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或登高望远,或倚凭亭栏,哪怕油灯黄卷,也要去经典翰墨中徜徉。悠悠长河,漫漫人生,在那些感情充满创伤,灵魂充满疑惑,精神发现混乱的岁月里,经典无数次的给我们心灵的指引,灵魂的慰藉,为我们记录了无数的英雄和历史人物,让我们不断文明,不断进步。你或许会曾因《钢铁是怎样炼成的》而废寝忘食;也曾因《诗经》的唯美而心往神怡;会幻想用《西游记》里的法宝来惩治恶人;又因《素书》带你体会修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系……
正如冯骥才《平凹的画》中对平凹丽作本体看到一个纯粹的灵魂一样,在历史的长河中我们未曾忘怀,未曾改变,时间带走了光阴,光阴沉淀了经典。
我们为什么要读经典?易中天教授有句话“归根到底,就是因为能从经典中渎人生、读智慧、读社会。于己于国,大有裨益!”我想这就是经典与我们同行的根本哲理……
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人的执着。
司马迁一生辗转千里,风餐露宿。后又身陷囹圄,饱受诟病,最终完成《史记》,光照人寰;李时珍跋山涉水,亲尝百草,历27年之艰辛,写就《本草纲目》,被奉为圭果;曹雪芹“茅椽瓦舍…‘举家食粥”,却能“披阅十载,增删五次”成就经典巨著《红楼梦》。正是因为对梦想的执着追求,使他们从一个常人,甚至是一个落魄之人,不足之人,华丽转身,超凡人圣,成为不朽。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人在逆境中的升华。
春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生,儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里,于是成就了千古至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”,止戈化武,于是成就了兵圣,偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫,却塑造了千古神绝;蛮荒的北海并没有把苏武变成西伯利亚的牧民,却书写了民族气节的佳话;清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚,却成就了一代帝王。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们懂得了隐忍不发。
青梅煮酒论英雄,淡淡青梅的清香中藏着奸雄数次的试探,玄德竟显得唯唯诺诺,俨然一副庸夫之相,方使曹操放松了戒备之心,成就了刘备的三足鼎立之势;兵败会稽,甘为贱虏,毕恭毕敬的服侍吴王,就这样隐忍不发,让吴王以为磨灭了勾践的锐气。低下的头不是不志,十年磨一剑,回国后,东山再起,横扫吴地,一雪前耻。我们便懂得有一种胜利叫做撤退,有一种失败叫做占领。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人心怀的感恩。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,高渐离的歌声悲壮豪迈。回首处,那白发苍苍的母亲,正老泪纵横。他心里默念:母亲啊,请原谅儿子的不孝!您教导过儿子,男儿生于天地间,要懂得感恩,“滴水之恩,当涌泉相报”丹曾救我于蓬蒿间,供养我父母,赐给我家产,给我以权力,树我男儿尊严……这是知遇之恩,恩重于山啊!荆轲明白,他与自己的宝剑承载了太多的恩情,他必须高举感恩之剑,奋力杀贼。历史说:“我已记下了你的名字,荆轲,知恩图报不惜生命,易水之上一去不复返的壮士”。
“乌鸟私情,愿乞终养”。当马蹄一次又一次踏响县衙的大门,当诏书一次又一次送到他的手中,当权势就这样一次又一次的向他走进,是“奉诏驱驰,还是苟顺私情”他毅然选择了奉养祖母终老,这就是李密。一篇《陈情表》没有华丽的辞藻,没有惊天地泣鬼神的故事,有的是一颗感恩的心,陈述自己的不舍与不能。
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”六出 祁山的诸葛亮含恨归天。“鞠躬尽瘁,死而后已”是他一生的写照,而其所以忠心于刘备,耿耿于兴复汉室,就是因为“臣本布衣”,却被堂堂大汉皇叔屈尊枉顾,“三顾臣于草庐之中”。我想要一片绿叶,你却给了我整个春天。卧龙倾其一生,铸就一个知恩图报的伟大形象,更成就了一个不朽的历史缩影。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们领悟了古人的旷达与智慧。
“拣尽寒枝不肯柄,寂寞沙洲冷。”苏轼被贬黄州,与孤鸿惺惺相惜,政治理想再难实现。“千古风流人物”尚难与时间抗衡,更何况白己呢?“多情应笑我,早生華发”这一声浩叹,千百年来理解苏子的人情何以堪。
东坡毕竟旷达“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”他想到隐居,可身隐不如心隐,大隐于朝,小隐于林,行于雨中,快乐从容,不狼狈,且超然。
“谁怕?一蓑烟雨任平生”苏子的内心不惧晴雨。命运顺达,则积极实现自己的政治理想,在社会上去担当,“遇有事可尊主泽民者,便忘躯为之,福祸得丧,付与造物。”命运坎坷,则随缘而适,随遇而安,在生命上去超越。
“用舍田时,行藏于我,袖手何妨闲处看,身常健,但优游卒岁,且斗樽前。”苏轼才是真正学懂了孔子、庄子,活出 一种生存的智能与生活的智慧。
读书分为两种,一种为“谋生”,一种为“谋心”。当前社会风气的影响和校园环境的局限性,造成了学生们缺乏坚强的毅力和巨大的精神力量,在经典翰墨中徜徉可以让我们头脑更清醒,道路更正确,人生更丰富。
历史使人明智,诗词使人灵秀,教学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡所有学,皆成性格……
徜徉在经典的翰墨流香中,我们获益,我们提升,我们精华灵魂……
正如冯骥才《平凹的画》中对平凹丽作本体看到一个纯粹的灵魂一样,在历史的长河中我们未曾忘怀,未曾改变,时间带走了光阴,光阴沉淀了经典。
我们为什么要读经典?易中天教授有句话“归根到底,就是因为能从经典中渎人生、读智慧、读社会。于己于国,大有裨益!”我想这就是经典与我们同行的根本哲理……
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人的执着。
司马迁一生辗转千里,风餐露宿。后又身陷囹圄,饱受诟病,最终完成《史记》,光照人寰;李时珍跋山涉水,亲尝百草,历27年之艰辛,写就《本草纲目》,被奉为圭果;曹雪芹“茅椽瓦舍…‘举家食粥”,却能“披阅十载,增删五次”成就经典巨著《红楼梦》。正是因为对梦想的执着追求,使他们从一个常人,甚至是一个落魄之人,不足之人,华丽转身,超凡人圣,成为不朽。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人在逆境中的升华。
春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生,儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里,于是成就了千古至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”,止戈化武,于是成就了兵圣,偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫,却塑造了千古神绝;蛮荒的北海并没有把苏武变成西伯利亚的牧民,却书写了民族气节的佳话;清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚,却成就了一代帝王。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们懂得了隐忍不发。
青梅煮酒论英雄,淡淡青梅的清香中藏着奸雄数次的试探,玄德竟显得唯唯诺诺,俨然一副庸夫之相,方使曹操放松了戒备之心,成就了刘备的三足鼎立之势;兵败会稽,甘为贱虏,毕恭毕敬的服侍吴王,就这样隐忍不发,让吴王以为磨灭了勾践的锐气。低下的头不是不志,十年磨一剑,回国后,东山再起,横扫吴地,一雪前耻。我们便懂得有一种胜利叫做撤退,有一种失败叫做占领。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们看到了古人心怀的感恩。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,高渐离的歌声悲壮豪迈。回首处,那白发苍苍的母亲,正老泪纵横。他心里默念:母亲啊,请原谅儿子的不孝!您教导过儿子,男儿生于天地间,要懂得感恩,“滴水之恩,当涌泉相报”丹曾救我于蓬蒿间,供养我父母,赐给我家产,给我以权力,树我男儿尊严……这是知遇之恩,恩重于山啊!荆轲明白,他与自己的宝剑承载了太多的恩情,他必须高举感恩之剑,奋力杀贼。历史说:“我已记下了你的名字,荆轲,知恩图报不惜生命,易水之上一去不复返的壮士”。
“乌鸟私情,愿乞终养”。当马蹄一次又一次踏响县衙的大门,当诏书一次又一次送到他的手中,当权势就这样一次又一次的向他走进,是“奉诏驱驰,还是苟顺私情”他毅然选择了奉养祖母终老,这就是李密。一篇《陈情表》没有华丽的辞藻,没有惊天地泣鬼神的故事,有的是一颗感恩的心,陈述自己的不舍与不能。
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”六出 祁山的诸葛亮含恨归天。“鞠躬尽瘁,死而后已”是他一生的写照,而其所以忠心于刘备,耿耿于兴复汉室,就是因为“臣本布衣”,却被堂堂大汉皇叔屈尊枉顾,“三顾臣于草庐之中”。我想要一片绿叶,你却给了我整个春天。卧龙倾其一生,铸就一个知恩图报的伟大形象,更成就了一个不朽的历史缩影。
徜徉在经典的翰墨流香中,我们领悟了古人的旷达与智慧。
“拣尽寒枝不肯柄,寂寞沙洲冷。”苏轼被贬黄州,与孤鸿惺惺相惜,政治理想再难实现。“千古风流人物”尚难与时间抗衡,更何况白己呢?“多情应笑我,早生華发”这一声浩叹,千百年来理解苏子的人情何以堪。
东坡毕竟旷达“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”他想到隐居,可身隐不如心隐,大隐于朝,小隐于林,行于雨中,快乐从容,不狼狈,且超然。
“谁怕?一蓑烟雨任平生”苏子的内心不惧晴雨。命运顺达,则积极实现自己的政治理想,在社会上去担当,“遇有事可尊主泽民者,便忘躯为之,福祸得丧,付与造物。”命运坎坷,则随缘而适,随遇而安,在生命上去超越。
“用舍田时,行藏于我,袖手何妨闲处看,身常健,但优游卒岁,且斗樽前。”苏轼才是真正学懂了孔子、庄子,活出 一种生存的智能与生活的智慧。
读书分为两种,一种为“谋生”,一种为“谋心”。当前社会风气的影响和校园环境的局限性,造成了学生们缺乏坚强的毅力和巨大的精神力量,在经典翰墨中徜徉可以让我们头脑更清醒,道路更正确,人生更丰富。
历史使人明智,诗词使人灵秀,教学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡所有学,皆成性格……
徜徉在经典的翰墨流香中,我们获益,我们提升,我们精华灵魂……