汉藏融合式寺庙的建筑艺术

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藏传佛教寺庙建筑首现于公元7世纪,随着时代的发展,在建筑布局、形制、装饰等诸多方面形成了独特的建筑文化.元代之后,随着汉藏文化交流的加深,受到汉传佛教寺庙建筑的影响,出现了很多汉传佛教与藏传佛教建筑风格融合的寺庙.
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明清时期,随着伊斯兰教中国化的逐步推进,出现了很多中国传统建筑风格的清真寺.这些建筑无论是从外在的布局形制上,还是内部的装饰上,都具有中国化特色.本文主要探讨明清时期清真寺的中国化装饰艺术.rn一、中国化的装饰形式rn彩绘是中国传统建筑重要的装饰形式之一.最迟在宋代之后,这种融合了实用性和艺术性的技艺已经成为中国建筑文化的重要组成部分.明清时期清真寺建筑主要为木质结构,因此大都采用中国传统的建筑彩绘作为装饰形式.
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《宗教社会学》是宗教学学者、武汉大学段德智教授的一部专著.在该著的“引言”部分,作者将实现宗教社会学的范式转换,即“把\'社会学的宗教社会学\'转换成\'宗教学的宗教社会学\'”设定为该书的创作目的.在这部《宗教社会学》中,作者进行了创新尝试,从而勾勒出了“宗教学的宗教社会学”这一崭新的宗教社会学理论形态.rn首先,“宗教学的宗教社会学”的建构源自对西方宗教社会学的批判性检视,即作者所说“社会学的宗教社会学”理论成果的基础上提出并构建的.作者一一列举了西方社会学史上久负盛名的开创性人物和殿
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作为中国的本土宗教,道教在其长期发展过程中,“对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和自然科学……都曾产生过深刻的影响.”(卿希泰:《中国道教思想史纲》)而道教对中国民间社会生活的影响,直观地反映在广泛流传的民间文学中.rn在现今公布的5批“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”中,很多民间文学类项目都与道家道教文化有关.(具体参见“中国非物质文化遗产网”)本文对此予以简要介绍.
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