论文部分内容阅读
自主学习是一种最基本的学习方式.自主学习强调学习的独立性、自为性、自律性,是学生学会学习、提高学习能力的必然要求.中学生自主学习策略是:树立以学习为中心、以学为本的教学观;任务驱动,引领学生自主学习;深入学生,指导学生自主学习;为学生自主学习开发课程资源;及时评价,调动学生自主学习的积极性.
中学生自主学习的意蕴和实施策略
【摘 要】
：
自主学习是一种最基本的学习方式.自主学习强调学习的独立性、自为性、自律性,是学生学会学习、提高学习能力的必然要求.中学生自主学习策略是:树立以学习为中心、以学为本的教学观;任务驱动,引领学生自主学习;深入学生,指导学生自主学习;为学生自主学习开发课程资源;及时评价,调动学生自主学习的积极性.
【机 构】
：
山西省运城市康杰中学,山西 运城 044000
【出 处】
：
教育理论与实践
【发表日期】
：
2022年2期
其他文献
鲁迅习惯于在创作、编辑、出版的各个环节不断修改其作品,这在历时13年的《故事新编》创作、编辑与出版过程中表现得尤为突出.本文研究这部历史小说集的书名和部分小说篇名的修改情况,包括书名如何由《新编的故事》改为《故事新编》,小说《铸剑》的篇名的两至三次变换,《补天》《奔月》《采薇》篇目定名过程中的若干问题,特别根据存世手稿上的涂改痕迹,结合鲁迅思想创作的发展变化,以及相关日记和学术研究著作所提供的材料,深入探索《非攻》《理水》篇名如何从原来的“扶危”“治水”变化而来.最后通观《故事新编》8篇小说篇名的语法规则
建构主义学习理论下的学习是个体与社会在交互中主动建构的过程.从这一理论出发,教师学习机制发生于获得和互动两个过程之间,生成于认知系统内化信息、情境参与转化信息和实践操作外化信息三个环节之中.教师学习机制存在认知目的功利化、反思参与浅表化、实践操作程式化等困境.为推动教师学习机制的生成,需要建立三种机制,即现实需求激发学习的动力机制、对质反思推动学习的认知机制和教育机智构建学习的行动机制.
教师同侪协作学习的价值理念分为三种取向,即知识与技能取向、自我理解取向和社会生态取向.在教师同侪协作学习过程中,教师同侪通过日常的观念交流、“结对子”式的帮扶、分享性实践和联合工作,提升教师的专业能力.优化教师同侪协作学习的过程,学校要致力于构建教师合作共事、互帮互助的专业文化;促进教师互惠配对学习模式的形成;鼓励教师切磋教学实务,进行同侪观课.
红色文化资源蕴含丰富的思想政治教育价值,利用红色文化有效开展高校思想政治教育,具有重要的现实意义.通过对温州6所高校768名学生的调查,运用统计学方法,建立理论模型,提出研究假设,进行探索性因子分析、相关性分析和线性回归分析.结果表明,宣传教育和实践体验两个因素均正向影响红色文化融入高校思想政治教育工作.鉴于此,高校应鼓励大学生加强红色文化的自我教育,自觉培养崇高理想和马克思主义信仰;将红色文化融入高校思政课堂;多渠道开展实践体验活动;充分利用网络平台实现线上线下联动.
“师生共情”始于教师,却是由教师和学生共同完成的.课堂教学中的“师生共情”需要以下三个激发条件:基于课堂互动中的学生情绪反馈的共情识别;以知识分享建立师生的共情理解;学生心理掌握和持续动机巩固的共情应对.在课堂教学中激发“师生共情”,需要将教师的教学意图转化为学生的情绪共鸣,体现知识分享的共在意义和共通的教育情怀,促使学生从“规则性投入”转向“自主性投入”.
从1906年至1936年,鲁迅对荷兰文学作品《小约翰》的兴趣持续了30年,这是其全部著译活动中最动人的篇章之一.“鲁迅与《小约翰》”研究也一直在推进,激发了很多有意味的话题,不过细察相关文献层面的工作,疏漏、欠精确或待细化、待补充说明的现象还较多存在,诸如初次读到《小约翰》与着手翻译的时间、合作译者、语种等方面,都有较多可待辩驳或考订之处.对此展开论析,有助于更好地呈现“鲁迅译《小约翰》”的史实,同时,亦能适度完善鲁迅年谱撰写、全集编订中的某些细节.
尘封已久的诗人邵冠华一度活跃于中国现代诗坛,受美国意象派诗人艾米·罗威尔(Amy Lowell)等人的影响,他将意象主义原则和技法移至中土并纳入自身诗歌实践.与罗氏同出一辙,邵冠华亦擅经由明喻来创制明晰、精确而硬朗的意象,并充分发挥其结构性功能与形态营构作用;假动词之手赋予意象以动感活力以及视觉冲击效果,并醉心于意象诗派素所推崇的自由诗形锻造.邵冠华的创作实践于凸显中国新诗意象主义脉络的同时亦展示了“现代诗派”乃至现代主义诗歌内部的多元景观.
社会主义核心价值观融入课堂教学过程的实质就是在教师的引领下,学生对社会主义核心价值观的认同过程.社会主义核心价值观融入课堂要坚持的原则是向哲学要高度,向史学要深度,向相关学科要宽度,向新兴学科要新度,向专业学科要精度.社会主义核心价值观融入课堂教学的路径是:认知的有机融入——“知”,感情的有机融入——“信”,行为的有机融入——“行”.
身体赋含自然性、社会性及精神性本质,是人类本性的重要侧度,在智能化教学中价值非凡.鉴于身体价值的教学意涵——自然生物性、社会类本性、灵魂内在性,反思智能化技术教学,实为现实之需与理论之问.智能时代的教学独特性带来了意料之外的弊病,致使身体在教学中隐退,不利于个体生命身体价值在教学中发挥.智能时代教学中身体的回归,要遵循以生活为基石、交往为核心、精神为指针的智能化教学理念、教学范式及管理模式,回归生活世界、社会世界、灵魂世界,最终达致教学形态的时代变革.