【摘 要】
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文章认为《道德经》"三生万物"的"三"是"冲气",是天地阴阳之气对冲、交感、互动以及由此呈现的平衡、和谐,是与阴、阳属性不同的第三种状态。《周易》中很多卦象体现了"三"的
【基金项目】
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国家自然科学基金项目(No.81574098)~~
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文章认为《道德经》"三生万物"的"三"是"冲气",是天地阴阳之气对冲、交感、互动以及由此呈现的平衡、和谐,是与阴、阳属性不同的第三种状态。《周易》中很多卦象体现了"三"的交感互通,六爻具有三才思想,也蕴含了"三生万物"观。《黄帝内经》对"三生万物"观点的应用体现在:五行之气,以"土"为"三";五脏阴阳,"至阴"为"三";三阴三阳开、阖、枢,以"枢"为"三";运气有太过、不及,以"平气"为"三"。但《黄帝内经》中亦有多处以三分类的术语,皆是"三"数思维的模式化应用,并未体现"三生万物"内涵。
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