2011年8月16日，青岛市城阳区《清风苑》廉政文化馆举行揭牌仪式，展览馆的开放将以创建全国廉政文化工作联系点为契机，进一步提升市廉政文化建设工作的水平，推动党风廉政建设各项工作再上新台阶。
　　廉政文化，在中国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。廉政文化有四个基本范畴：执政者要有廉洁从政的思想道德要求，各行各业的从业人员要恪守职业道德、廉洁自律、奉公守法；全社会营造良好的廉洁从政文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚：广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化从来都不仅仅是标语和口号，它应当深入到社会，扎根于群众。《清风苑》廉政文化馆依托青岛市城阳区韩家民俗村的古典园林规划布局及景观资源，通过民间的传统艺术形式，融合民间故事和民间谚语，以形象的故事体现廉政文化的内涵，并运用现代技术手段实现与参观者之间的互动，寓教于乐，发人深省。
　　因地制宣，民间取材
　　《城阳民间故事集》收录了168篇民间故事。孝敬老人、体恤百姓、善心善报、天道酬勤……这些民间故事中包含了“孝”、“尊”、“规”、“克”、“勤”、“信”、“节”、“善”等系列美德。《清风苑》从中选取了8个故事，制作了相应的微缩故事场景和47个彩陶人物微雕，从不同角度和层面，展示了民间故事在廉政文化与民俗文化建设中的作用，凸显了民俗文化的存史、资政和教化功用，彰显了民俗文化、土选域文化的特色。
　　从司马迁的《史记》开始，就出颈了对官僚的类型化评价。怎样才算是灌官和好官呢?不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了“独尊儒术”之时，推行教化又成为好官的标准。但因数化的成效很难考核，从三国末年开始，根据司马懿的思想，“清”、“慎”、“勤”成为正式的为官标准化。其实，正如歌词里所唱得那样：天地之间有杆称，那秤砣是老百姓。无论历经多少朝代更替，在老百姓的心目中：做官为民、体恤百姓就是清官。
　　西汉末年任平原郡(今山东平原南)太守的伏湛、东汉宋年任不其县令的童诙(在今青岛城阳区)，还有郭琇、胡峄阳、王邦直等，他们的传说故事至今在城阳民间流传。基于此，馆内对4个深入人心的当地清官廉吏(童诙、袁耀然、伏湛、李毓昌)按照1：1的比例制作了蜡像场景，让人身临其境、备受震撼。此外，馆内采用画轴式展带展示了城阳地区12位清官廉吏的故事。封建社会的清官虽然都是为维护封建统治服务，但他们为人民做过的一切依然为当今的百姓所称道。他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设仍不乏学习和借鉴意义。
　　自古以来，衙门是中国古代政权直接管理地方行政事务的机构所在，它往往能集中反映地方政府的行政设置、事务处理、官民关系、世风民情及官府内幕等。在馆内，设有县衙大堂场景，清官老爷堂上坐，堂前高挂“明镜高悬”牌匾，大堂对面一字排开“惊堂大鼓”、“令牌”、“官印”和“铡刀”4件展品，分别寓意“申冤”、“审判”、“判决”和“执刑”，这一场景象征着司法公正、断案严明。当然，官员的公正廉洁不仅仅体现在县衙大堂内，也同样体现在平日生活的一举一动中，他们的言行举止渐渐形成口碑在老百姓中广泛流传。民间谚语是具有一定文学色彩的民间短谣，很多谚语既凝聚着当地老百姓对历代清官、贪官褒贬的口碑评价，又蕴含着老百姓丰富的生产和生活经验。《清风苑》依据城阳区老百姓的生活习俗，结合广为流传的民间谚语，本着当地老百姓评价清官廉吏的口碑谚语、还原历史风情的原则，编撰制作了10组民间谚语故事情节。“清官名垂青史，贪官遗臭万年”、“灯盏不明有人拨，事情不平有人说”、“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”……融合了这些谚语，故事采用微缩景观的艺术表现手法和高科技音响形式，创作了生动活泼、富有哲理的民间艺术场景，且微缩场景中彩陶人物的对自由当地方言录制而成，带有浓郁的地方气息，使人感到亲切、逼真。
　　科技互动，寓教于乐
　　在力求廉政文化建设与民俗文化有机结合的同时，《清风苑》廉政文化馆还充分运用声光电等现代技术手段，使人们在参观游玩中受到感染和熏陶，从而使廉政文化扎根基层、扎根群众，形成—种文明、—种风尚。
　　馆内有一座外表看起来普通的铸铜大钟，它的底部直径为4.4米，顶部直径为3.3米，高度为6.5米，其所镶嵌的各种雕刻图腾和纹理，有独到的创意理念。整件作品的创意，既象征着国家权力的高度集中，又蕴含着警示教育的作用。在大钟正面雕刻有胡锦涛总书记关于廉政文化建设的重要论述：“要把廉政文化建设纳入社会主义精神文明建设总体部署，不断增强全社会的反腐倡廉意识，为反腐倡廉建设营造良好的社会环境。”此外，这件作品上创意设计了红外感应系统，当有人从大钟旁边走过的时候，低沉悠扬的钟声和胡锦涛总书记关于惩治腐败的讲话录音，会从大钟顶部的音响设备传出，并在整个展厅回荡。大钟两侧耸立的竹简上，有篆书雕刻而成的几行字：“夏有乱政，而作禹刑：商有乱政，而作汤刑：以德配天，明德慎罚……循旧制，重纲常之教，彰明刑罚，辅以礼教{详译明律，参以国制”，包括了从夏商周、春秋战国到魏晋南北朝、隋汉唐、再到辽金元明清的历代律法特点，这是依据史学家的总结归纳提炼而成的。各朝各代的律法依据其自身情况而有所不同，然而从简短的描述中，人们可以体会到，乱政当朝，多酷刑当道，而开明的朝代大多提倡德礼与刑罚的综合运用，这对于当前社会主义社会的法制建设不无启示意义。
　　作为廉政文化教育的反面教材，贪官污吏的故事也不可缺少。文化馆内设有“贪官”展区，除了展示中国古代四大贪官的图文故事之外，还有精心设计的高科技电子互动警示和唾弃贪官污吏的游戏项目。自古以来，做官的死于饥寒者寡，但死于敛财者众多。在第一组电子互动游戏项目中，如果将手伸进圆孔触摸8个金元宝，圆孔木板就会变成手铐，与此同时，“劝君莫伸手，伸手必被捉”的警示语便会响起，“君子爱财，取之有道”的道理昭然若揭。紧接着是“不要成为金钱奴隶”的场景，透过一枚放大的铜钱钱孔，人们可以看到“钱眼儿”的深处是一座阴森可怕的牢房。其实，幸福不在于拥有什么，而在于内心的满足，入不能把金钱带入坟墓，金钱却能把人带入坟墓。人们对贪官污吏向来是深恶痛绝，在最后一组电子互动游戏中，只要人们站在有效的范围内，做一个甩动胳膊向贪官摔砸的动作，动作捕捉系统就会通过电子扫描系统传递到投影系统，变成人们向贪官扔臭鸡蛋、烂菜叶的电视画面。正所谓“老鼠过街，人人喊打”，从公仆到贪官有时只是一念之差，从功臣到罪犯往往只有一步之遥。
　　加强廉政文化建设，是党中央领导党风廉政建设和反腐败斗争的一个重要创新，是对马克思主义执政党建设理论和廉政建设理论的重要发展，是推进新时期反腐倡廉的治本之策，对于促进社会和谐、科学发展必将产生积极而深远的影响。由中共青岛市城阳区纪委主办、青岛市展览工作室承办的《清风苑》廉政文化馆，坚持古为今用、以故鉴今的原则，用现代的眼光审视优秀的历史文化，用丰富的载体展示廉政文化，深入研究和挖掘廉政文化的内涵，充分挖掘民俗文化底蕴，既具地方特色，又有时代气息。
　　廉政文化的建设不仅与官员密切相关，也与群众的力量不可分离。廉政文化阵地的打造不是为了虚张声势，而是为了加强反腐倡廉舆论引导，增强全社会大力支持、有序参与反腐倡廉的责任意识；为了培育公民廉荣贪耻、诚实守信的道德观念；为了结合群众性精神文明创建活动，突出先进思想和廉政文化内涵，强化道德教化功能。结合民俗文化，溶入民间生活，《清风苑》廉政文化馆的建设必将在区域内形成“民俗、民生、阳光、清风”的强大的品牌效应和社会影响力，引导社会营造以廉为荣、以廉为美、以廉为乐的浓厚氛围。