【摘 要】
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印度哲学对于人类心灵有着深刻而细致的体认。《奥义书》、《薄伽梵歌》、数论、瑜伽论等均直接或间接地揭示了心灵为三层面、两系列的结构体。佛家的说一切有部和瑜伽行派更
【出 处】
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中南民族大学学报(人文社会科学版)
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印度哲学对于人类心灵有着深刻而细致的体认。《奥义书》、《薄伽梵歌》、数论、瑜伽论等均直接或间接地揭示了心灵为三层面、两系列的结构体。佛家的说一切有部和瑜伽行派更明确地将三层面称之为了别、思量、集起等，他们还揭示了第三层面能摄（或集）和能生（或起）的双向活动。印度近现代吠檀多派哲学家辨喜、提拉克、奥罗宾多等继承和发展了先哲的有关思想。无论是古时今世或属何派别，印度哲人普遍认为心灵超知性的层面具有绝对、无限、平等、自由、圆满诸性相，是整个精神系统的根基。
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