精神生活水平不断有所提高，让大家都过上好日子。每个企业的成就不外乎三个条件，一是老板辛勤的谋划，二是国家有良好的政策环境，三是员工们的勤劳奉献。这三条缺一不可。特别是员工们的奉献共同成就了每一项事业。没有这一点，老板有天大的本事，单枪匹马，成就不了大事业。认同、参与、成就的目的就是为了分享，就是要让大家都过上好日子。
修行要落实到生活的每一个环节当中，让修行具体化。修行不仅是抽象的诵经打坐，如果在生活当中，在烦恼面前，在利益面前还是寸利必争，寸步不让，诵经打坐就没有改变自己。没有改变自己吝啬的心，心灵就不能净化，诵经打坐就失去了作用。在利益面前，有分享的心，有布施的心，修行才算有些效果。
责任编辑：李 靖
禅宗是以般若（智慧）思想作为指导的，般若是指导我们断烦恼、破无明的利剑。大家见过文殊师利菩萨的各种形象，也有人朝过五台山，知道五台有一尊带剑的文殊像——要用像宝剑一样锋利的智慧把我们千丝万缕的烦恼一剑斩断。烦恼断除了便得解脱，我们便回归到真如佛性，回归到如来藏的本位上来。解脱，就是我们信仰的最后归宿。这个“归宿”不在距离我们很遥远的地方，而就在当下。只要我们建立起信仰，正信因果，发菩提心，树般若见，如法修学，当下就进入到解脱的境界，当下就是解脱的开始。
萌发对三宝（佛、法、僧）的信心，就是解脱的开始。解脱不是等着这口气没有了，才回归到解脱。实际上这口气没有了，也无法验证是否进入到解脱的境界了。我们时刻都处在烦恼的境界当中，只有当下断烦恼、得解脱，才会有真实的受用，这种解脱的受用才能在士农工商，各行各业的人生日用当中发挥作用。
解脱不是别的，就是烦恼一步一步地淡化，思想一步一步地清明，性格一步一步地柔和，人际关系、家庭关系和公司员工之间的关系一天天地和谐起来，这就是解脱的体现，这就是信仰的体现，这就是我们学习佛法对人生、对事业、对社会的回报。
信仰在生活中
从佛教的立场来讲，信仰包括四个方面的内容，即：信仰佛、法、僧三宝，信仰因果的规律，信仰般若的智慧，信仰解脱的回归，从这四个方面建立起对佛法的信仰，就是正确健康的信仰之路。
“将信仰落实于生活”，信仰就成为一种改变我们生活的力量。从人的生命来讲，穿衣吃饭是生命本能的需求，也是生命存在的基本特征。社会看起来像万花筒一样复杂，但简化一点，也就是饮食男女、行住坐卧，大家都在这些事上做文章，希望吃好一点，穿好一点，房子大一点，钱多一点。钱多了还是为这些事。但同样是生活，有些人的智慧非常浅薄，总是追求一些表面化的东西，追求虚荣。
企业家都是有影响的人，希望从你们自己做起，返朴归真，过简朴的生活，过清静的生活。有财力的人，要经常做慈善事业，经常想到还有很多受苦的人。一定要把这种慈济他人的思想落实在生活当中，防止奢侈，注意节约。请客吃饭的时候，要想到还有很多受苦的人，还有很多在灾难面前衣食无着的人。要为这些人节省，要省吃俭用留着赈灾，救助那些受苦受难的人。天天这样想，天天这样做，这就是发菩提心、行菩萨道的具体实践，为众生的疾苦做一些力所能及的事情。这就是“将信仰落实于生活”的实践，将信仰当作一种生活方式，信仰就能改变我们的生活。
不忘受苦的人
生活禅讲究“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”寺院里的烧香、看经、拜佛、打坐，只是修行的一小部分，修行的大部分内容要在我们日常生活的当下来落实。当我们起心动念时，我们是在如何用心？是否想到还有受苦受难的人，是否想到这一粒米来之不易，这一缕纱来之不易。能这样想、这样做，这就是修行。
想到一切物资财富来之不易，就会知道要过俭朴的生活，要积德行善，修福修慧，这就是修行。这就是“将信仰落实于生活、将修行落实于当下”的实际内容。
所谓“当下”就是生命的当下，生活的当下，起心动念的当下，说话做事的当下。要将修行落实于每一个“当下”，止恶行善就不是说空话，是在做实事。
不执于财富
“将佛法融化于世间”。六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。从现实来讲，越是苦恼的地方，越是肮脏的地方，越是烦恼重的地方，越是需要佛法。
而世间是什么呢？说得透彻一点，世间就是无穷无尽的烦恼，就是痛苦的深渊，所以要把佛法融化于世间，要改善这个世间，净化这个世间，要使生活在烦恼中的人能够明白这些道理。企业家要知道：我们不会天天有钱，我们不会天天过好日子，要知道这个世界瞬息万变，要保住永远有钱、永远过花天酒地的生活，那是办不到的。必须有远见，有忧患意识，居安思危，要准备从容面对不可预测的天灾人祸。
一切事物都在变化。这种变化有两个方向，好的，或坏的。不要把变化看得太消极，也不要太乐观。变化的好坏取决于每个人是在如何努力，如果知道珍惜国家改革开放30多年来的成果，知道珍惜我们事业发展的来之不易，知道每个人都是从一无所有起家，那么我们的未来就会朝着更加美好的方向变化。“长将有日思无日，莫到无时想有时”。企业家都是从一无所有开始，辛勤拼搏发展起来的，要百般地爱护，万般地珍惜，要培植福报，特别是广结人缘、广结善缘、广结法缘、广结佛缘。能广结这四缘，我们的事业就会蓬蓬勃勃地发展，如果不知道结缘，那就会影响事业的发展。
不执于自己
“将个人融化于大众”。我们当领导的、当老板的人，如果能够反复地体会这句话，一定会有些触动。在这个方面，我也讲过另外四句话，就是要坚持“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”的原则。前三条的内容好把握，“大众分享”就不那么容易落实。
大众分享，就是要将大众成就的财富，用合理的分配原则，实现共同富裕的目标，使大众的物质与精神生活水平不断有所提高，让大家都过上好日子。每个企业的成就不外乎三个条件，一是老板辛勤的谋划，二是国家有良好的政策环境，三是员工们的勤劳奉献。这三条缺一不可。特别是员工们的奉献共同成就了每一项事业。没有这一点，老板有天大的本事，单枪匹马，成就不了大事业。认同、参与、成就的目的就是为了分享，就是要让大家都过上好日子。
修行要落实到生活的每一个环节当中，让修行具体化。修行不仅是抽象的诵经打坐，如果在生活当中，在烦恼面前，在利益面前还是寸利必争，寸步不让，诵经打坐就没有改变自己。没有改变自己吝啬的心，心灵就不能净化，诵经打坐就失去了作用。在利益面前，有分享的心，有布施的心，修行才算有些效果。
责任编辑：李 靖