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流行不过是复古的别称，各种潮流都几乎在证明这句话的普释性，例如国学热推动下的汉服运动、孟母堂、“品三国”等等。并不是人类缺乏创新精神，而是经过时间的检验，总有一些事物、一种审美观会在人们心中确立难以动摇的恒定价值。现代人的复古，也颇有古人“六经注我”的妙处，国学不单是“之乎者也”这些虚词，它衍生出的物质化的皮毛，就是我们的“衣、食、住、行”。
传统服饰，时尚衣柜必备
纵观各类Party、秀场，服饰的中国元素膨胀，2006年末，LV拿出了编织袋，CK交来了功夫鞋，将中国
牌打到极致。PartyAnimal们如果浑身活跃着中国细胞，一定不落伍。
1．旗袍，保险系数百分百
《花样年华》里张曼玉已将这种传统服饰穿出了各种风情，旗袍的材质决定了它所出席场合的档次：真丝适合做成礼服，织锦适合做成传统旗袍，西洋面料则适合将旗袍演绎成毛领、超高领等改良形象。度身定做的旗袍能加入较为夸张的设计，避免平庸的成品将作为宾客的你和迎宾小姐混为一谈。
2．唐装囡囡，正在火热中
旗袍的流行程度足以将那些虎背熊腰的西洋美人吸引过去，在一些外企年会中，一不小心可能會跟热爱中国文化的老板娘“撞衫”。其实不妨挖掘一下妈妈有没有压箱底的织锦缎对襟盘扣小棉袄，相比现在偷懒的无袖旗袍，它们更能显出老一辈裁缝师傅的功力哦，这种适合东方溜肩女子穿着的袖子可是很难上上去的呀。而且相对旗袍，唐装的搭配更自由：绣花钉珠牛仔裤、印度抽褶灯笼裤、七分裤长靴、百褶裙或短裙都是亦庄亦谐的选择。
在主张个性张扬的现代社交中，东方所代表的含蓄和神秘，反而更能引起别人的兴趣和追捧，传统的民族服饰不啻为亮点，但也要挑选细节符合自己气质身份的装束，这就是儒家所谓的“文质彬彬”。
医食同源，时尚饮食必备
衡量现代淑女，是否下得厨房已经不能作为必备条件，但积累一些基本的食疗常识，对饮食和养身有见解有谈资，仍不失为优雅之必要条件。
1．针对体质选择膳食
由于长期受到西方高势能文化的影响，国人的饮食结构也在潜移默化中改变，快餐、速食，看似跟上了现代生活的节奏，实则委屈了我们的身体，辜负了食物的美好，背离了大众的健康。其实，中医历来讲求“医食同源”，饮食养身休戚相关，凡夫俗子尽管不精通医理，也要对食物的性质解析一二，比如百合能清肺润喉，芋头能活血化淤。孔子在《论语》里说“食不厌精，脍不厌细”，北魏时期、隋朝时期有专门的《食经》、《崔氏食经》，清代有《随园食单》、《闲情偶记》等等，都详细记载了食物的烹调和药理。有意识地根据家人宾朋的体质选择食物，相信你也会像大长今一样看到食客满意的笑容就满心欢喜的。
2．酒文化、茶文化，略知一二
《红楼梦》里很大的看点是闺秀们对食物、喝酒、饮茶的精辟见解。孔子也是个豪饮之士，古文记载“文王饮酒千钟，孔子百觚”，弟子们也说他“唯酒无量”。但中国传统礼仪讲究要有“酒德”，醉翁之意不在酒，而在酒场关系学。在社交场合，女性醉酒是很不雅观的，要懂得控制和推让。有人提议干杯时，要手拿酒杯起身站立。即使滴酒不沾，也要拿起杯子做做样子。酒杯举到眼睛高度，说完“干杯”后，将酒一饮而尽或喝适量。然后，手拿酒杯与提议者对视一下，这个过程才结束。若主动提出敬酒，自己酒杯的高度要低于对方酒杯。
茶是中国传统的饮品，对现代人生活产生的药理作用也已被医学界所证实，例如绿茶所含茶多酚可以抵抗电脑对人体的辐射等。一带上“品”字，就联通了交际，而不是胡吃海喝的“饮驴”之举。沏茶、敬茶的礼仪对访客是必不可少的，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，如已喝去一半，就要添加开水，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食，达到调节口味和点心之功效。
艺术鉴赏，生活情趣必备
古代君子的日常生活，除了读书另有“六艺”，提倡“礼、乐、射、御、书、数”来陶冶情操。文人雅士的才艺培养和妇女的“德言容工”一样都是为自己的身价提供砝码的，到了今天，这种培养“悦人”的成分在降低，而“悦己”的成分更进一步。
1．琴棋书画，怡情养性
听一场音乐会，看一次美术展，或是亲手写一幅字，艺术是解除忙碌的现代生活带给我们的巨大压力的良好方式。不为成名成家，只为怡情养性，找寻自己喜爱的审美对象进行心理调节，从审美活动中升华出爱与美，继而忘却烦恼，抛开忧伤，直面最真实的自己，这就是荀子所说的“化性起伪”。近年来，女红的重新兴起，也可看作对温柔的召回，编织、十字绣等，亲力亲为，既可居家装点，又能体现女性职场之外的沉静修养。
2．打开人生的另一种可能
读过金庸《天龙八部》的读者都会记得虚竹破无涯子“珍珑”棋局的故事：只粗通棋艺的虚竹，下一子阻断了自己的去路，反而打开了一片新的局面。朋友Elle在装修房子时结识了一位明清家具藏家，学习到不少古玩收藏知识。作为一名财经记者，对各类投资都嗅觉灵敏的她，在股市低迷的年月里，果断地抽身退步，积极投身故纸堆学习钻研，进入拍卖行旁听，终于加入了古董收藏的行列，现在在她眼里收藏才是最稳定的长线投资。
礼让有序，出行人际必备
有一种说法：儒家文化，在中国已经不见，唐代的尚保存在日本，明代的尚保存在韩国，所以我们常常能在日韩电视剧中，看到友好邻邦的点头哈腰。礼通天地，中国是礼仪之邦，礼是社会和谐存在的规范，孔子早在两千多年前就提出和谐社会的理念，认为“仁”和“礼”紧密相连，无礼即不仁，是会破坏社会道德秩序的。
1．克己复礼，调谐私心
“礼”是“仁”的外在表现，所谓“仁者爱人”，礼要求社会成员普遍懂得互相尊重之道——敬人，方能实现人际关系和社会秩序调谐化的目的。在开放的现代社会，繁文缛节尽可以免除，但发自内心的真诚待人，处世讲求方式方法，不给人难堪，建立可以相互信任、和谐舒适的交际环境还是必要的。
2．承认合理的差别，并尊重差别
在亲缘关系中，有父子、有长幼，就要讲孝悌；在社会关系中有上司下属，有社会分工就要讲服从与尊重。或者你已足够资格可以做自己的boss，智力超常，但只要不是石头里蹦出的孙行者，不是一切都要单干的独行侠，就要放一分心思在尊重他人上，允许他人的疑义，耐心等待被接受，不要做他人的地狱。
传统服饰，时尚衣柜必备
纵观各类Party、秀场，服饰的中国元素膨胀，2006年末，LV拿出了编织袋，CK交来了功夫鞋，将中国
牌打到极致。PartyAnimal们如果浑身活跃着中国细胞，一定不落伍。
1．旗袍，保险系数百分百
《花样年华》里张曼玉已将这种传统服饰穿出了各种风情，旗袍的材质决定了它所出席场合的档次：真丝适合做成礼服，织锦适合做成传统旗袍，西洋面料则适合将旗袍演绎成毛领、超高领等改良形象。度身定做的旗袍能加入较为夸张的设计，避免平庸的成品将作为宾客的你和迎宾小姐混为一谈。
2．唐装囡囡，正在火热中
旗袍的流行程度足以将那些虎背熊腰的西洋美人吸引过去，在一些外企年会中，一不小心可能會跟热爱中国文化的老板娘“撞衫”。其实不妨挖掘一下妈妈有没有压箱底的织锦缎对襟盘扣小棉袄，相比现在偷懒的无袖旗袍，它们更能显出老一辈裁缝师傅的功力哦，这种适合东方溜肩女子穿着的袖子可是很难上上去的呀。而且相对旗袍，唐装的搭配更自由：绣花钉珠牛仔裤、印度抽褶灯笼裤、七分裤长靴、百褶裙或短裙都是亦庄亦谐的选择。
在主张个性张扬的现代社交中，东方所代表的含蓄和神秘，反而更能引起别人的兴趣和追捧，传统的民族服饰不啻为亮点，但也要挑选细节符合自己气质身份的装束，这就是儒家所谓的“文质彬彬”。
医食同源，时尚饮食必备
衡量现代淑女，是否下得厨房已经不能作为必备条件，但积累一些基本的食疗常识，对饮食和养身有见解有谈资，仍不失为优雅之必要条件。
1．针对体质选择膳食
由于长期受到西方高势能文化的影响，国人的饮食结构也在潜移默化中改变，快餐、速食，看似跟上了现代生活的节奏，实则委屈了我们的身体，辜负了食物的美好，背离了大众的健康。其实，中医历来讲求“医食同源”，饮食养身休戚相关，凡夫俗子尽管不精通医理，也要对食物的性质解析一二，比如百合能清肺润喉，芋头能活血化淤。孔子在《论语》里说“食不厌精，脍不厌细”，北魏时期、隋朝时期有专门的《食经》、《崔氏食经》，清代有《随园食单》、《闲情偶记》等等，都详细记载了食物的烹调和药理。有意识地根据家人宾朋的体质选择食物，相信你也会像大长今一样看到食客满意的笑容就满心欢喜的。
2．酒文化、茶文化，略知一二
《红楼梦》里很大的看点是闺秀们对食物、喝酒、饮茶的精辟见解。孔子也是个豪饮之士，古文记载“文王饮酒千钟，孔子百觚”，弟子们也说他“唯酒无量”。但中国传统礼仪讲究要有“酒德”，醉翁之意不在酒，而在酒场关系学。在社交场合，女性醉酒是很不雅观的，要懂得控制和推让。有人提议干杯时，要手拿酒杯起身站立。即使滴酒不沾，也要拿起杯子做做样子。酒杯举到眼睛高度，说完“干杯”后，将酒一饮而尽或喝适量。然后，手拿酒杯与提议者对视一下，这个过程才结束。若主动提出敬酒，自己酒杯的高度要低于对方酒杯。
茶是中国传统的饮品，对现代人生活产生的药理作用也已被医学界所证实，例如绿茶所含茶多酚可以抵抗电脑对人体的辐射等。一带上“品”字，就联通了交际，而不是胡吃海喝的“饮驴”之举。沏茶、敬茶的礼仪对访客是必不可少的，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，如已喝去一半，就要添加开水，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食，达到调节口味和点心之功效。
艺术鉴赏，生活情趣必备
古代君子的日常生活，除了读书另有“六艺”，提倡“礼、乐、射、御、书、数”来陶冶情操。文人雅士的才艺培养和妇女的“德言容工”一样都是为自己的身价提供砝码的，到了今天，这种培养“悦人”的成分在降低，而“悦己”的成分更进一步。
1．琴棋书画，怡情养性
听一场音乐会，看一次美术展，或是亲手写一幅字，艺术是解除忙碌的现代生活带给我们的巨大压力的良好方式。不为成名成家，只为怡情养性，找寻自己喜爱的审美对象进行心理调节，从审美活动中升华出爱与美，继而忘却烦恼，抛开忧伤，直面最真实的自己，这就是荀子所说的“化性起伪”。近年来，女红的重新兴起，也可看作对温柔的召回，编织、十字绣等，亲力亲为，既可居家装点，又能体现女性职场之外的沉静修养。
2．打开人生的另一种可能
读过金庸《天龙八部》的读者都会记得虚竹破无涯子“珍珑”棋局的故事：只粗通棋艺的虚竹，下一子阻断了自己的去路，反而打开了一片新的局面。朋友Elle在装修房子时结识了一位明清家具藏家，学习到不少古玩收藏知识。作为一名财经记者，对各类投资都嗅觉灵敏的她，在股市低迷的年月里，果断地抽身退步，积极投身故纸堆学习钻研，进入拍卖行旁听，终于加入了古董收藏的行列，现在在她眼里收藏才是最稳定的长线投资。
礼让有序，出行人际必备
有一种说法：儒家文化，在中国已经不见，唐代的尚保存在日本，明代的尚保存在韩国，所以我们常常能在日韩电视剧中，看到友好邻邦的点头哈腰。礼通天地，中国是礼仪之邦，礼是社会和谐存在的规范，孔子早在两千多年前就提出和谐社会的理念，认为“仁”和“礼”紧密相连，无礼即不仁，是会破坏社会道德秩序的。
1．克己复礼，调谐私心
“礼”是“仁”的外在表现，所谓“仁者爱人”，礼要求社会成员普遍懂得互相尊重之道——敬人，方能实现人际关系和社会秩序调谐化的目的。在开放的现代社会，繁文缛节尽可以免除，但发自内心的真诚待人，处世讲求方式方法，不给人难堪，建立可以相互信任、和谐舒适的交际环境还是必要的。
2．承认合理的差别，并尊重差别
在亲缘关系中，有父子、有长幼，就要讲孝悌；在社会关系中有上司下属，有社会分工就要讲服从与尊重。或者你已足够资格可以做自己的boss，智力超常，但只要不是石头里蹦出的孙行者，不是一切都要单干的独行侠，就要放一分心思在尊重他人上，允许他人的疑义，耐心等待被接受，不要做他人的地狱。