最近，李彦宏在中国高层论坛谈隐私，认为中国人对此“不大敏感”，由此引起热议。与中国比，西方对隐私权自然“敏感”许多倍。
　　且看美国一个日常用语——“Leave me alone”，使用的频繁，也许仅次于“Excuse me”等不多几个，原意是“让我单独待会儿”。但据情景、语气及声调的差异，有多种解读。
　　例如，叛逆少女对未获允许就进房间的父母这样说，意思是：别烦人好不好？情侣吵了架，女子生气，转身离开，男子追上去赔不是，女子这样说，如果是撂重话，那是“滚远点”；语气婉转点，是“让我自己静静地消气”。此外，还有如下意思：“别管闲事”“关你屁事”“我自己能搞定”等。
　　这一用语所蕴含的文化背景，就是对个人空间的维护。首先，是个人空间的确立，小孩子在幼儿园，师长最先要帮助他们识别“什么是自己的”，划清“我”和“别人”以及“公共”的界限，进而保护“自己的东西”。
　　我们的古人却反其道而行，鼓吹“孔融三岁让梨”，然则连“梨”是不是“我”的也搞不清，“让”从何说起？孩子进了小学，“小秘密”多起来了。哪怕是父母，孩子的房门不敲就闯入是不行的，信是不能拆开的，少年的日记本上锁，手机和电邮带密码。
　　华裔“虎妈”管教，至费心力的就是在尊重孩子隐私和深入了解二者之间对症下药，了解界限。
　　至于成年人的社会，每个人都随身携带一个精神上的“私人城堡”，里头的“隐私”受到严密保护。社交方面一些禁忌是心照不宣的，从年龄（特别是女性）、收入、婚姻、家庭状况，到宗教信仰、政治倾向。
　　但“干哪一行”是不妨打听的，和祖父母谈他们的孙子孙女也受欢迎。这似乎是约定俗成。
　　为什么西方人如此在乎私人空间？这是由源远流长的文化基因和价值系统所决定的。私密领域所供奉的，是个体生命的价值，自身生命的尊严。一如确切地明白“这梨子属于我”，才慷慨地让给小朋友，而不是玩假公济私、借花献佛的把戏。视尊严为生命，自然重视诚信、仁慈、宽容，因为它们为人生品质加分。
　　在人类命运共同体这一语境中，如果说“东是东，西是西，东西永远不相期”的老话，似乎已不合时宜；那么若说对“隐私”的敏感度，对私人空间的尊重程度，是文明的标尺，则在许多时候是成立的。
　　且举最常见的例子，在国内公共场所，例行禁烟有年，可惜效果不彰。但在美国和中国的香港，抽烟者自觉远离非抽烟者——他们明白，他们的“烟”不能侵入别人的呼吸道。
　　从西方现实回到李彦宏的隱私说，他认为国人乐意交出隐私权，以换来便利和效率。在商言商，他指的是商业操作上的取舍，换句不中听的话：在互联网讨生活的大腕儿尽可针对同胞这一软肋，广布便利和效率的钓饵。问题在于我们上不上钩。至于“洋鬼子”，要他们向陷阱四布的网络暴露隐私，以取得廉价的便利和快捷，他们肯定是不会点头的。支付宝等在美国不吃香，关键在此。落伍诚然落伍，但“便利和效率”一如GDP，并非万能。
　　一句话：愿国人在隐私上逐渐敏感起来，最后都能以正当途径建立道德上和诚信上的尊严。
　　（步步清风摘自《今晚报）2018年4月16日 图/李倩莹）