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敦煌，位于甘肃省西北部，历来为丝绸之路上的重镇，是国家历史文化名城。敦煌东峙峰岩突兀的三危山，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下，是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。“敦，大也;煌，盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化，是著名的旅游胜地。不少文人来到这里，抑制不住内心的激动，写下许多精美的诗文。诗人谢克强也来了，他惊叹于这里的风景与文化，特别是被飞天壁画所吸引;看到一轮皎月高挂夜空，诗人的心中渐渐产生一种艺术的冲动，于是一个美丽的想象就自然而然地出现了——
远来的风
将一串串驼铃摇落之后
一轮月亮？摇悄悄爬上了鸣沙山
坐在鸣沙山下
坐在一首诗的上阕下阕之间
我仰望着山顶的月亮
追着骆驼的蹄印
这慑人魂魄的月亮？摇悄然如约
亦如我？摇来到夜的敦煌
莫是从莫高窟偷偷跑出来的
飞天姑娘哟
（选自2017年5月15日《扬子晚报》）
谢克强，湖北黄冈人，现居武汉。曾任《长江文艺》副主编、湖北省作家协会副主席，现任《中国诗歌》执行主编。著有诗集《孤旅》《三峡交响曲》《艺术之光》《巴山情歌》和散文诗集《断章》《远山近水》《母亲河》等14部及《谢克强文集》（8卷）。
全诗11行，分为四节。依照山上的月亮、眼中的月亮、心中的月亮和想象的月亮，给读者留下清晰的诗意轨迹。
第一小节，写山上的月亮。天黑了，万籁俱寂，“远来的风/将一串串驼铃摇落之后/一轮月亮？摇悄悄爬上了鸣沙山”。拟人化的手法，将敦煌的夜景写得分外纯净而迷人。驼铃系挂于骆驼颈下的铃铛，随骆驼的行动而作响。鸣沙山位于敦煌市南郊七公里处，山峰陡峭，势如刀刃，因沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，引起共鸣，是大自然的一种奇观，被誉为“塞外风光之一绝”。这里动静结合，以动衬静，以自然的静美来映衬诗人内心的靜美。
第二小节，写眼中的月亮。诗人被敦煌如此静美的夜景所吸引，他“坐在鸣沙山下”，如同“坐在一首诗的上阕下阕之间”，深情地“仰望着山顶的月亮”。敦煌是美好的，我国美轮美奂的古典诗词中，描写敦煌以及塞外风光的诗词很多，它们都美不胜收、脍炙人口;诗人看着眼前的美景，想着那些精美的诗篇，他索性就坐在“诗的上阕下阕之间”，成为诗词的过渡，成为古今的联结。在这种胜景和心境之中，“山顶的月亮”一旦进入诗人的眼中，就变得光彩夺目了。
第三小节，写心中的月亮。心有灵犀一点通，诗人“仰望”月亮之时，心里也在激动，他想，“追着骆驼的蹄印/这慑人魂魄的月亮？摇悄然如约”，月亮是来赴一场奇妙的约会的;“亦如我？摇来到夜的敦煌”，也是赴约而来的。敦煌是大自然的杰作，是文化的宝库，世界各地慕名而来的人很多，它的每一处都是盛景，它的每一天都是盛会。那么，这轮月亮是谁约来的呢？是敦煌，还是诗人？在这里，敦煌、诗人和月亮已经难分彼此，三位一体;从艺术表现上看，已经达到寓情于景、情景交融的境界。
第四小节，写想象的月亮。敦煌莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，以精美的壁画和塑像闻名于世。敦煌飞天，是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的代表。望着迷人的月亮，诗人想起莫高窟里那些飞天的艺术画面，心中蓦地产生大胆而美妙的想象：“莫是从莫高窟偷偷跑出来的/飞天姑娘哟”。诗人完全沉浸在敦煌的艺术氛围中，他被那些生动感人、活灵活现的壁画所感染，并产生艺术幻觉：一不小心，那些艺术世界中的人与物，就会“偷偷跑出来”，与现实世界中的人与物相约相会。你看，鸣沙山上的那一轮月亮，不就是从莫高窟偷偷跑出来的/飞天姑娘吗？这里表面上是在描写景物之美，实际上是在赞美敦煌的艺术之美。
《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”志者，思想也，它是抽象的;发言为诗就是将抽象的情感、思想，借语言或表意、或寓意使之具象或形象化。谢克强是在上世纪60年代初就开始写作的诗人，有着广泛影响力，在近50年的创作实践中，他的许多诗作都有浓厚的生活气息和强烈的抒情性。著名诗评家张同吾说，他的诗歌“意象璀璨、情思深邃且又跳脱空灵，有广阔的诗意空间，任读者想象驰骋，又含蕴哲理，令人思之悟之，余味无穷。”他尊重和继承中国诗歌的古老传统，有感而发，“入乎其内”;又兼具当今诗歌的现代神韵，超越传统，“出乎其外”。诗歌要传达诗人对世界的独特感受，而且要用富有表现力的语言形成美感、造出境界。他说：“一首诗的诞生，往往是始于感觉终于智慧，倘若没有灵敏细微的感觉，就不会捕捉瞬息流动的情韵;倘若没有智慧，就不能融入深邃的哲理感悟。”
没有突破就没有创新，没有创新就没有新诗。创新是一个民族生生不息的源泉，也是诗歌创作永远不竭的动力。每位诗人都要在创新中保持自己独到的发现，不断地提升自己的创作水平。诗人谢克强深有感触地说：“我以为就是要在观察与想象中，将自己的生活经验与社会的文化经验溶汇在一起，然后从社会的立场出发，以自己独特的视角去体验人生、感悟社会，自然就有自己的发现。即在对客观事物的观照与揭示中，融入自己的主观心象，以心灵的自由拓展出颇有意味的想象空间，使你的诗具有独特的美学意蕴。”毫无疑问，这首《敦煌的月亮》就是他诗歌主张的成功实践。
[作者通联：湖北应城市教育局]
远来的风
将一串串驼铃摇落之后
一轮月亮？摇悄悄爬上了鸣沙山
坐在鸣沙山下
坐在一首诗的上阕下阕之间
我仰望着山顶的月亮
追着骆驼的蹄印
这慑人魂魄的月亮？摇悄然如约
亦如我？摇来到夜的敦煌
莫是从莫高窟偷偷跑出来的
飞天姑娘哟
（选自2017年5月15日《扬子晚报》）
谢克强，湖北黄冈人，现居武汉。曾任《长江文艺》副主编、湖北省作家协会副主席，现任《中国诗歌》执行主编。著有诗集《孤旅》《三峡交响曲》《艺术之光》《巴山情歌》和散文诗集《断章》《远山近水》《母亲河》等14部及《谢克强文集》（8卷）。
全诗11行，分为四节。依照山上的月亮、眼中的月亮、心中的月亮和想象的月亮，给读者留下清晰的诗意轨迹。
第一小节，写山上的月亮。天黑了，万籁俱寂，“远来的风/将一串串驼铃摇落之后/一轮月亮？摇悄悄爬上了鸣沙山”。拟人化的手法，将敦煌的夜景写得分外纯净而迷人。驼铃系挂于骆驼颈下的铃铛，随骆驼的行动而作响。鸣沙山位于敦煌市南郊七公里处，山峰陡峭，势如刀刃，因沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，引起共鸣，是大自然的一种奇观，被誉为“塞外风光之一绝”。这里动静结合，以动衬静，以自然的静美来映衬诗人内心的靜美。
第二小节，写眼中的月亮。诗人被敦煌如此静美的夜景所吸引，他“坐在鸣沙山下”，如同“坐在一首诗的上阕下阕之间”，深情地“仰望着山顶的月亮”。敦煌是美好的，我国美轮美奂的古典诗词中，描写敦煌以及塞外风光的诗词很多，它们都美不胜收、脍炙人口;诗人看着眼前的美景，想着那些精美的诗篇，他索性就坐在“诗的上阕下阕之间”，成为诗词的过渡，成为古今的联结。在这种胜景和心境之中，“山顶的月亮”一旦进入诗人的眼中，就变得光彩夺目了。
第三小节，写心中的月亮。心有灵犀一点通，诗人“仰望”月亮之时，心里也在激动，他想，“追着骆驼的蹄印/这慑人魂魄的月亮？摇悄然如约”，月亮是来赴一场奇妙的约会的;“亦如我？摇来到夜的敦煌”，也是赴约而来的。敦煌是大自然的杰作，是文化的宝库，世界各地慕名而来的人很多，它的每一处都是盛景，它的每一天都是盛会。那么，这轮月亮是谁约来的呢？是敦煌，还是诗人？在这里，敦煌、诗人和月亮已经难分彼此，三位一体;从艺术表现上看，已经达到寓情于景、情景交融的境界。
第四小节，写想象的月亮。敦煌莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，以精美的壁画和塑像闻名于世。敦煌飞天，是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的代表。望着迷人的月亮，诗人想起莫高窟里那些飞天的艺术画面，心中蓦地产生大胆而美妙的想象：“莫是从莫高窟偷偷跑出来的/飞天姑娘哟”。诗人完全沉浸在敦煌的艺术氛围中，他被那些生动感人、活灵活现的壁画所感染，并产生艺术幻觉：一不小心，那些艺术世界中的人与物，就会“偷偷跑出来”，与现实世界中的人与物相约相会。你看，鸣沙山上的那一轮月亮，不就是从莫高窟偷偷跑出来的/飞天姑娘吗？这里表面上是在描写景物之美，实际上是在赞美敦煌的艺术之美。
《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”志者，思想也，它是抽象的;发言为诗就是将抽象的情感、思想，借语言或表意、或寓意使之具象或形象化。谢克强是在上世纪60年代初就开始写作的诗人，有着广泛影响力，在近50年的创作实践中，他的许多诗作都有浓厚的生活气息和强烈的抒情性。著名诗评家张同吾说，他的诗歌“意象璀璨、情思深邃且又跳脱空灵，有广阔的诗意空间，任读者想象驰骋，又含蕴哲理，令人思之悟之，余味无穷。”他尊重和继承中国诗歌的古老传统，有感而发，“入乎其内”;又兼具当今诗歌的现代神韵，超越传统，“出乎其外”。诗歌要传达诗人对世界的独特感受，而且要用富有表现力的语言形成美感、造出境界。他说：“一首诗的诞生，往往是始于感觉终于智慧，倘若没有灵敏细微的感觉，就不会捕捉瞬息流动的情韵;倘若没有智慧，就不能融入深邃的哲理感悟。”
没有突破就没有创新，没有创新就没有新诗。创新是一个民族生生不息的源泉，也是诗歌创作永远不竭的动力。每位诗人都要在创新中保持自己独到的发现，不断地提升自己的创作水平。诗人谢克强深有感触地说：“我以为就是要在观察与想象中，将自己的生活经验与社会的文化经验溶汇在一起，然后从社会的立场出发，以自己独特的视角去体验人生、感悟社会，自然就有自己的发现。即在对客观事物的观照与揭示中，融入自己的主观心象，以心灵的自由拓展出颇有意味的想象空间，使你的诗具有独特的美学意蕴。”毫无疑问，这首《敦煌的月亮》就是他诗歌主张的成功实践。
[作者通联：湖北应城市教育局]