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由于广府地区气候湿热，雨量充沛，其建筑从形制、结构到用材、工艺都注重防潮、防风、防洪、通风、隔热、遮阳等功能。凭借着面海之利，广府地区成为中外文化交汇的枢纽，不断吸纳海外文化，形成具有浓郁地方特色的建筑景观。而在改革开放后，广府地区经济持续快速发展，强大的经济实力的支撑和开放创新的理念，使广府建筑文化发展领风气之先，创造了许多中国现代建筑的先例。广府建筑类型分别有传统民居、祠堂坛庙、宗教建筑、园林建筑等。
①传统民居
广府传统民居在“三间两廊”的基础上出现了西关大屋、碉楼、骑楼等民居建筑。
西关大屋是最具有广府特色的民居之一，其平面布局仍沿袭了广府传统民居的“三间两廊”式，左右对称。主要厅堂处于中间，从前面往后走，分别是门廊、门厅、茶厅、正厅、长辈房、餐厅、尾房，形成一条明显的中轴线，每个厅之间皆以一个天井相隔开。正间的两边分别有书房、偏厅，书房和偏厅之后是卧室、和楼梯间等，最后的是厨房。大屋两侧各有一条青云巷，有通风、采光、防火、晾晒、排水、栽花木等多种作用。1西关大屋的大门一般由三部分组成，最外面的是矮脚双扇门，中间是趟栊，最里面则是硬木大门。除了趟栊，其最富有特色的标志为满洲窗，用彩色玻璃镶嵌而成的正方形窗格，装嵌着书画图案的彩色玻璃，处处散发着浓郁的岭南韵味。
碉楼是以中国的平面布局为主，和西方建筑造型结合的产物。这些碉楼为多层建筑，比一般的民居要高很多，更是比普通民居要厚实和坚固。碉楼按照建筑所使用的材料来分，就非常多了，如夯土楼、石楼、青砖楼、混凝土楼，2其中混凝土楼是华侨吸收了世界不同建筑的设计手法，融合当地的条件设计而成的，造型非常能体现出中西融合的建筑文化特色，其材料也大多是进口的水泥、砂、石子和钢材，非常坚固耐用。3开平碉楼为多层建筑，远高于一般的汉族民居，便于高处防御，为了防避敌人凿墙或火攻，其墙体要比普通民居厚实，碉楼的窗户外面都有铁栅和窗扇，而且开口比普通的民居小。为了可以在高处进行还击进村的敌人，碉樓的各层墙上都开设有射击孔，而且碉楼上方建有角堡，角堡内设有的射击孔。
骑楼集中分布在广州、东莞、五邑地区，主要为商业服务，兼具住宅功能。这种民居建筑样式创造性地将外廊样式糅合到传统的竹筒屋下，吸取当时世界各地先进的结构、材料，形成一种“折中式”的本地建筑。传统民居骑楼底层扩大串通，长廊与人行道融合，人们可以沿着长廊逛街购物，可以避免日晒雨淋，不仅为民众提供良好的行走环境，更营造了良好的商业环境，楼层的立面基本上没有装饰，而在正面的墙上并排地开着两到三扇窗。4骑楼民居的楼顶都会设有山花和女儿墙，山花被有意设计成曲线和半圆形，成为屋顶的重点装饰部分5，山花两旁的女儿墙图案简单，既强调与其他建筑的联系又起到了一定的阻隔作用。
②祠堂坛庙
祠堂是广府乡村聚落中较为普遍的建筑样式，族群春秋祭祀和议事聚会的地方。不管是祠堂还是坛庙，都有一个突出的特征，即建筑装饰手法丰富多样，最典型的就是大量运用传统的“三雕三塑”。其中，广州陈家祠的建筑装饰艺术广府民间建筑装饰中的典范，其主体建筑是一组3轴3进6院19万堂的建筑群，通过青云巷及廊、庑将建筑连成一个整体，形成即相连而又相对独立的院落，以中间最高大的聚贤堂为中心，纵横规整，布局严谨，主次分明。祠堂内建筑物大量采用“三雕三塑”， 题材也丰富多彩，人物故事、珍禽异兽、神话传说、明花佳果，其规模为岭南建筑之首。其祠前面壁上的六幅大型砖雕，每幅都长达4米，是用一块块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，技艺高超，图案精美，富有岭南特色。
③宗教建筑
广府地区的宗教建筑具有四大特点，一是门类齐全。二是历史悠久，建于唐代的怀圣寺光塔是最早兴建的清真寺，华林寺是印度名憎达摩渡海来中国传教首次登陆之地。三是建筑规模较大，规格较高，石室圣心教堂是中国现存最大的石结构哥特式建筑，光孝寺以历史悠久、规模宏大为岭南佛教丛林之冠。四是广府地区建筑体现出中西合璧的特点，在采用域外建筑形制的同时，加入了广府地区建筑文化元素，如陶塑、灰塑的装饰手法等。广州石室圣心堂是全国最大的一座以高直尖顶为特色的哥特式教堂，东南亚最大的石结构天主教建筑，也是全球四座全石结构的哥特式教堂建筑的其中一个，教堂内部的墙面和柱子均是花岗石砌造而成，连玫瑰窗棂都是用石块并且拼接得天衣无缝。其结构为一高大雄伟的双尖石塔，塔上挂有大钟，室内是尖形肋骨尖叉的拱形穹隆，交错集结，构成笼罩身心的上空，体现出峻峭清冷、腾空向上的动势，渲染着一种超凡纯洁的说教精神。正面大门和四周有玻璃镶嵌，使室内在阳光的投射中五彩绚丽。
④园林建筑
岭南园林建筑作为中国园林建筑艺术特性三大类型之一，而在岭南园林中，私家园林的成就是为居首位的。广府私家园林的造园手法和建筑布局呈现出建筑绕庭、前庭后院的特点。岭南天气湿热，主要建筑物都是坐北向南，这种造园手法可以改善建筑的通风条件。6如顺德的清晖园，它的园中大空间水庭恰恰就是通过各种各样小空间来衬托出的，它造园的重点围绕着水庭做文章，整个园林呈现一种园中园，景中景的景象，通过水、树、墙、假山、小桥、廊道等与凉亭之间的相互映衬，给人以静谧的氛围，尽显岭南园林的雅致古朴7。
参考文献
1、李权时，顾涧清.广府文化论[M].广州：广州出版社，2013.
2、 赵静歌.广东开平碉楼建筑里面的装饰艺术研究[D].浙江：苏州大学，2010
3、孙大章.中国民居研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2004
4、 方剑.广州传统骑楼的特点及修缮保护研究[D].湖南：湖南大学，2012
5、谢浩，刘晓帆.富有岭南地方特色的骑楼建筑[J].广东：房材与应用，2005
6、刘管平.岭南园林[M].广州：华南理工大学出版社，2013
7、梁明捷.岭南园林实用主义的风格特征初探.广州[J]：美术学报。2015
作者简介：
李彩云（1989.11—），女，汉族，籍贯：广东化州人，学位：硕士学位，专业：美术学，研究方向：环境艺术理论与实践研究。
①传统民居
广府传统民居在“三间两廊”的基础上出现了西关大屋、碉楼、骑楼等民居建筑。
西关大屋是最具有广府特色的民居之一，其平面布局仍沿袭了广府传统民居的“三间两廊”式，左右对称。主要厅堂处于中间，从前面往后走，分别是门廊、门厅、茶厅、正厅、长辈房、餐厅、尾房，形成一条明显的中轴线，每个厅之间皆以一个天井相隔开。正间的两边分别有书房、偏厅，书房和偏厅之后是卧室、和楼梯间等，最后的是厨房。大屋两侧各有一条青云巷，有通风、采光、防火、晾晒、排水、栽花木等多种作用。1西关大屋的大门一般由三部分组成，最外面的是矮脚双扇门，中间是趟栊，最里面则是硬木大门。除了趟栊，其最富有特色的标志为满洲窗，用彩色玻璃镶嵌而成的正方形窗格，装嵌着书画图案的彩色玻璃，处处散发着浓郁的岭南韵味。
碉楼是以中国的平面布局为主，和西方建筑造型结合的产物。这些碉楼为多层建筑，比一般的民居要高很多，更是比普通民居要厚实和坚固。碉楼按照建筑所使用的材料来分，就非常多了，如夯土楼、石楼、青砖楼、混凝土楼，2其中混凝土楼是华侨吸收了世界不同建筑的设计手法，融合当地的条件设计而成的，造型非常能体现出中西融合的建筑文化特色，其材料也大多是进口的水泥、砂、石子和钢材，非常坚固耐用。3开平碉楼为多层建筑，远高于一般的汉族民居，便于高处防御，为了防避敌人凿墙或火攻，其墙体要比普通民居厚实，碉楼的窗户外面都有铁栅和窗扇，而且开口比普通的民居小。为了可以在高处进行还击进村的敌人，碉樓的各层墙上都开设有射击孔，而且碉楼上方建有角堡，角堡内设有的射击孔。
骑楼集中分布在广州、东莞、五邑地区，主要为商业服务，兼具住宅功能。这种民居建筑样式创造性地将外廊样式糅合到传统的竹筒屋下，吸取当时世界各地先进的结构、材料，形成一种“折中式”的本地建筑。传统民居骑楼底层扩大串通，长廊与人行道融合，人们可以沿着长廊逛街购物，可以避免日晒雨淋，不仅为民众提供良好的行走环境，更营造了良好的商业环境，楼层的立面基本上没有装饰，而在正面的墙上并排地开着两到三扇窗。4骑楼民居的楼顶都会设有山花和女儿墙，山花被有意设计成曲线和半圆形，成为屋顶的重点装饰部分5，山花两旁的女儿墙图案简单，既强调与其他建筑的联系又起到了一定的阻隔作用。
②祠堂坛庙
祠堂是广府乡村聚落中较为普遍的建筑样式，族群春秋祭祀和议事聚会的地方。不管是祠堂还是坛庙，都有一个突出的特征，即建筑装饰手法丰富多样，最典型的就是大量运用传统的“三雕三塑”。其中，广州陈家祠的建筑装饰艺术广府民间建筑装饰中的典范，其主体建筑是一组3轴3进6院19万堂的建筑群，通过青云巷及廊、庑将建筑连成一个整体，形成即相连而又相对独立的院落，以中间最高大的聚贤堂为中心，纵横规整，布局严谨，主次分明。祠堂内建筑物大量采用“三雕三塑”， 题材也丰富多彩，人物故事、珍禽异兽、神话传说、明花佳果，其规模为岭南建筑之首。其祠前面壁上的六幅大型砖雕，每幅都长达4米，是用一块块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，技艺高超，图案精美，富有岭南特色。
③宗教建筑
广府地区的宗教建筑具有四大特点，一是门类齐全。二是历史悠久，建于唐代的怀圣寺光塔是最早兴建的清真寺，华林寺是印度名憎达摩渡海来中国传教首次登陆之地。三是建筑规模较大，规格较高，石室圣心教堂是中国现存最大的石结构哥特式建筑，光孝寺以历史悠久、规模宏大为岭南佛教丛林之冠。四是广府地区建筑体现出中西合璧的特点，在采用域外建筑形制的同时，加入了广府地区建筑文化元素，如陶塑、灰塑的装饰手法等。广州石室圣心堂是全国最大的一座以高直尖顶为特色的哥特式教堂，东南亚最大的石结构天主教建筑，也是全球四座全石结构的哥特式教堂建筑的其中一个，教堂内部的墙面和柱子均是花岗石砌造而成，连玫瑰窗棂都是用石块并且拼接得天衣无缝。其结构为一高大雄伟的双尖石塔，塔上挂有大钟，室内是尖形肋骨尖叉的拱形穹隆，交错集结，构成笼罩身心的上空，体现出峻峭清冷、腾空向上的动势，渲染着一种超凡纯洁的说教精神。正面大门和四周有玻璃镶嵌，使室内在阳光的投射中五彩绚丽。
④园林建筑
岭南园林建筑作为中国园林建筑艺术特性三大类型之一，而在岭南园林中，私家园林的成就是为居首位的。广府私家园林的造园手法和建筑布局呈现出建筑绕庭、前庭后院的特点。岭南天气湿热，主要建筑物都是坐北向南，这种造园手法可以改善建筑的通风条件。6如顺德的清晖园，它的园中大空间水庭恰恰就是通过各种各样小空间来衬托出的，它造园的重点围绕着水庭做文章，整个园林呈现一种园中园，景中景的景象，通过水、树、墙、假山、小桥、廊道等与凉亭之间的相互映衬，给人以静谧的氛围，尽显岭南园林的雅致古朴7。
参考文献
1、李权时，顾涧清.广府文化论[M].广州：广州出版社，2013.
2、 赵静歌.广东开平碉楼建筑里面的装饰艺术研究[D].浙江：苏州大学，2010
3、孙大章.中国民居研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2004
4、 方剑.广州传统骑楼的特点及修缮保护研究[D].湖南：湖南大学，2012
5、谢浩，刘晓帆.富有岭南地方特色的骑楼建筑[J].广东：房材与应用，2005
6、刘管平.岭南园林[M].广州：华南理工大学出版社，2013
7、梁明捷.岭南园林实用主义的风格特征初探.广州[J]：美术学报。2015
作者简介：
李彩云（1989.11—），女，汉族，籍贯：广东化州人，学位：硕士学位，专业：美术学，研究方向：环境艺术理论与实践研究。