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摘要：20世纪上半叶，蔡元培既是中国著名教育家、美育思想家，也是美育实践的躬身践行者，还是19世纪中西美术论的研究者。其立足中国现状，推行新兴美术教育，提出了科学美术思想。在由他编写创作的多篇中国美术史与西方美术史文章中，他提出的美术理论与美术批评，为现代美术史的研究提供了史料指导和借鉴意义。本文主要探讨蔡元培的美术史论研究对现代美术教育发展做出的重要贡献。
关键词：蔡元培 美术史论 研究
蔡元培的美术教育思想是中西方思想的融合，也是时代驱动下中国传统美术教育思想发展的必由之路。他的美术教育思想推动了中国现代美术史论的发展。
一、蔡元培美术教育思想的作用
（一）美术教学方法
在蔡元培的美育思想中，最重要的一部分内容就是美术教育思想，其核心部分就是情感教育。审美教育关键是培养学生感受美、鉴赏美及创造美的能力。美术教学分欣赏课与实践课两个课程，欣赏课主要是培养学生感受美与鉴赏美的能力，实践课则培养学生的创造能力。两个课程相互关联，缺一不可。
（二）蔡元培思想是中西方文化的融合与发展
中國传统教育思想的短板，可以通过引进西方科学方法进行弥补；同时，采用科学的方法整理中国传统思想，使中西方文化互相融合，形成一种符合时代需求的新思想。蔡元培在美术思想中提出一个观点：在对客观自然的研究中，西方美术的技术与观念是中国艺术家所缺乏的能力，因而主张在中国画创作中“参入欧风之实验”，以求在继承中实现创新与发展。
蔡元培提出的中西结合思想，顺应时代发展，满足中国当代美术发展的需求，也是改变中国近代文化保守落后状态的必然之路，在抗战活动中发挥着重要的积极作用，并肩负着时代所赋予美术的责任。
二、蔡元培美术史论的研究与发展
（一） 中西方美术史论研究与发展
蔡元培在对欧美的考察之中，分外重视博物馆的美育作用。在从事美术史与美术理论的研究中，他认为博物馆的作用，主要是为美术研究提供丰富的资源，是学生研究美术史的教科书。蔡元培在考察欧美时，主要分析和学习了欧美国家和地区的绘画与雕塑等艺术作品，通过比较传统与现代作品的内涵，推动美术史论的研发。蔡元培的美术史观念也深受西方科学观念与学术研究的影响。他在国外考察时，与爱因斯坦、居里夫人、韦伯等著名科学家、思想家、哲学家及艺术家交流探讨学习，中西方思想的差异性激发了蔡元培对艺术理论的思考。
在美术史论研究初期，蔡元培推崇古典与写实的美术思想，其审美标准主要向达·芬奇、拉斐尔等人的古典创作看齐。随着对现代主义美术的深入学习，他在康德美学中的纯粹审美理念的基础之上，结合现代艺术中的表现主题方法，使现代派艺术风格对个性与自我的抒发和表现达到极致。
1907—1911年间，蔡元培在国外考察访问时，开始了对西方美术史的研究，积累了丰富的西方艺术史知识。在从事考古鉴定研究工作时，蔡元培也逐步学习中国艺术史论，其兴趣主要集中于美学与美术史之间。
蔡元培认为，在西方文艺中，宗教绘画为希腊乐观主义精神的寄托与表现，由此，以《拉斐尔》为例，是世俗性的描绘取代宗教性的表象，是对时代精神的表现。蔡元培对人文主义关怀的强烈抒发，体现了他美育代宗教思想雏形的形成。
在20世纪30年代，蔡元培在探索西方美术史论的同时，也不断反思中国艺术文化的发展，其对中国美术史论的研究日趋成熟。蔡元培对美术史、美术理论及美学的研究，在其担任中央研究院院长时处于一个反思和总结的综合阶段。蔡元培的艺术思想，随着中西方艺术知识的积累日臻成熟。蔡元培通过对文化的总结思考，写出中国美术史，对西方现代艺术史的发展脉络给予清晰的阐述，并概括了中西方美术史的思想精髓。
（二）现代美术史论研究与发展
关于蔡元培的美术史论研究是他与当代艺术家、学者日常交流所作，对现代美术思潮、美术创作产生深远的影响。正是在蔡元培的引导下，这种兼容并包的教育理念和追求现代艺术思想的指引，围绕着中国传统美术的价值，在北大画法研究会和美术革命中，引发一次又一次美术史论与美术批评的研究潮流。
总之，蔡元培的美术史论研究是对其自身艺术思想的阐释，一方面提倡审美，追求个性、民主自由；另一方面以使用工艺技艺改造现实，为民族独立、社会安定及人民生活水平的提高谋求发展。
三、结语
蔡元培对美术史论研究中所做的贡献，是将美术研究与美育实践相结合，不仅为中国当代美术史论的研究提供借鉴参考，而且推动了中国美术事业的发展。
参考文献：
[1]赵成清.蔡元培的美术史论研究[J].南京艺术学院学报（美术与设计），2015（04）.
[2]王世儒.蔡元培日记（上）[M].北京：北京大学出版社，2010.
[3]孙荣春.论蔡元培的美育思想及其当代意义[J].黑龙江高教研究，2010（10）.
[4]冉祥华.美育的当代发展[M].北京：北京新华出版社，2008.
[5]肖阳.蔡元培“美育”思想提出的原因及當代意义[J].内蒙古大学艺术学院学报，2010（07）.
（作者简介：刘春芽，男，硕士研究生，鲁迅美术学院，讲师，研究方向：美术史论或设计史论）
关键词：蔡元培 美术史论 研究
蔡元培的美术教育思想是中西方思想的融合，也是时代驱动下中国传统美术教育思想发展的必由之路。他的美术教育思想推动了中国现代美术史论的发展。
一、蔡元培美术教育思想的作用
（一）美术教学方法
在蔡元培的美育思想中，最重要的一部分内容就是美术教育思想，其核心部分就是情感教育。审美教育关键是培养学生感受美、鉴赏美及创造美的能力。美术教学分欣赏课与实践课两个课程，欣赏课主要是培养学生感受美与鉴赏美的能力，实践课则培养学生的创造能力。两个课程相互关联，缺一不可。
（二）蔡元培思想是中西方文化的融合与发展
中國传统教育思想的短板，可以通过引进西方科学方法进行弥补；同时，采用科学的方法整理中国传统思想，使中西方文化互相融合，形成一种符合时代需求的新思想。蔡元培在美术思想中提出一个观点：在对客观自然的研究中，西方美术的技术与观念是中国艺术家所缺乏的能力，因而主张在中国画创作中“参入欧风之实验”，以求在继承中实现创新与发展。
蔡元培提出的中西结合思想，顺应时代发展，满足中国当代美术发展的需求，也是改变中国近代文化保守落后状态的必然之路，在抗战活动中发挥着重要的积极作用，并肩负着时代所赋予美术的责任。
二、蔡元培美术史论的研究与发展
（一） 中西方美术史论研究与发展
蔡元培在对欧美的考察之中，分外重视博物馆的美育作用。在从事美术史与美术理论的研究中，他认为博物馆的作用，主要是为美术研究提供丰富的资源，是学生研究美术史的教科书。蔡元培在考察欧美时，主要分析和学习了欧美国家和地区的绘画与雕塑等艺术作品，通过比较传统与现代作品的内涵，推动美术史论的研发。蔡元培的美术史观念也深受西方科学观念与学术研究的影响。他在国外考察时，与爱因斯坦、居里夫人、韦伯等著名科学家、思想家、哲学家及艺术家交流探讨学习，中西方思想的差异性激发了蔡元培对艺术理论的思考。
在美术史论研究初期，蔡元培推崇古典与写实的美术思想，其审美标准主要向达·芬奇、拉斐尔等人的古典创作看齐。随着对现代主义美术的深入学习，他在康德美学中的纯粹审美理念的基础之上，结合现代艺术中的表现主题方法，使现代派艺术风格对个性与自我的抒发和表现达到极致。
1907—1911年间，蔡元培在国外考察访问时，开始了对西方美术史的研究，积累了丰富的西方艺术史知识。在从事考古鉴定研究工作时，蔡元培也逐步学习中国艺术史论，其兴趣主要集中于美学与美术史之间。
蔡元培认为，在西方文艺中，宗教绘画为希腊乐观主义精神的寄托与表现，由此，以《拉斐尔》为例，是世俗性的描绘取代宗教性的表象，是对时代精神的表现。蔡元培对人文主义关怀的强烈抒发，体现了他美育代宗教思想雏形的形成。
在20世纪30年代，蔡元培在探索西方美术史论的同时，也不断反思中国艺术文化的发展，其对中国美术史论的研究日趋成熟。蔡元培对美术史、美术理论及美学的研究，在其担任中央研究院院长时处于一个反思和总结的综合阶段。蔡元培的艺术思想，随着中西方艺术知识的积累日臻成熟。蔡元培通过对文化的总结思考，写出中国美术史，对西方现代艺术史的发展脉络给予清晰的阐述，并概括了中西方美术史的思想精髓。
（二）现代美术史论研究与发展
关于蔡元培的美术史论研究是他与当代艺术家、学者日常交流所作，对现代美术思潮、美术创作产生深远的影响。正是在蔡元培的引导下，这种兼容并包的教育理念和追求现代艺术思想的指引，围绕着中国传统美术的价值，在北大画法研究会和美术革命中，引发一次又一次美术史论与美术批评的研究潮流。
总之，蔡元培的美术史论研究是对其自身艺术思想的阐释，一方面提倡审美，追求个性、民主自由；另一方面以使用工艺技艺改造现实，为民族独立、社会安定及人民生活水平的提高谋求发展。
三、结语
蔡元培对美术史论研究中所做的贡献，是将美术研究与美育实践相结合，不仅为中国当代美术史论的研究提供借鉴参考，而且推动了中国美术事业的发展。
参考文献：
[1]赵成清.蔡元培的美术史论研究[J].南京艺术学院学报（美术与设计），2015（04）.
[2]王世儒.蔡元培日记（上）[M].北京：北京大学出版社，2010.
[3]孙荣春.论蔡元培的美育思想及其当代意义[J].黑龙江高教研究，2010（10）.
[4]冉祥华.美育的当代发展[M].北京：北京新华出版社，2008.
[5]肖阳.蔡元培“美育”思想提出的原因及當代意义[J].内蒙古大学艺术学院学报，2010（07）.
（作者简介：刘春芽，男，硕士研究生，鲁迅美术学院，讲师，研究方向：美术史论或设计史论）