【摘 要】
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肇始于笛卡儿的近代哲学主题是追寻思存、心物的统一性问题.然而,尽管天才的哲学家们建构了一个个形而上学体系大全揭示这种统一性,此种追问却以始终无法走出内在性而宣告失
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肇始于笛卡儿的近代哲学主题是追寻思存、心物的统一性问题.然而,尽管天才的哲学家们建构了一个个形而上学体系大全揭示这种统一性,此种追问却以始终无法走出内在性而宣告失败.马克思的高明之处在于,他反思了统一性问题的前提,即思存、心物二元分裂的虚假性,彻底抛弃了传统抽象思辨的形而上学思维方式,转向人的现实生活世界,确立了现实的人的对象性活动的存在论根基,从而先于海德格尔洞穿了内在性.此种哲学存在论革命的性质被后来的马克思主义者严重误读,亦被海德格尔误读,从而其哲学存在论革命的重大性亦被大大地低估了.本文认为,在当
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