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摘 要：古乐是河北雄安地区第一民间文化基地，拥有多项非物质文化遗产。河北雄安古乐作为国家级非物质文化遗产的重点亚古城村，古乐所包含的演奏曲和吟唱区最早出现在宋明时期，是民乐的启蒙。在新媒体环境下，对河北雄安古乐非物质文化遗产的传承发展进行创新和保护，探索传统技艺和传统文化对现代社会所造成的影响，通过影像或动画的形式将其永久性保存，让后人能够对传统技艺的传承进行延续，从而实现传统技艺所应用的价值。
关键词：新媒体；非物质文化遗传；传承；创新；雄安古乐
非物质文化遗产是以非物质的方式存在，并且与人们的生活息息相关，由一群人通过口传心授的方式传承的传统文化，具有一定的发展历史。随着我国经济的快速发展，精神文明建设需要跟上时代发展的步伐，我国很多非物质文化遗产面临着濒临的窘境。因此，现代人需要针对非物质文化遗产对民族文化进行保护与传承，让更多的人认识并了解祖先给我们带来的丰富文化，从而让下一代对非物质文化遗产进行传承。
1.雄安地区古乐文化概况
古乐是河北雄安地区重要的非物质文化遗传，包含国家级非物质文化遗产三项，省级非物质文化遗产二十项，古乐文化在雄安地区占据着非常重要的地位。根据当地记载，雄安地区的古乐在宋元明清时期就非常兴盛，属于民间鼓吹乐，曾经遍布白洋淀各个村落。但是随着时代的不断发展，很多古乐已经随之消失，现在仍然保持活跃的有雄县亚古城、十里铺、赵岗等地。古乐演奏中所包含的乐器有云锣、鼓、档子等，演奏的形式可坐。雄安地区所流行的古乐较为复杂，有些属于宫廷曲，有些属于民间艺术，宋明时期这种民族音乐发展迅速，象征的是民族融合的标志。其中《感皇恩》是明朝雅乐的固定曲目，所反映的就是明朝宫廷朝民间化的发展趋势。在明朝宫廷乐中，掺杂了很多民间流行的小调，比如《朝天子》，也属于明朝宫廷乐曲。
雄安地区的古乐类型较多，古乐传播与本地的自然村落形成具有十分重要的关系。在白洋淀的周边，一些村落形成时间较早，历史悠久。闭塞的环境对于传统文化的保护具有十分重要的作用，保留了很多原始的非物质文化遗产。河北雄安古乐大多以村落为主要分布型式，以家族的方式进行传承，为后代人展现了当地丰富的文化底蕴，但是由于一些村落的地域分布关系，发展的较为缓慢，在对非物质文化遗产进行保护和传承的过程中力度有所差异。因此，对古村落非物质文化遗产的发展情况进行重点研究，对非物质文化遗产的情况以及保护机制进行设置，对非物质文化遗产的传承具有十分重要的意义。
2.新媒体环境下非物质文化遗产传承发展创新
2.1 动画对于非物质文化遗产的保护和传承
非物质文化遗产传播在动画中的发展可以分为平面媒体时代、图像媒体时代、互联网媒体时代以及新媒体时代。以新媒体时代为发展对象，非物质文化遗产在新媒体时代发展下具有客观真实、形式多样、储存方便、交互功能以及娱乐化的优势。将非物质文化遗产通过幽默生动的动画形式对其进行传播，生动展示非物质文化遗产中存在的内容，丰富其传播形式，改变人们对非物质文化遗产的看法，从而提高大众对非物质文化遗产的关注度。
2.1.1 动画作为非物质文化遗产传播的优势
动画对于非物质文化遗传传播具有时空特性，并且受众面广，动画本身就具有一定的文化属性，同时还具备草根性的特点，对广大青少年而言具有一定的启蒙作用。动画与其他艺术不同，动画集多种艺术形式为一体，能够表现出空间关系结构和时间关系的韵律。动画可以利用其自身的优势对非物质文化遗产进行更好的保护和传承，让大众能够重新认知和了解中国传统的非物质文化遗传中所存在的精神，在观看动画片的同时让身心也能够得到一定的熏陶。同时，对广大的青少年的成长也具有一定的启蒙效果，动画丰富的色彩最能够吸引青少年儿童，让他们在感受到丰富语言的同时也能够感受到来自传统文化的精神。
2.1.2 动画作为非物质文化遗产传播的条件
普及性、媒介性以及文化传播都是动画作为非物质文化遗产进行传播的必要条件。传播非物质文化遗产在新媒体的发展背景下就要与動画相结合，因为动画本身就存在一定一定的文化传播属性，在传播非物质文化遗传方面具有一定的发展优势。动画承载着文化传播的重任，对于宣传非物质文化具有十分重要的意义。动画实际上就是一种对文化的一种传播，通过视觉文化传播让受众感受到文化的魅力，通过动画的形象和场景传递文化，从而达到传播文化的目的。动画是一种特殊的文化传播方式，尤其对于青少年而言。
2.1.3 动画在促进非物质文化遗传传承中的重点
在使用动画对非物质文化遗传进行传承的过程中，要突出民族性和中国文化。我国的动画一直以来都缺少属于我国的独有特色，因此动画要与我国的非物质文化相结合，突出民族性，将我国的特色文化充分显示出来。动画在传承非物质文化遗传的过程中，对民族性展现非常重视，不能对国外的动画片进行一味的模仿，要将我国的本民族特色凸显出来。在进行动画片创作时，其角色和场景都是通过创作者进行虚拟出的，场景也需要通过手绘制作。基于此，我们可以借鉴影视表演的特点，结合动画的特性，还原动作的真实性。非物质文化作为人类重要的组成部分，可以让各个民族在不同的历史时期创造出不同的传统文化，同时更是一个民族的重要载体。所以，动画在传统非物质文化遗产中，还要更加注重本土文化的融合，从而才能够最大限度的发挥出文化载体的重要作用。动画艺术本身就是一个大众化的文化艺术，随着科技的不断进步，非物质文化遗产的保护与传承工作变得越来越艰难，其单一的传播形式已经无法吸引大众，并逐渐走向了濒临的境地。因此，针对这种现状，必须对其采取一些保护措施，以传承非物质文化遗传。而动画就是一种在新媒体环境发展下的重要传播手段，对于非物质文化遗产的传播具有独特的优势。
2.2 移动媒体对于非物质文化遗产的保护与传承
2.2.1 非物质文化遗产APP 非物质文化遗产APP是非物质文化遗产传播的重要载体，可以对非物质文化遗产的项目进行展示和介绍，也可以对非物质文化遗产进行体验和宣传，具有精准性和互动新的特点，是非物质文化遗产移动媒体传播的重要方式之一。但是非物质文化遗产APP的传播速度较慢，需要下载和安装后才能使用，对网络流量和存储空间都有一定的要求，容易影响非物质文化遗产APP的推广。
2.2.2 非物质文化遗产公众号和微博
非物质文化遗产在微信公众好和微博中进行传播，门槛低，传播范围广，在微信和微博中搜索非物质文化遗产雄安古乐，能够找到很多与其相关的信息。微信公众号和微博操作简单，易于转发和传播，是人们接受信息较快的方式，拓展了非物质文化遗产的覆盖面。但是具有内容编辑形式过于单一以及信息碎片化的缺点。
2.2.3 非物质文化遗产网络视频
网络视频平台为非物质文化遗产的传播提供了新的发展渠道，在视频网站中搜索非物质文化遗产能够找到大量相关的视频，非物质文化遗产的网络视频作为一个单独存在的传媒元素，与其他的媒体平台融合在一起，并通过网络视频对非物质文化遗产进行传播，具有一定的时效性。非物质文化网络视频的质量参差不齐，无法对视频的质量进行确定，对非物质文化遗产的传播而言较为不利。
2.2.4 非物质文化遗产新闻端传播
移动新媒体新闻平台在互联网的背景下得到了快速成长，与传统媒体的融合让更多的人利用移动新闻端对非物质文化遗产进行传播。移动新闻端对大众传播、新闻推动等方面具有较大优势，受众覆盖面广，并且具有较强的舆论号召力。移动新闻还具有强大的技术支持，不仅有图文信息，还有视频、H5微场景等，是VR技术的直接践行者。但是也存在一定的弊端，非物质文化遗产的显示度不高，而且新闻数量种类较多，更新速度快，非物质文化r遗产容易被海量的信息所淹没。
2.3 与传统媒体融合发展
新媒体具有互动性强、传播样式多样化的优势，但是与传统媒体相比存在不够权威、内容深度不足的问题。新媒体需要结合传统媒体的优势，利用传统媒体的优势让河北雄安古乐的传统文化能够在从传承中发挥出独特的作用。微电影不仅具有传统电影的优势，还具有新媒体独有的特点，可以将古乐的音乐传统性与影视美学結合在一起，采用微电影的方式对其进行拍摄，再利用互联网的形式进行快速传播，凭借视觉视觉艺术将雄安古乐的传统音乐文化以一种生动直观的形式呈现给观众，从而增强人们对雄安古乐非物质文化遗传的了解，扩大雄安古乐传统文化的影响力。
结束语
新媒体环境下对非物质文化遗产进行传承发展与创新，不仅仅只依靠新媒体的方式进行传承，还需要充分融合传统媒体的优势，发挥传统媒体的优势，让新媒体与传统媒体能够得到充分融合，从而让它们能够在非物质文化遗产中发挥出独特的作用。以动画、影像以及移动媒体的方式对非物质文化遗产进行传播，让其丰富的感染力与亲和力，对广大青少年而言也是吸引他们的一种重要方式；纪录片更是对非物质文化遗产直观的呈现，通过纪录片传播让非物质文化遗产能够走进大众视线，并长期留存；将其制作成动画或视频利用移动媒体对非物质文化遗产进行传播，加快对非物质文化遗产的了解，让更多的人知道非物质文化遗产的重要性，从而对其进行保护。
参考文献：
[1] 陈连锦.新媒体环境下非物质文化遗产的传承——以安海“嗦啰嗹”为例[J].通化师范学院学报，2018，39（1）.
[2] 张骜.商业化语境下"非遗"的传承——以雄安新区增庄邵氏高跷为例[J].保定学院学报，2017，30（5）：9-13.
[3] 申慧青.雄安古乐的传承与保护--以亚古城为考察对象[J].廊坊师范学院学报（社会科学版），2017（4）：87-91.
[4] 张骜.现代传媒语境下“非遗”的保护与传承——以安新县增庄邵氏高跷为例[J].衡水学院学报，2018（1）：124-128.
[5] 刘文慧，宋文娟，冯瑾.有效避免生物多样性先破坏后保护的典范——以《河北雄安新区规划纲要》为例[J].环境与可持续发展，2018，43（5）：103-107.
基金项目：
课题：河北省高等学校社科研究年度基金项目：—课题号：SQ182036。
关键词：新媒体；非物质文化遗传；传承；创新；雄安古乐
非物质文化遗产是以非物质的方式存在，并且与人们的生活息息相关，由一群人通过口传心授的方式传承的传统文化，具有一定的发展历史。随着我国经济的快速发展，精神文明建设需要跟上时代发展的步伐，我国很多非物质文化遗产面临着濒临的窘境。因此，现代人需要针对非物质文化遗产对民族文化进行保护与传承，让更多的人认识并了解祖先给我们带来的丰富文化，从而让下一代对非物质文化遗产进行传承。
1.雄安地区古乐文化概况
古乐是河北雄安地区重要的非物质文化遗传，包含国家级非物质文化遗产三项，省级非物质文化遗产二十项，古乐文化在雄安地区占据着非常重要的地位。根据当地记载，雄安地区的古乐在宋元明清时期就非常兴盛，属于民间鼓吹乐，曾经遍布白洋淀各个村落。但是随着时代的不断发展，很多古乐已经随之消失，现在仍然保持活跃的有雄县亚古城、十里铺、赵岗等地。古乐演奏中所包含的乐器有云锣、鼓、档子等，演奏的形式可坐。雄安地区所流行的古乐较为复杂，有些属于宫廷曲，有些属于民间艺术，宋明时期这种民族音乐发展迅速，象征的是民族融合的标志。其中《感皇恩》是明朝雅乐的固定曲目，所反映的就是明朝宫廷朝民间化的发展趋势。在明朝宫廷乐中，掺杂了很多民间流行的小调，比如《朝天子》，也属于明朝宫廷乐曲。
雄安地区的古乐类型较多，古乐传播与本地的自然村落形成具有十分重要的关系。在白洋淀的周边，一些村落形成时间较早，历史悠久。闭塞的环境对于传统文化的保护具有十分重要的作用，保留了很多原始的非物质文化遗产。河北雄安古乐大多以村落为主要分布型式，以家族的方式进行传承，为后代人展现了当地丰富的文化底蕴，但是由于一些村落的地域分布关系，发展的较为缓慢，在对非物质文化遗产进行保护和传承的过程中力度有所差异。因此，对古村落非物质文化遗产的发展情况进行重点研究，对非物质文化遗产的情况以及保护机制进行设置，对非物质文化遗产的传承具有十分重要的意义。
2.新媒体环境下非物质文化遗产传承发展创新
2.1 动画对于非物质文化遗产的保护和传承
非物质文化遗产传播在动画中的发展可以分为平面媒体时代、图像媒体时代、互联网媒体时代以及新媒体时代。以新媒体时代为发展对象，非物质文化遗产在新媒体时代发展下具有客观真实、形式多样、储存方便、交互功能以及娱乐化的优势。将非物质文化遗产通过幽默生动的动画形式对其进行传播，生动展示非物质文化遗产中存在的内容，丰富其传播形式，改变人们对非物质文化遗产的看法，从而提高大众对非物质文化遗产的关注度。
2.1.1 动画作为非物质文化遗产传播的优势
动画对于非物质文化遗传传播具有时空特性，并且受众面广，动画本身就具有一定的文化属性，同时还具备草根性的特点，对广大青少年而言具有一定的启蒙作用。动画与其他艺术不同，动画集多种艺术形式为一体，能够表现出空间关系结构和时间关系的韵律。动画可以利用其自身的优势对非物质文化遗产进行更好的保护和传承，让大众能够重新认知和了解中国传统的非物质文化遗传中所存在的精神，在观看动画片的同时让身心也能够得到一定的熏陶。同时，对广大的青少年的成长也具有一定的启蒙效果，动画丰富的色彩最能够吸引青少年儿童，让他们在感受到丰富语言的同时也能够感受到来自传统文化的精神。
2.1.2 动画作为非物质文化遗产传播的条件
普及性、媒介性以及文化传播都是动画作为非物质文化遗产进行传播的必要条件。传播非物质文化遗产在新媒体的发展背景下就要与動画相结合，因为动画本身就存在一定一定的文化传播属性，在传播非物质文化遗传方面具有一定的发展优势。动画承载着文化传播的重任，对于宣传非物质文化具有十分重要的意义。动画实际上就是一种对文化的一种传播，通过视觉文化传播让受众感受到文化的魅力，通过动画的形象和场景传递文化，从而达到传播文化的目的。动画是一种特殊的文化传播方式，尤其对于青少年而言。
2.1.3 动画在促进非物质文化遗传传承中的重点
在使用动画对非物质文化遗传进行传承的过程中，要突出民族性和中国文化。我国的动画一直以来都缺少属于我国的独有特色，因此动画要与我国的非物质文化相结合，突出民族性，将我国的特色文化充分显示出来。动画在传承非物质文化遗传的过程中，对民族性展现非常重视，不能对国外的动画片进行一味的模仿，要将我国的本民族特色凸显出来。在进行动画片创作时，其角色和场景都是通过创作者进行虚拟出的，场景也需要通过手绘制作。基于此，我们可以借鉴影视表演的特点，结合动画的特性，还原动作的真实性。非物质文化作为人类重要的组成部分，可以让各个民族在不同的历史时期创造出不同的传统文化，同时更是一个民族的重要载体。所以，动画在传统非物质文化遗产中，还要更加注重本土文化的融合，从而才能够最大限度的发挥出文化载体的重要作用。动画艺术本身就是一个大众化的文化艺术，随着科技的不断进步，非物质文化遗产的保护与传承工作变得越来越艰难，其单一的传播形式已经无法吸引大众，并逐渐走向了濒临的境地。因此，针对这种现状，必须对其采取一些保护措施，以传承非物质文化遗传。而动画就是一种在新媒体环境发展下的重要传播手段，对于非物质文化遗产的传播具有独特的优势。
2.2 移动媒体对于非物质文化遗产的保护与传承
2.2.1 非物质文化遗产APP 非物质文化遗产APP是非物质文化遗产传播的重要载体，可以对非物质文化遗产的项目进行展示和介绍，也可以对非物质文化遗产进行体验和宣传，具有精准性和互动新的特点，是非物质文化遗产移动媒体传播的重要方式之一。但是非物质文化遗产APP的传播速度较慢，需要下载和安装后才能使用，对网络流量和存储空间都有一定的要求，容易影响非物质文化遗产APP的推广。
2.2.2 非物质文化遗产公众号和微博
非物质文化遗产在微信公众好和微博中进行传播，门槛低，传播范围广，在微信和微博中搜索非物质文化遗产雄安古乐，能够找到很多与其相关的信息。微信公众号和微博操作简单，易于转发和传播，是人们接受信息较快的方式，拓展了非物质文化遗产的覆盖面。但是具有内容编辑形式过于单一以及信息碎片化的缺点。
2.2.3 非物质文化遗产网络视频
网络视频平台为非物质文化遗产的传播提供了新的发展渠道，在视频网站中搜索非物质文化遗产能够找到大量相关的视频，非物质文化遗产的网络视频作为一个单独存在的传媒元素，与其他的媒体平台融合在一起，并通过网络视频对非物质文化遗产进行传播，具有一定的时效性。非物质文化网络视频的质量参差不齐，无法对视频的质量进行确定，对非物质文化遗产的传播而言较为不利。
2.2.4 非物质文化遗产新闻端传播
移动新媒体新闻平台在互联网的背景下得到了快速成长，与传统媒体的融合让更多的人利用移动新闻端对非物质文化遗产进行传播。移动新闻端对大众传播、新闻推动等方面具有较大优势，受众覆盖面广，并且具有较强的舆论号召力。移动新闻还具有强大的技术支持，不仅有图文信息，还有视频、H5微场景等，是VR技术的直接践行者。但是也存在一定的弊端，非物质文化遗产的显示度不高，而且新闻数量种类较多，更新速度快，非物质文化r遗产容易被海量的信息所淹没。
2.3 与传统媒体融合发展
新媒体具有互动性强、传播样式多样化的优势，但是与传统媒体相比存在不够权威、内容深度不足的问题。新媒体需要结合传统媒体的优势，利用传统媒体的优势让河北雄安古乐的传统文化能够在从传承中发挥出独特的作用。微电影不仅具有传统电影的优势，还具有新媒体独有的特点，可以将古乐的音乐传统性与影视美学結合在一起，采用微电影的方式对其进行拍摄，再利用互联网的形式进行快速传播，凭借视觉视觉艺术将雄安古乐的传统音乐文化以一种生动直观的形式呈现给观众，从而增强人们对雄安古乐非物质文化遗传的了解，扩大雄安古乐传统文化的影响力。
结束语
新媒体环境下对非物质文化遗产进行传承发展与创新，不仅仅只依靠新媒体的方式进行传承，还需要充分融合传统媒体的优势，发挥传统媒体的优势，让新媒体与传统媒体能够得到充分融合，从而让它们能够在非物质文化遗产中发挥出独特的作用。以动画、影像以及移动媒体的方式对非物质文化遗产进行传播，让其丰富的感染力与亲和力，对广大青少年而言也是吸引他们的一种重要方式；纪录片更是对非物质文化遗产直观的呈现，通过纪录片传播让非物质文化遗产能够走进大众视线，并长期留存；将其制作成动画或视频利用移动媒体对非物质文化遗产进行传播，加快对非物质文化遗产的了解，让更多的人知道非物质文化遗产的重要性，从而对其进行保护。
参考文献：
[1] 陈连锦.新媒体环境下非物质文化遗产的传承——以安海“嗦啰嗹”为例[J].通化师范学院学报，2018，39（1）.
[2] 张骜.商业化语境下"非遗"的传承——以雄安新区增庄邵氏高跷为例[J].保定学院学报，2017，30（5）：9-13.
[3] 申慧青.雄安古乐的传承与保护--以亚古城为考察对象[J].廊坊师范学院学报（社会科学版），2017（4）：87-91.
[4] 张骜.现代传媒语境下“非遗”的保护与传承——以安新县增庄邵氏高跷为例[J].衡水学院学报，2018（1）：124-128.
[5] 刘文慧，宋文娟，冯瑾.有效避免生物多样性先破坏后保护的典范——以《河北雄安新区规划纲要》为例[J].环境与可持续发展，2018，43（5）：103-107.
基金项目：
课题：河北省高等学校社科研究年度基金项目：—课题号：SQ182036。