“人生有什么意义?”我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?
　　我的回答是：任何人都不是带着意义出生的，人生没有任何意义!
　　我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的无数种版本和样本。但是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，若不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终生的决心?位居上流的纳兰性德，不也同样有如下感叹：“谁翻乐府凄凉曲，风也潇潇，雨也潇潇，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”
　　不做无聊主事，何以遣有生之涯?你以为你特立独行与众不同?只不过在民工、小资、白领和大资的系列里排队；你以为你才华横溢所向披靡勤奋执著?终究会有强弩之末志气消磨被人逾越的一天；你以为你攀上社会名利场巅峰?你终归要下来的，别人够不着你，总会遗忘你。人跟人见面，不谈天气，行吗?过年谁都不发新年快乐的祝福短信，行吗?父母不劝出门在外的子女定时饮食、注意安全，行吗?酒桌不来点八卦和段子，行吗?见了领导，不搞点假的奉承话，行吗?遇上成年女人不说她是美女，行吗?
　　人们总是在无聊与忙碌之间寻找某种平衡，殊不知人生的无趣并不是外力造成的，而是生活失去了味道。空虚的人用忙碌来封装自己的空虚，寂寞的人用无聊来粉饰自己的寂寞，当生活中的五味只剩下一味，还会有人涩涩地笑，苦尽甘来吧!
　　我总是想要，却不知向谁去要；想要逃，却没有地方可逃。日子一天一天地过去，我们都经历了些什么，又在等待着什么?明天，我们又该做些什么?也许问题的症结在于：有事做的时候，我们把忙碌当作劳累；没事做的时候，我们把放松当作无聊。
　　生活在这纷乱的世界里，你我无时无刻不感受着这世界人与人之间正日益变得冷漠。“阅世已知冷暖变，逢人真觉啼笑难。”一个人走在繁杂的人群里，如果周遭的熟悉的声音都渐渐远去，那我们真的需要调整；你还是无聊，不妨听鲁迅的话，去读书吧；早已没了这个习惯，那我们姑且“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去：劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来”。
　　日子不会是过得无聊无趣无味的，只要你不随时都把自己禁锢在所谓的高格调里，去慢慢地细细地回味每一天!原来生活并非完全无趣无味无彩——
　　专家到西北某校听课。课堂上，数学老师在讲四则混合运算，他拉开嗓子一遍又一遍地说：“同学们，记住了，四则混合运算的顺序是——先加减后乘除。”课间休息时，专家负责任地提醒他：“老师，四则混合运算的顺序是——先乘除后加减，你大概是口误了。”又上课了，老师问：“同学们，四则混合运算的顺序是什么?”“先加减后乘除!”全班异口同声地回答。“不对!”老师大声纠正道，“那是解放以前的标准，解放以后就变了，变成先乘除后加减了，记住了吗?”“记住了，解放以后先乘除后加减！”
　　语文老师对同学们说：“看看人家徐老六，十岁就入党了，你们一个个都老大不小的了，还学习不用功，三天打鱼两天晒网。”原来，他和同学们在学习毛主席的《给徐特立同志的一封信》。他把文中的“徐老六十岁入党”断句断成了“徐老六，十岁入党”。
　　为何多数人都是死不瞑目?读过《好了歌》便知人生无非就是不了了之：善终者泰然，暴卒者惘然，失意者黯然。庄子在《天下篇》中发出这样的疑问：“芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与，芒乎何之?忽乎何适?”既如此，你还有什么好无聊的?