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三
《中国少数民族古籍总目提要》第3卷介绍了达斡尔族7种家谱，其中6种是6幅麻纸谱单，而《布特哈莫日登哈拉族谱》则是从麻纸谱单发展升华而编撰的一部历史图籍。
下面，我们对莫日登哈拉编修族谱情形作进一步介绍。
莫日登哈拉是达斡尔民族的重要组成部分，约占全国13万达斡尔族人口的十三分之一，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗、海拉尔区、扎兰屯市、牙克石市、满洲里市、阿荣旗、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗和呼和浩特市、包头市、乌兰察布市、通辽市，以及新疆维吾尔自治区塔城市和北京市、天津市、黑龙江省、湖南省等地。
清康熙六年（1667年），莫日登哈拉开始编修部落一级的总谱，以萨吉哈为始祖，满文记载。嗣后哈拉下属各莫音虽曾续修过氏族一级的支谱，但就哈拉总谱而言，直到1918年才进行续修。是年，莫日登哈拉在绘图勒莫日登村举行重修总谱大会。由于已有二百多年未曾进行哈拉总谱续修，因此各莫音支族家谱核对清初的哈拉总谱时，存在有的祖先之名未列总谱内，或世系相差等缺陷。这次总谱重修，主要以各个支族祖名为标准，将各支族谱系拼合在一起。
1918年，莫日登哈拉重修总谱会，由于对哈拉各支族世系缺乏细致的核对，因此莫日登哈拉族人散居各村，往往出现同族父老兄弟互不相识，更不能辨其亲疏等情形。新中国成立后，党和政府实行民族政策，国内各民族友好合作成为一个大家庭，为再次重修莫日登哈拉总谱提供了良好的社会环境。为进一步厘清莫日登哈拉支族世系，在孟希舜等族人主持下，于1954年4月17日（阴历三月十五日），在宜和大莫日登村举行续修族谱大会，莫日登哈拉属下各地区各支族族人均派代表参加会议。会议期间，以莫日登哈拉各支族谱系核对哈拉总谱世系，并将1918年修谱以来增加的男性名单续写到谱单上。此次重修总谱，孟希舜先生以满文起草《孟氏重修家谱序》，并由孟荣连先生译为汉文。1954年修谱大会，得到莫旗党政、公安局及博兴努图克公所和孟尔丁嘎查政府方面大力支持，各派代表莅会参加，给予指导和帮助，重修总谱大会取得圆满成功，对莫日登哈拉族人亲密团结，加强学习，力求进步，积极参加社会各项活动起了推动作用。
自1954年暮春在大莫日登村召开重修总谱大会后，因生活安定、祥和、幸福，莫日登哈拉家族人口日繁，但后代族人尚未入谱，因此，莫日登哈拉部族广大族人有着续修族谱之强烈愿望和呼声。经过周密的筹备，1998年6月20日，即相距44个春秋之后，莫日登哈拉在莫日登哈拉世居地 尼尔基镇又一次隆重举行续谱大会，这是达斡尔族莫日登哈拉历史上规模最大、影响最广的一次族谱续修会议。
是日，350名代表受7个莫日登万余名族人的重托，上至白发苍苍的耄耋老人，下至火性年华的青年后生，身着节日民族盛装，四面八方蜂拥而来，兴高采烈地参加大会。
半个小时的预备会议刚刚结束，即将1954年续修的长达20余米的麻纸谱单完全展开铺在长桌上，大家分头看族谱、辨长幼、寻祖根。（见下图）
大会根据族众所望，为了尊宗祭祖，铭记先辈恩德，发扬传统美德，于上午11时，在尼尔基哈德，隆重举行了莫日登哈拉续谱纪念碑落成典礼。碑体高3米，宽80厘米，厚20厘米。前额为日月图，表示日月沧桑历史悠久；额下正面刻有“布特哈莫日登哈拉续谱纪念”12个大字；碑后面刻有正文212个字，概述莫日登哈拉辉煌伟绩，以纪念此次续谱，昭示后人。
下午3时，莫日登哈拉续修族谱大会隆重开幕，筹委会主任莫德尔图作筹备工作报告，十三代长辈代表讲话，自治旗政府领导到会祝贺，全场都报以热烈的掌声。
晚上，举行家族晚会，穿着五颜六色民族服装的莫日登哈拉族人翩翩起舞，犹如孔雀开屏，百花争艳，将修谱活动推向了高峰。
1998年举行的续修族谱大会，不仅是莫日登哈拉家族尊宗祭祖、明辨长幼的续谱大会，也是莫日登哈拉家族一次重大的文化盛会，更是振兴家族、和睦宗族、光大民族、迈向新世纪的动员大会。
四
1998年重修总谱大会后，结集《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》，由莫德尔图主编，内蒙古文化出版社2002年出版，16开本，81万字。该书的面世，标志达斡尔族的家谱文化已由满文书写麻纸谱单发展到用汉文编撰历史图籍的新阶段。
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》由满文资料、综述、族谱、人物录及文献等部分组成。
置于全书最前面的是影印满文家谱资料，保留了莫日登哈拉早期用满文书写的家族世系表，横表列出了自第一代至十八代的部分族人名单。
第一编“综述”，分族称族源、历史沿革、社会组织、生产生活、文化艺术、科技教育、卫生医疗、体育娱乐、风俗习惯、宗教信仰、历史古迹、村屯简介、大事记等13方面从历史角度全面介绍了莫日登哈拉各个方面的情况，其中有的如亲属称谓、风俗习惯等涉及整个达斡尔民族。
第二编“族谱”，以横表形式，分阿尔哈浅尼尔基、怀讷（后）宜卧奇、乌其肯（小）莫日登（含小库木尔）、阿尔哈浅、开塔拉、端德（腰）宜卧奇（含舍乌热托尔苏）、端德（腰）宜卧奇（库如奇）、塔温浅尼尔基、额莫勒（前）宜卧奇、绘图勒（绘图）莫日登（含西瓦尔图）、博克图莫日登、怀讷（后）莫日登、宜和（大）莫日登（含大库木尔）、乌尔科莫日登等十四个村屯介绍莫日登哈拉十几代谱系（个别至二十代），竖按世系次序、横按长幼顺序列出各代入谱族人姓名、性别、任职情况；并附录布特哈地区莫日登哈拉尚未接续族谱者和新疆地区莫日登哈拉尚未接续族谱者。本编是全书的重点，占了二分之一篇幅。
第三编“人物录”，共入选人物730人，分四部分：
第一部分，清朝时期九品官员及以上329人，其中一品官员6人，二品官员29人，三品官员12人，四品官员31人，五品官员及以下251人。 第二部分，民国时期12人，其中副科级及以上8人（省级2人）。
第三部分，当代384人，其中专家学者（副高级职称以上）59人，盟（地）、厅级干部19人，旗（县）处级干部77人。
第四部分，历史名人5人。
人物介绍采用简介类文体，配有本人照片。简介主要包括姓名，生卒年（年龄），性别（男不写），祖籍，政治面貌，职务，专业技术职称，简历，工作业绩，科技研究等成果、获奖情况等项目。
为方便查找人物，在本编人物前置“人物姓名笔画索引”。
第四编“文献”，收录有1954年孟希舜起草的《孟氏重修家谱序》、1997年8月18日关于达斡尔族布特哈莫日登哈拉续修族谱事宜告骨肉同胞书、1998年6月20日莫日登哈拉续修族谱筹委会主任莫德尔图在续谱大会上的报告和有关讲话、莫日登哈拉续修族谱筹备委员会名单、莫日登哈拉续修族谱大会盛况、达斡尔族布特哈莫日登哈拉续谱纪念碑图案及碑文、莫日登哈拉续修族谱捐款单位和个人名单、《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》编辑人员分工等有关修谱历史文献。这些都是了解莫日登哈拉编修家谱历史的重要文献资料。
全书前有编辑说明，对续修族谱上下限、地域范围、入谱族人要求、收录女性族人、收录人物著录规范等都作了具体规定。此外，书前有前言、总序，书末有后记。
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》简介充分说明此书称得上是一部有一定规模、内容较丰富、体例较完整且颇具达斡尔族民族特色的谱牒著作，是一部记载达斡尔族莫日登哈拉家族世系、人物和事迹的历史图籍，与达斡尔族早期用满文书写的麻纸谱单相比，不仅是量的增加，更是质的飞跃，是达斡尔族家谱文化发展到历史新阶段的重要例证。（见下图）
本书主编莫德尔图对续修莫日登哈拉族谱的意义有一段精辟论述：“达斡尔民族有自己的民族史，有自己的文化史。族谱文化犹如桦树皮文化、兽皮文化、萨满教文化一样，都以独具一格的风采为中华民族浩如烟海、金碧辉煌的文化宝库增添了一颗灿烂晶莹的耀眼明珠。族谱文化具有鲜明的宗族性、民族性、历史性、地域性特点，它的重要意义及其作用在于：第一，尊宗祭祖，铭记恩德，弘扬美德，世代相袭；第二，续修族谱，互辨亲疏，明辨长幼，尊老爱幼；第三，和睦宗族，骨肉亲情，互帮互助，团结奋进；第四，光大民族，发扬传统，承上启下，以示后人；第五，振奋精神，振兴部族，繁荣经济，昌盛中华；第六，历史文献，珍贵史料，是研究达斡尔民族史、人物史、民俗史不可多得的宝贵财富。”
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》问世不是偶然的。
首先，1998年的重修总谱大会经过周密的组织和精心的筹备。
在达斡尔族中，莫日登哈拉是一支人数比较多的部族。随着历史的沿革、社会的发展，莫日登哈拉族人分布存在面广、点多和续谱难度大的特点，族谱编委会为了保证族谱的延续性，使之不至于中断、失传，多次多方共商。
第一次，于1988年借自治旗三十周年旗庆之机，莫旗、海拉尔、新疆三地莫日登哈拉族人共议有关续谱事宜。第二次，于1993年借自治旗三十五周年旗庆之机，莫旗、海拉尔莫日登哈拉族人又聚会研究。第三次，于1997年借莫旗、呼盟、内蒙古三级达斡尔学会在尼尔基召开乌如喜业勒图生平事迹研讨会之机，莫旗、海拉尔、牙克石、呼和浩特等地的莫日登哈拉族人再次聚会，又认真作了研究。最后，经过多方协商，多次努力，达成共识，由巴图巴雅尔、孟和扎布、阿木古郎、莫德尔图、那顺达来、恩和巴图、铁林嘎、孟铁英、孟德福等力倡，委托莫德尔图主持，于1997年8月18日在莫日登哈拉集中之地莫旗尼尔基镇，召开了由莫日登哈拉各支族代表参加的莫日登哈拉续修族谱筹备会议。
为使筹备工作正常运行，在莫旗尼尔基成立筹备委员会。组成人员以有热心、有能力、有余力之离职人员为主，并考虑同此工作有某种业务关系的在职中年族人参加，并不顾及辈分、长幼、官职等因素。筹备委员会设主任1人，副主任若干人，秘书长1人，副秘书长若干人；下设秘书、财务、后勤3组。筹备委员会先后召开过十次委员会议。
其次，为使总谱续修工作科学、规范、有序进行，1998年莫日登哈拉续修族谱大会通过了切实可行的总谱续修凡例：
时间断限：上迄初建7屯前的清朝初年，下限一般断至1998年（部分至2002年），凡四百年。其重点为1954年以后出生者与因种种原因未曾入谱者。
本谱地域范围：主要是历史上的莫日登哈拉居住地区，也包括以后由这一地区调防和迁往其他地区者，如内蒙古的海拉尔区、鄂温克族自治旗、呼和浩特市及新疆维吾尔自治区的塔城地区等。
入谱标准：1954年修谱大会上遗漏未入谱孟氏男性家族成员；1954年修谱大会后出生之孟氏全体子女（义、养子女需注明）。考虑到时代变化，在尊重续谱传统的基础上，经续修族谱大会决定，特将本哈拉女性收录，重点是1954年后出生者。
自愿入谱：本次续谱，系在尊重本人意愿的前提下，采取自愿入谱的原则，一般不予强求。其资料来源，一般由个人或其家中的长辈提供。
再次，搜集入谱名单是做好续修族谱工作的关键。
筹备委员会认为，续谱大会能不能开、开得成不成功的关键，在于能否广泛搜集和填报入谱名单，尽量做到不错不漏，保证续谱工作的接续性、准确性、完整性。因此，筹委会及其办公室全力以赴地抓了5项工作：研究、整理、抄写老族谱，为新人谱人员做好接续工作；抓好搜集和填报工作，印发续谱通知和入谱申报表格；通过各地联络员搜集入谱名单，做到不错不漏不误；通过报纸、电视发广告，尽力做到家喻户晓；对少数家庭进行家访，接续不上的还要帮助寻根查找。截至1998年续修大会，已接纳入谱人员共达2317人，其中农村特困户免费接纳入谱861人。
最后，落实经费是续修总谱的重要保证。
根据修谱实际需要，筹委会规定：修谱为宗族家事，属民间行为，需全体入谱人员集资办理。编委会初定每个人谱人员集资20元。派代表或个人交纳、汇至莫旗财政局博音。同时号召、欢迎家族热心并有经济实力者踊跃赞助，数额不限。另外，积极争取各方以各种方式赞助，对赞助者和单位在修谱大会上一并致谢，并载入族谱附录。
总计入谱人员交纳额共达26980元，个人捐款额达5300元，5个莫日登哈拉聚居村屯捐款额达9000元，9个单位捐款额达13000元，这就保证了筹备期间和大会期间所需各项经费、总谱印刷出版费用和立碑所需等各项活动支出。
上述莫日登哈拉续修《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》的做法，不仅对达斡尔族各哈拉、莫音续修家谱有参考价值，即对其他民族续修家谱也有借鉴意义。
《中国少数民族古籍总目提要》第3卷介绍了达斡尔族7种家谱，其中6种是6幅麻纸谱单，而《布特哈莫日登哈拉族谱》则是从麻纸谱单发展升华而编撰的一部历史图籍。
下面，我们对莫日登哈拉编修族谱情形作进一步介绍。
莫日登哈拉是达斡尔民族的重要组成部分，约占全国13万达斡尔族人口的十三分之一，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗、海拉尔区、扎兰屯市、牙克石市、满洲里市、阿荣旗、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗和呼和浩特市、包头市、乌兰察布市、通辽市，以及新疆维吾尔自治区塔城市和北京市、天津市、黑龙江省、湖南省等地。
清康熙六年（1667年），莫日登哈拉开始编修部落一级的总谱，以萨吉哈为始祖，满文记载。嗣后哈拉下属各莫音虽曾续修过氏族一级的支谱，但就哈拉总谱而言，直到1918年才进行续修。是年，莫日登哈拉在绘图勒莫日登村举行重修总谱大会。由于已有二百多年未曾进行哈拉总谱续修，因此各莫音支族家谱核对清初的哈拉总谱时，存在有的祖先之名未列总谱内，或世系相差等缺陷。这次总谱重修，主要以各个支族祖名为标准，将各支族谱系拼合在一起。
1918年，莫日登哈拉重修总谱会，由于对哈拉各支族世系缺乏细致的核对，因此莫日登哈拉族人散居各村，往往出现同族父老兄弟互不相识，更不能辨其亲疏等情形。新中国成立后，党和政府实行民族政策，国内各民族友好合作成为一个大家庭，为再次重修莫日登哈拉总谱提供了良好的社会环境。为进一步厘清莫日登哈拉支族世系，在孟希舜等族人主持下，于1954年4月17日（阴历三月十五日），在宜和大莫日登村举行续修族谱大会，莫日登哈拉属下各地区各支族族人均派代表参加会议。会议期间，以莫日登哈拉各支族谱系核对哈拉总谱世系，并将1918年修谱以来增加的男性名单续写到谱单上。此次重修总谱，孟希舜先生以满文起草《孟氏重修家谱序》，并由孟荣连先生译为汉文。1954年修谱大会，得到莫旗党政、公安局及博兴努图克公所和孟尔丁嘎查政府方面大力支持，各派代表莅会参加，给予指导和帮助，重修总谱大会取得圆满成功，对莫日登哈拉族人亲密团结，加强学习，力求进步，积极参加社会各项活动起了推动作用。
自1954年暮春在大莫日登村召开重修总谱大会后，因生活安定、祥和、幸福，莫日登哈拉家族人口日繁，但后代族人尚未入谱，因此，莫日登哈拉部族广大族人有着续修族谱之强烈愿望和呼声。经过周密的筹备，1998年6月20日，即相距44个春秋之后，莫日登哈拉在莫日登哈拉世居地 尼尔基镇又一次隆重举行续谱大会，这是达斡尔族莫日登哈拉历史上规模最大、影响最广的一次族谱续修会议。
是日，350名代表受7个莫日登万余名族人的重托，上至白发苍苍的耄耋老人，下至火性年华的青年后生，身着节日民族盛装，四面八方蜂拥而来，兴高采烈地参加大会。
半个小时的预备会议刚刚结束，即将1954年续修的长达20余米的麻纸谱单完全展开铺在长桌上，大家分头看族谱、辨长幼、寻祖根。（见下图）
大会根据族众所望，为了尊宗祭祖，铭记先辈恩德，发扬传统美德，于上午11时，在尼尔基哈德，隆重举行了莫日登哈拉续谱纪念碑落成典礼。碑体高3米，宽80厘米，厚20厘米。前额为日月图，表示日月沧桑历史悠久；额下正面刻有“布特哈莫日登哈拉续谱纪念”12个大字；碑后面刻有正文212个字，概述莫日登哈拉辉煌伟绩，以纪念此次续谱，昭示后人。
下午3时，莫日登哈拉续修族谱大会隆重开幕，筹委会主任莫德尔图作筹备工作报告，十三代长辈代表讲话，自治旗政府领导到会祝贺，全场都报以热烈的掌声。
晚上，举行家族晚会，穿着五颜六色民族服装的莫日登哈拉族人翩翩起舞，犹如孔雀开屏，百花争艳，将修谱活动推向了高峰。
1998年举行的续修族谱大会，不仅是莫日登哈拉家族尊宗祭祖、明辨长幼的续谱大会，也是莫日登哈拉家族一次重大的文化盛会，更是振兴家族、和睦宗族、光大民族、迈向新世纪的动员大会。
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1998年重修总谱大会后，结集《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》，由莫德尔图主编，内蒙古文化出版社2002年出版，16开本，81万字。该书的面世，标志达斡尔族的家谱文化已由满文书写麻纸谱单发展到用汉文编撰历史图籍的新阶段。
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》由满文资料、综述、族谱、人物录及文献等部分组成。
置于全书最前面的是影印满文家谱资料，保留了莫日登哈拉早期用满文书写的家族世系表，横表列出了自第一代至十八代的部分族人名单。
第一编“综述”，分族称族源、历史沿革、社会组织、生产生活、文化艺术、科技教育、卫生医疗、体育娱乐、风俗习惯、宗教信仰、历史古迹、村屯简介、大事记等13方面从历史角度全面介绍了莫日登哈拉各个方面的情况，其中有的如亲属称谓、风俗习惯等涉及整个达斡尔民族。
第二编“族谱”，以横表形式，分阿尔哈浅尼尔基、怀讷（后）宜卧奇、乌其肯（小）莫日登（含小库木尔）、阿尔哈浅、开塔拉、端德（腰）宜卧奇（含舍乌热托尔苏）、端德（腰）宜卧奇（库如奇）、塔温浅尼尔基、额莫勒（前）宜卧奇、绘图勒（绘图）莫日登（含西瓦尔图）、博克图莫日登、怀讷（后）莫日登、宜和（大）莫日登（含大库木尔）、乌尔科莫日登等十四个村屯介绍莫日登哈拉十几代谱系（个别至二十代），竖按世系次序、横按长幼顺序列出各代入谱族人姓名、性别、任职情况；并附录布特哈地区莫日登哈拉尚未接续族谱者和新疆地区莫日登哈拉尚未接续族谱者。本编是全书的重点，占了二分之一篇幅。
第三编“人物录”，共入选人物730人，分四部分：
第一部分，清朝时期九品官员及以上329人，其中一品官员6人，二品官员29人，三品官员12人，四品官员31人，五品官员及以下251人。 第二部分，民国时期12人，其中副科级及以上8人（省级2人）。
第三部分，当代384人，其中专家学者（副高级职称以上）59人，盟（地）、厅级干部19人，旗（县）处级干部77人。
第四部分，历史名人5人。
人物介绍采用简介类文体，配有本人照片。简介主要包括姓名，生卒年（年龄），性别（男不写），祖籍，政治面貌，职务，专业技术职称，简历，工作业绩，科技研究等成果、获奖情况等项目。
为方便查找人物，在本编人物前置“人物姓名笔画索引”。
第四编“文献”，收录有1954年孟希舜起草的《孟氏重修家谱序》、1997年8月18日关于达斡尔族布特哈莫日登哈拉续修族谱事宜告骨肉同胞书、1998年6月20日莫日登哈拉续修族谱筹委会主任莫德尔图在续谱大会上的报告和有关讲话、莫日登哈拉续修族谱筹备委员会名单、莫日登哈拉续修族谱大会盛况、达斡尔族布特哈莫日登哈拉续谱纪念碑图案及碑文、莫日登哈拉续修族谱捐款单位和个人名单、《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》编辑人员分工等有关修谱历史文献。这些都是了解莫日登哈拉编修家谱历史的重要文献资料。
全书前有编辑说明，对续修族谱上下限、地域范围、入谱族人要求、收录女性族人、收录人物著录规范等都作了具体规定。此外，书前有前言、总序，书末有后记。
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》简介充分说明此书称得上是一部有一定规模、内容较丰富、体例较完整且颇具达斡尔族民族特色的谱牒著作，是一部记载达斡尔族莫日登哈拉家族世系、人物和事迹的历史图籍，与达斡尔族早期用满文书写的麻纸谱单相比，不仅是量的增加，更是质的飞跃，是达斡尔族家谱文化发展到历史新阶段的重要例证。（见下图）
本书主编莫德尔图对续修莫日登哈拉族谱的意义有一段精辟论述：“达斡尔民族有自己的民族史，有自己的文化史。族谱文化犹如桦树皮文化、兽皮文化、萨满教文化一样，都以独具一格的风采为中华民族浩如烟海、金碧辉煌的文化宝库增添了一颗灿烂晶莹的耀眼明珠。族谱文化具有鲜明的宗族性、民族性、历史性、地域性特点，它的重要意义及其作用在于：第一，尊宗祭祖，铭记恩德，弘扬美德，世代相袭；第二，续修族谱，互辨亲疏，明辨长幼，尊老爱幼；第三，和睦宗族，骨肉亲情，互帮互助，团结奋进；第四，光大民族，发扬传统，承上启下，以示后人；第五，振奋精神，振兴部族，繁荣经济，昌盛中华；第六，历史文献，珍贵史料，是研究达斡尔民族史、人物史、民俗史不可多得的宝贵财富。”
《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》问世不是偶然的。
首先，1998年的重修总谱大会经过周密的组织和精心的筹备。
在达斡尔族中，莫日登哈拉是一支人数比较多的部族。随着历史的沿革、社会的发展，莫日登哈拉族人分布存在面广、点多和续谱难度大的特点，族谱编委会为了保证族谱的延续性，使之不至于中断、失传，多次多方共商。
第一次，于1988年借自治旗三十周年旗庆之机，莫旗、海拉尔、新疆三地莫日登哈拉族人共议有关续谱事宜。第二次，于1993年借自治旗三十五周年旗庆之机，莫旗、海拉尔莫日登哈拉族人又聚会研究。第三次，于1997年借莫旗、呼盟、内蒙古三级达斡尔学会在尼尔基召开乌如喜业勒图生平事迹研讨会之机，莫旗、海拉尔、牙克石、呼和浩特等地的莫日登哈拉族人再次聚会，又认真作了研究。最后，经过多方协商，多次努力，达成共识，由巴图巴雅尔、孟和扎布、阿木古郎、莫德尔图、那顺达来、恩和巴图、铁林嘎、孟铁英、孟德福等力倡，委托莫德尔图主持，于1997年8月18日在莫日登哈拉集中之地莫旗尼尔基镇，召开了由莫日登哈拉各支族代表参加的莫日登哈拉续修族谱筹备会议。
为使筹备工作正常运行，在莫旗尼尔基成立筹备委员会。组成人员以有热心、有能力、有余力之离职人员为主，并考虑同此工作有某种业务关系的在职中年族人参加，并不顾及辈分、长幼、官职等因素。筹备委员会设主任1人，副主任若干人，秘书长1人，副秘书长若干人；下设秘书、财务、后勤3组。筹备委员会先后召开过十次委员会议。
其次，为使总谱续修工作科学、规范、有序进行，1998年莫日登哈拉续修族谱大会通过了切实可行的总谱续修凡例：
时间断限：上迄初建7屯前的清朝初年，下限一般断至1998年（部分至2002年），凡四百年。其重点为1954年以后出生者与因种种原因未曾入谱者。
本谱地域范围：主要是历史上的莫日登哈拉居住地区，也包括以后由这一地区调防和迁往其他地区者，如内蒙古的海拉尔区、鄂温克族自治旗、呼和浩特市及新疆维吾尔自治区的塔城地区等。
入谱标准：1954年修谱大会上遗漏未入谱孟氏男性家族成员；1954年修谱大会后出生之孟氏全体子女（义、养子女需注明）。考虑到时代变化，在尊重续谱传统的基础上，经续修族谱大会决定，特将本哈拉女性收录，重点是1954年后出生者。
自愿入谱：本次续谱，系在尊重本人意愿的前提下，采取自愿入谱的原则，一般不予强求。其资料来源，一般由个人或其家中的长辈提供。
再次，搜集入谱名单是做好续修族谱工作的关键。
筹备委员会认为，续谱大会能不能开、开得成不成功的关键，在于能否广泛搜集和填报入谱名单，尽量做到不错不漏，保证续谱工作的接续性、准确性、完整性。因此，筹委会及其办公室全力以赴地抓了5项工作：研究、整理、抄写老族谱，为新人谱人员做好接续工作；抓好搜集和填报工作，印发续谱通知和入谱申报表格；通过各地联络员搜集入谱名单，做到不错不漏不误；通过报纸、电视发广告，尽力做到家喻户晓；对少数家庭进行家访，接续不上的还要帮助寻根查找。截至1998年续修大会，已接纳入谱人员共达2317人，其中农村特困户免费接纳入谱861人。
最后，落实经费是续修总谱的重要保证。
根据修谱实际需要，筹委会规定：修谱为宗族家事，属民间行为，需全体入谱人员集资办理。编委会初定每个人谱人员集资20元。派代表或个人交纳、汇至莫旗财政局博音。同时号召、欢迎家族热心并有经济实力者踊跃赞助，数额不限。另外，积极争取各方以各种方式赞助，对赞助者和单位在修谱大会上一并致谢，并载入族谱附录。
总计入谱人员交纳额共达26980元，个人捐款额达5300元，5个莫日登哈拉聚居村屯捐款额达9000元，9个单位捐款额达13000元，这就保证了筹备期间和大会期间所需各项经费、总谱印刷出版费用和立碑所需等各项活动支出。
上述莫日登哈拉续修《达斡尔族布特哈莫日登哈拉族谱》的做法，不仅对达斡尔族各哈拉、莫音续修家谱有参考价值，即对其他民族续修家谱也有借鉴意义。