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[摘 要]《论语》是儒家思想的精髓，里面很多名句对今天的学习生活依然有很强的指导意义。指导高中生品读《论语》中的名句，要润于心，践于行。
[关键词]论语 名句 品读
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）210013
虽然高考涉及《论语》名句默写，但是由于它没有作为教材统一使用，内容又比较多，想让学生比较全面了解《论语》是困难的事情。加之学生课业繁忙，升学压力大，尤其是一些理科班的班主任非常不支持。在这种情况下，能够抽出时间让学生品读《论语》便是奢想。为此可以制定一个长远规划。
一、设定目标
根据高考要求并结合今天喧嚣浮躁的社会现实，设定两个教学目标：能够熟练背诵《论语》中重要句子，并能正确默写；能够正确理解《论语》中重要句子的内涵，学习用儒家的思想指导自己的行动，树立正确的人生观和价值观。
二、课堂导入
用几张幻灯片：华美的席梦思床垫里面填充着黑心棉；无良开发商用瘦身钢筋，严重影响建筑物的质量。然后总结道：“农民说，我种的菜你们去吃吧，我不吃。工人说，我生产的产品你们去用吧，我不用。建筑商说，我建的楼你们去住吧，我不住。作家说，我写的书你们去看吧，千万不要让我的孩子看到……也许你会说，生活在今天的我们怎么了？其实我们只是陷入了一场精神危机！国学大师南怀瑾曾将儒道佛三种文化比作三家店铺。佛学像百货店，偶尔去逛逛。道家则像药店，只有生病了才去。儒家则是粮食店，是天天要吃的。今天我们要去儒家那里找寻精神的食粮。”
三、讨论交流
选取学生最能理解并且与现实生活息息相关的六组句子，先让学生用四字短语概括，然后讨论《论语》中告诉我们的为人之道。这六组的内容分别是夫子之道、求学之道、君子之道、孝悌之道、为政之道、仁者之道。在学生讨论交流的基础上，笔者将自己总结理解的意思展示给学生。
夫子之道：通过夫子之道，我们看到的是一个真实的又可爱的儒者形象，他孜孜不倦，发愤忘食，不知老之将至；他能够安贫乐道，但是不排斥富贵，“富而可求，虽执鞭之士”，他也乐意去做，但是“不义而富且贵”，对他就像浮云；他志向很简单，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，但是又充滿了仁者之爱。
求学之道：孔夫子自己敏而好学，特别赞赏勤奋好学的学生，像颜回，“不迁怒不贰过”。关于学习，孔夫子也有许多好的建议，比如学习要善于温习；应注重思考；学习态度端正诚实，“知之为知之，不知为不知”；同时要不畏艰难，更应持之以恒，不可功亏一篑。
君子之道：君子是孔夫子心目中理想的人格标准。《论语》中一百多次提到君子，特别是君子与小人的鲜明对照，更让我们印象深刻。那么什么样的人才能称为君子呢？君子为人坦荡，不慕名利，做事勤奋敏捷，言语谨慎，可以托付给他六尺之孤，可以承担百里之命，面临大节而不改变自己的志向。君子不忧不惧不惑；君子穷则独善其身，达则兼济天下。
孝悌之道：对儒家来说，孝悌是做人的根本。所谓孝，就是善事父母；所谓悌，就是善事兄长。弟子应该“出则事公卿，入则事父兄”。真正的孝应该是对父母充满了深深的敬意；真正的悌应该是孔怀（孔，很，非常）兄弟，因为同气连枝。
为政之道：在儒家看来，为政者是靠着自己的人格魅力，以德服人的。“道之以德，齐之以礼”，这样老百姓才会有羞耻之心，并且能够自我约束。即使百姓有错，那也是自身有错在先，“万方有罪，罪在朕躬”。我们看到，为政者“其身正，不令而行”。但是今天，作为一个法治国家，除了为政者的高尚人格，更需要制度的不断健全和完善。
仁者之道：儒家思想体系的核心就是仁。“仁”的境界是很高的，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这样高远的境界，是不是就让一般人望而却步了呢？其实，孔子也强调，“我欲仁，斯仁至矣”，重要的是从现在开始做，而且能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
四、热点评论
选择有违孝道的社会现象，让学生谈谈自己的看法。这则现象是：《今日说法》报道，北京市通州区张辛庄村，80多岁的老人柴玉吉，一生含辛茹苦养育了5个儿子。老人的最后结局是被活活饿死。根据法医结论，柴玉吉老人在被发现死亡的前半个月，就已经饿死了。法医对记者说：“老人营养不良是长期吃不饱，饥饿导致的。老人的口唇已经风干，指端、足都已风干。”
五、总结寄语
总结了课堂重点，并且以一段寄语，与学生共勉：我们要听得见来自心灵的声音，明确人生方向。用优秀的传统文化丰盈我们的心灵，重铸我们的灵魂。我们要感受到来自时代的呼唤，肩负历史使命，用优秀的传统文化丰厚我们的底蕴，创造我们的未来。我们要认识到来自世界的冲击，捍卫民族文化，用优秀的民族文化影响世界的文明，展示中国的魅力。
（责任编辑 陈剑平）
[关键词]论语 名句 品读
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）210013
虽然高考涉及《论语》名句默写，但是由于它没有作为教材统一使用，内容又比较多，想让学生比较全面了解《论语》是困难的事情。加之学生课业繁忙，升学压力大，尤其是一些理科班的班主任非常不支持。在这种情况下，能够抽出时间让学生品读《论语》便是奢想。为此可以制定一个长远规划。
一、设定目标
根据高考要求并结合今天喧嚣浮躁的社会现实，设定两个教学目标：能够熟练背诵《论语》中重要句子，并能正确默写；能够正确理解《论语》中重要句子的内涵，学习用儒家的思想指导自己的行动，树立正确的人生观和价值观。
二、课堂导入
用几张幻灯片：华美的席梦思床垫里面填充着黑心棉；无良开发商用瘦身钢筋，严重影响建筑物的质量。然后总结道：“农民说，我种的菜你们去吃吧，我不吃。工人说，我生产的产品你们去用吧，我不用。建筑商说，我建的楼你们去住吧，我不住。作家说，我写的书你们去看吧，千万不要让我的孩子看到……也许你会说，生活在今天的我们怎么了？其实我们只是陷入了一场精神危机！国学大师南怀瑾曾将儒道佛三种文化比作三家店铺。佛学像百货店，偶尔去逛逛。道家则像药店，只有生病了才去。儒家则是粮食店，是天天要吃的。今天我们要去儒家那里找寻精神的食粮。”
三、讨论交流
选取学生最能理解并且与现实生活息息相关的六组句子，先让学生用四字短语概括，然后讨论《论语》中告诉我们的为人之道。这六组的内容分别是夫子之道、求学之道、君子之道、孝悌之道、为政之道、仁者之道。在学生讨论交流的基础上，笔者将自己总结理解的意思展示给学生。
夫子之道：通过夫子之道，我们看到的是一个真实的又可爱的儒者形象，他孜孜不倦，发愤忘食，不知老之将至；他能够安贫乐道，但是不排斥富贵，“富而可求，虽执鞭之士”，他也乐意去做，但是“不义而富且贵”，对他就像浮云；他志向很简单，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，但是又充滿了仁者之爱。
求学之道：孔夫子自己敏而好学，特别赞赏勤奋好学的学生，像颜回，“不迁怒不贰过”。关于学习，孔夫子也有许多好的建议，比如学习要善于温习；应注重思考；学习态度端正诚实，“知之为知之，不知为不知”；同时要不畏艰难，更应持之以恒，不可功亏一篑。
君子之道：君子是孔夫子心目中理想的人格标准。《论语》中一百多次提到君子，特别是君子与小人的鲜明对照，更让我们印象深刻。那么什么样的人才能称为君子呢？君子为人坦荡，不慕名利，做事勤奋敏捷，言语谨慎，可以托付给他六尺之孤，可以承担百里之命，面临大节而不改变自己的志向。君子不忧不惧不惑；君子穷则独善其身，达则兼济天下。
孝悌之道：对儒家来说，孝悌是做人的根本。所谓孝，就是善事父母；所谓悌，就是善事兄长。弟子应该“出则事公卿，入则事父兄”。真正的孝应该是对父母充满了深深的敬意；真正的悌应该是孔怀（孔，很，非常）兄弟，因为同气连枝。
为政之道：在儒家看来，为政者是靠着自己的人格魅力，以德服人的。“道之以德，齐之以礼”，这样老百姓才会有羞耻之心，并且能够自我约束。即使百姓有错，那也是自身有错在先，“万方有罪，罪在朕躬”。我们看到，为政者“其身正，不令而行”。但是今天，作为一个法治国家，除了为政者的高尚人格，更需要制度的不断健全和完善。
仁者之道：儒家思想体系的核心就是仁。“仁”的境界是很高的，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这样高远的境界，是不是就让一般人望而却步了呢？其实，孔子也强调，“我欲仁，斯仁至矣”，重要的是从现在开始做，而且能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
四、热点评论
选择有违孝道的社会现象，让学生谈谈自己的看法。这则现象是：《今日说法》报道，北京市通州区张辛庄村，80多岁的老人柴玉吉，一生含辛茹苦养育了5个儿子。老人的最后结局是被活活饿死。根据法医结论，柴玉吉老人在被发现死亡的前半个月，就已经饿死了。法医对记者说：“老人营养不良是长期吃不饱，饥饿导致的。老人的口唇已经风干，指端、足都已风干。”
五、总结寄语
总结了课堂重点，并且以一段寄语，与学生共勉：我们要听得见来自心灵的声音，明确人生方向。用优秀的传统文化丰盈我们的心灵，重铸我们的灵魂。我们要感受到来自时代的呼唤，肩负历史使命，用优秀的传统文化丰厚我们的底蕴，创造我们的未来。我们要认识到来自世界的冲击，捍卫民族文化，用优秀的民族文化影响世界的文明，展示中国的魅力。
（责任编辑 陈剑平）