【摘 要】
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哲学上关于"真"或真实问题的讨论,一般都归属于知识论的范畴。尽管先秦时期的庄子对认知意义上的"知"是持怀疑和否定的态度,但我们却不能因此就认为,庄子哲学里完全没有关于"
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哲学上关于"真"或真实问题的讨论,一般都归属于知识论的范畴。尽管先秦时期的庄子对认知意义上的"知"是持怀疑和否定的态度,但我们却不能因此就认为,庄子哲学里完全没有关于"真知"的思想,只不过庄子所主张的"真知"并非西方认知意义上的"知",而是一种"忘知之知"的大智慧。在庄子看来,人们若只站在各自有限的角度,把自然万物当成和自我主体相对立的客体来进行区别,而不顾及对象事物本身周流不息的自然情状,那么所形成的观点就只能是有限的。故他认为只有从"道"的角度来对对象世界进行观照,即"以道观之",才能获得忘知之知的"真知"。
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