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天上一钩弯月，哦，今天是七夕，再过一周，这个月亮就将圆满起来。
弯月也挺好。残缺圆满一直在交替变化，最圆满的时候便开始残缺，最弯曲的时候也即趋向圆满了。记得《易经》里头的画卦，六条横线便是至阳的符号，一条横线叫作一爻，是阳气最盛的时候;下面那一爻，中间断开成了两条线，慢慢地向上断，六条都断了，就是至阴;然后又从最下面的断线连接起来，依次向上……大抵這就是“因循”，自然界如此，人间众生也是如此。
人间的事情，都不会那么美好，所以咱又把人间称之为“娑婆世界”，就是教你去忍受生命中种种缺憾的世界，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全啊。一般的人呢，单有智慧或者单有福气，难以两者兼备。
古代有个修行者，智慧超人，不过整天风餐露宿;也有头大笨象，整天就打盹，生命的意义都在睡梦中，荒废时间，可是身上却挂满了璎珞这样的名贵珠宝。所以有感叹“修慧不修福，和尚托空钵;修福不修慧，笨象挂璎珞”。两样都没同时拥有，所以修行者还是在苦行，大笨象也没能好好看看这广大的世界。
差一点的，就是福气也没有，智慧也没有。好比天上的云都把弯月都遮住了，这个时候我们便不去谈月亮是否完满，而是说天真暗。可天没有完全是黑色的，天是啥色？天地玄黄，宇宙洪荒，青蓝色。
每个晚上，看不看得到月亮，第二天太阳都会出来，因为天不会一直黑，因为天会亮。
人间有八种苦难，其中一种叫“求不得”，求不得即是残缺。残缺也挺好，连苏东坡自己都希望孩子有福气就行，莫像孩子爸那样因才气而命运颠沛——“但愿吾儿愚且鲁，无灾无病到公卿”。
求不得嘛，只是还能求。若是没得求呢？正好，黑黢黢一片天地真干净。
今晚探头出来看月亮，不知谁与我同时抬头，有缘的人啊，你我不论而今相识与否，大家好好行路，等着我。
早几年，看到句强装文艺但也确实如此的一句话，大意讲当人类登上月球，传来照片，发现的现实情况，让许多人那带有古典浪漫的想象破灭了。
幼时背过唐诗“床前明月光”，看《西游记》，大师兄有个二师弟叫猪八戒，猪八戒因嫦娥下凡了。嫦娥这个漂亮姑娘呢？在月亮上呢。一不小心，诗歌意境和人间情长就给串联起来，成了这浪漫想象破灭之前的想象。
一句吟咏，一段典故，望着月亮，不禁会心一笑，或是古今同感，或是思绪万千。
先贤造字时，月是一个弯钩，日却方正圆润，显然嘛，月亮还是残缺的时候多，也证实了我之前的戏说。倘若是“闲”字，繁体字的里头不是“木”，而是“月”——古人晚上吃饱饭了，为了省钱不点灯，便出来腆着肚皮晒月光，看月亮，哦！这就叫“闲”，悠闲嘛。
记得宋代诗僧慈受怀深禅师，在诗歌中将月亮比喻为菩提之月。其诗云：“万事无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”
看一眼嘛，自己就晓得了。这颗心就是这个月亮，在夜晚照遍四方，洞悉一切，那我便放下笔，撕掉对月亮的种种注解。
<Y：＼作文新天地初中版＼初中作文第12期＼初中作文2018-12内芯＼Image＼QQ图片2014030610311011_1_1.jpg>[【边边插嘴】]
本文原文有近五千字，分为“看月”“解月”“指月”三章，边边这里节选了“看月”“解月”两章，并将标题改为“望月漫谈”。全文看似东拉西扯，实则全都围绕月亮而生发开来。古今中外，天上人间，举凡月亮有关的诗文趣事、人文知识娓娓道来，杂以自己的感想、议论，颇见功底。
弯月也挺好。残缺圆满一直在交替变化，最圆满的时候便开始残缺，最弯曲的时候也即趋向圆满了。记得《易经》里头的画卦，六条横线便是至阳的符号，一条横线叫作一爻，是阳气最盛的时候;下面那一爻，中间断开成了两条线，慢慢地向上断，六条都断了，就是至阴;然后又从最下面的断线连接起来，依次向上……大抵這就是“因循”，自然界如此，人间众生也是如此。
人间的事情，都不会那么美好，所以咱又把人间称之为“娑婆世界”，就是教你去忍受生命中种种缺憾的世界，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全啊。一般的人呢，单有智慧或者单有福气，难以两者兼备。
古代有个修行者，智慧超人，不过整天风餐露宿;也有头大笨象，整天就打盹，生命的意义都在睡梦中，荒废时间，可是身上却挂满了璎珞这样的名贵珠宝。所以有感叹“修慧不修福，和尚托空钵;修福不修慧，笨象挂璎珞”。两样都没同时拥有，所以修行者还是在苦行，大笨象也没能好好看看这广大的世界。
差一点的，就是福气也没有，智慧也没有。好比天上的云都把弯月都遮住了，这个时候我们便不去谈月亮是否完满，而是说天真暗。可天没有完全是黑色的，天是啥色？天地玄黄，宇宙洪荒，青蓝色。
每个晚上，看不看得到月亮，第二天太阳都会出来，因为天不会一直黑，因为天会亮。
人间有八种苦难，其中一种叫“求不得”，求不得即是残缺。残缺也挺好，连苏东坡自己都希望孩子有福气就行，莫像孩子爸那样因才气而命运颠沛——“但愿吾儿愚且鲁，无灾无病到公卿”。
求不得嘛，只是还能求。若是没得求呢？正好，黑黢黢一片天地真干净。
今晚探头出来看月亮，不知谁与我同时抬头，有缘的人啊，你我不论而今相识与否，大家好好行路，等着我。
早几年，看到句强装文艺但也确实如此的一句话，大意讲当人类登上月球，传来照片，发现的现实情况，让许多人那带有古典浪漫的想象破灭了。
幼时背过唐诗“床前明月光”，看《西游记》，大师兄有个二师弟叫猪八戒，猪八戒因嫦娥下凡了。嫦娥这个漂亮姑娘呢？在月亮上呢。一不小心，诗歌意境和人间情长就给串联起来，成了这浪漫想象破灭之前的想象。
一句吟咏，一段典故，望着月亮，不禁会心一笑，或是古今同感，或是思绪万千。
先贤造字时，月是一个弯钩，日却方正圆润，显然嘛，月亮还是残缺的时候多，也证实了我之前的戏说。倘若是“闲”字，繁体字的里头不是“木”，而是“月”——古人晚上吃饱饭了，为了省钱不点灯，便出来腆着肚皮晒月光，看月亮，哦！这就叫“闲”，悠闲嘛。
记得宋代诗僧慈受怀深禅师，在诗歌中将月亮比喻为菩提之月。其诗云：“万事无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”
看一眼嘛，自己就晓得了。这颗心就是这个月亮，在夜晚照遍四方，洞悉一切，那我便放下笔，撕掉对月亮的种种注解。
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本文原文有近五千字，分为“看月”“解月”“指月”三章，边边这里节选了“看月”“解月”两章，并将标题改为“望月漫谈”。全文看似东拉西扯，实则全都围绕月亮而生发开来。古今中外，天上人间，举凡月亮有关的诗文趣事、人文知识娓娓道来，杂以自己的感想、议论，颇见功底。