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我的纪实摄影，力求融汇两种内容和价值：记录社会、佐证历史和捕捉经典的、戏剧化的生活瞬间。前一个像罗伯特·弗兰克的《美国人》，将镜头对准自然万物、芸芸众生，镜头里全是历史信息供后人解读;后一个像亨利·卡蒂埃·布列松提出的“决定性瞬间”，框取了生活意义和美的价值交织至顶点生成的历史性的、决定性的、经典的时刻。
社会生活是意义森林，哪一束光照耀的叶片最亮眼？布列松认为，“决定性瞬间”是意义生成瞬间，是意义强度导致生活戏剧化，变成纪实摄影艺术的瞬间。所以，广泛记录社会，为历史佐证是对的。但是，历史是一条黑暗的隧道，要有火炬照亮回去的路。当我们不能见证历史性时刻的时候，我们摄影人不能因“生不逢时”而对每天变化的社会视而不见。纪实摄影的镜头就是要对准社会变迁，寻找“决定性瞬间”，记录寻常百姓，表现他们丰富的生活和深刻内涵。
我从事摄影始于上世纪80年代，并于1983年加入北京广角摄影学会，接触了一帮志同道合的影友。广角摄影学会提倡用广泛的角度记录社会、记录普通人生，广角人的风格也成了我的摄影理念。三十多年的纪实摄影实践中，无论是普通北京市民还是中国矿工，他们总会带给我感动。他们生活中的许多特定符号，就是芸芸众生的生活力量。其中，有三种符号我常常用镜头捕捉：典型生活元素、群体仪式和难以言尽的神秘印记。
经时间打磨而愈发闪亮的生活元素
中国煤炭三十年“冰与火”（组图之十六）
上世纪80年代是改革开放初期，百废待兴。我用大量胶片记录了我最熟悉的北京城的时代变化。这些照片曾长年沉睡在抽屉里，随着时间的流逝，压箱底的东西变得越来越耀眼，曾经的历史在我眼前戏剧般上演。于是，就有了我的2014年“80·北京”摄影展。
“80·北京”摄影展期间，腾讯、新浪等几十家网站在线展览和转载，至今微信朋友圈还在广泛传播。“80·北京”这组照片记录的是北京人的平凡生活，是上世纪80年代北京生活缩影。与这种典型生活密切相关的大衣柜、健美裤、摇摆舞、解放牌卡车、钩子秤等典型的生活元素，经过时间打磨，成为闪亮的历史符号。“80·北京”像打开时光隧道的一把钥匙，把人们又带回到了上个世纪。多位朋友对我说，这让他们想起了许多美好时光。
典型生活元素，是一个时代特定的无法代替的符号，也是一个时代的标识。这个符号与人们的生活息息相关，是那个时代人们生活的重要组成部分，深深地烙印在人们的内心深处，一旦再现，会瞬间把人们的思绪带到那个时代。
“中国煤炭三十年冰与火”，是中国煤炭行业“坐过山车”的真实写照。由于过度开采、节能减排、环保等多种原因，煤炭行业从黄金十年走入低谷。我的镜头记录的是不同时期矿工不同生活的典型特性：上世纪八九十年代改革开放初期，狭小的餐厅、简朴的工装、班中餐的铝饭盒等，是那个时代典型的生活元素;煤炭“黄金十年”，酒吧里嗨歌、狂饮的年轻人，以豪车作为标志的新土豪，黄土高原上反差强烈的成排别墅，代表着煤炭行业一个兴旺发达的时代;再到今天煤炭产能过剩暂时步入低谷，明星挂历成了矿工的赊账簿、狗皮帽子映衬下的老旧煤机维修车间、分流矿工离别的场景，这些典型生活元素就是中国矿工三十年典型生活符号的变化史。
融入丰富文化内涵的群体仪式
仪式，一般指典礼的程序形式，是群体社会意义生成的初始重要组成部分，具有丰富的文化内涵。在符号体系中，仪式占有重要地位。无论是普通北京人还是中国矿工，我都愿意把他们放到一个群体当中，记录他们在某种程序性时刻、特定背景中的表现仪式，力争在历史长河留下那一刻的印记，让人们留恋、回忆。
在古人的观念中，三十年为一世。在政治哲学的意义上，整十或百的年份，往往被赋予惊醒记忆的内涵，迫使人们正视历史的延续与教训，回忆与思考。上世纪80年代，北京发廊里贴上耀眼的大明星照，大钟寺蔬菜批发市场菜农站在车上批发蔬菜，公园驱赶跳交际舞的人群，风靡一时的中国气功热，人们在公园里集体练气功……这些是当时文化背景下的社会投影，每一个从那个时代走过来的人对这些都印象深刻。
矿工出入井、矿上新来大学生、矿山婚礼、系红丝带下井搜救幸存者、塑造高大矿工形象等等，都是煤矿人的群体仪式。这些仪式深深地烙印在煤炭人的心中，几十年后再见到这种群体仪式，人们还会立马想起那段不同寻常的历史。
群体仪式不仅产生意义，更是一种时代文化。当仪式成为历史符号，感染力不会因为时间侵蚀而焦脆散落，恰如引路的火炬，把人们的记忆顺时空返回到从前。有的历史符号的温暖穿越30年时光，至今还可以热导到心头。
老北京有大量的地域和传统文化符号。为表现护城河边的遛鸟人，我当时把他们召集起来，排好队形，采用没有任何技巧的拍纪念照的手法拍摄，用朴实的仪式重组地域文化、传统文化符号，文化内涵不仅没有削弱，反而得到增强。
难以言尽的神秘印记
在我的摄影实践中，难以言尽的形象印记常常引起我的好奇，它们会在不经意间刺激我的神经，我会尽量拍下跳入眼中的印记，将我的感觉记录后传递给读者。这些印记对照片的情感起到集聚、烘托作用。
2015年夏天，我去陕西省铜川一家煤矿采访。因为矿井关闭，矿工要么分流到新矿区，要么离岗。这对所有矿工来说，是一个艰难选择，他们对前途感到迷茫。拍摄过程中，我发现有一位年轻矿工，呆呆地站在一堵墙边，他身边的墙上留有很多手掌印。我不知道这些手掌印是谁印上去的，也不知道它有什么含意。一片黑色的手印、一位迷茫的矿工，我真实记录下这个场景，图片笼罩在一层伤感的气氛中。
生活元素、群体仪式、神秘印记，常常引起我的注意，留在我的摄影作品中，成为我纪实摄影、人文摄影的偏好乃至风格。其实，纪实摄影可以广泛记录社会，艺术符号同样多元。但只有那些具有足够力度的符号才能让人们的神经兴奋。因为不是所有的生活都能成为历史，不是所有的符号都能成为艺术。
艺术简历
张兆增：1957年出生于北京。中国安全生产报社摄影记者。现为中国摄影家协会会员，中国新闻摄影学会理事，中国煤矿摄影家协会副主席。
1980年开始摄影生涯。1989年获“富士杯”全国摄影十杰称号，1996年、1999年两次荣获全国人像摄影十杰提名奖，2003年获中国摄影家协会“德艺双馨荣誉会员”称号，2003年获中国摄影家协会评选的“抗击非典十勇士”称号，2003年获中国摄影家协会评选的“抗击非典优秀摄影工作者”称号，2008年获中国摄影家协会评选的“抗震救灾优秀新闻摄影工作者”称号，2011年获中国煤矿文联评选的全国煤炭系统“德艺双馨文艺工作者”称号。
社会生活是意义森林，哪一束光照耀的叶片最亮眼？布列松认为，“决定性瞬间”是意义生成瞬间，是意义强度导致生活戏剧化，变成纪实摄影艺术的瞬间。所以，广泛记录社会，为历史佐证是对的。但是，历史是一条黑暗的隧道，要有火炬照亮回去的路。当我们不能见证历史性时刻的时候，我们摄影人不能因“生不逢时”而对每天变化的社会视而不见。纪实摄影的镜头就是要对准社会变迁，寻找“决定性瞬间”，记录寻常百姓，表现他们丰富的生活和深刻内涵。
我从事摄影始于上世纪80年代，并于1983年加入北京广角摄影学会，接触了一帮志同道合的影友。广角摄影学会提倡用广泛的角度记录社会、记录普通人生，广角人的风格也成了我的摄影理念。三十多年的纪实摄影实践中，无论是普通北京市民还是中国矿工，他们总会带给我感动。他们生活中的许多特定符号，就是芸芸众生的生活力量。其中，有三种符号我常常用镜头捕捉：典型生活元素、群体仪式和难以言尽的神秘印记。
经时间打磨而愈发闪亮的生活元素
上世纪80年代是改革开放初期，百废待兴。我用大量胶片记录了我最熟悉的北京城的时代变化。这些照片曾长年沉睡在抽屉里，随着时间的流逝，压箱底的东西变得越来越耀眼，曾经的历史在我眼前戏剧般上演。于是，就有了我的2014年“80·北京”摄影展。
“80·北京”摄影展期间，腾讯、新浪等几十家网站在线展览和转载，至今微信朋友圈还在广泛传播。“80·北京”这组照片记录的是北京人的平凡生活，是上世纪80年代北京生活缩影。与这种典型生活密切相关的大衣柜、健美裤、摇摆舞、解放牌卡车、钩子秤等典型的生活元素，经过时间打磨，成为闪亮的历史符号。“80·北京”像打开时光隧道的一把钥匙，把人们又带回到了上个世纪。多位朋友对我说，这让他们想起了许多美好时光。
典型生活元素，是一个时代特定的无法代替的符号，也是一个时代的标识。这个符号与人们的生活息息相关，是那个时代人们生活的重要组成部分，深深地烙印在人们的内心深处，一旦再现，会瞬间把人们的思绪带到那个时代。
“中国煤炭三十年冰与火”，是中国煤炭行业“坐过山车”的真实写照。由于过度开采、节能减排、环保等多种原因，煤炭行业从黄金十年走入低谷。我的镜头记录的是不同时期矿工不同生活的典型特性：上世纪八九十年代改革开放初期，狭小的餐厅、简朴的工装、班中餐的铝饭盒等，是那个时代典型的生活元素;煤炭“黄金十年”，酒吧里嗨歌、狂饮的年轻人，以豪车作为标志的新土豪，黄土高原上反差强烈的成排别墅，代表着煤炭行业一个兴旺发达的时代;再到今天煤炭产能过剩暂时步入低谷，明星挂历成了矿工的赊账簿、狗皮帽子映衬下的老旧煤机维修车间、分流矿工离别的场景，这些典型生活元素就是中国矿工三十年典型生活符号的变化史。
融入丰富文化内涵的群体仪式
仪式，一般指典礼的程序形式，是群体社会意义生成的初始重要组成部分，具有丰富的文化内涵。在符号体系中，仪式占有重要地位。无论是普通北京人还是中国矿工，我都愿意把他们放到一个群体当中，记录他们在某种程序性时刻、特定背景中的表现仪式，力争在历史长河留下那一刻的印记，让人们留恋、回忆。
在古人的观念中，三十年为一世。在政治哲学的意义上，整十或百的年份，往往被赋予惊醒记忆的内涵，迫使人们正视历史的延续与教训，回忆与思考。上世纪80年代，北京发廊里贴上耀眼的大明星照，大钟寺蔬菜批发市场菜农站在车上批发蔬菜，公园驱赶跳交际舞的人群，风靡一时的中国气功热，人们在公园里集体练气功……这些是当时文化背景下的社会投影，每一个从那个时代走过来的人对这些都印象深刻。
矿工出入井、矿上新来大学生、矿山婚礼、系红丝带下井搜救幸存者、塑造高大矿工形象等等，都是煤矿人的群体仪式。这些仪式深深地烙印在煤炭人的心中，几十年后再见到这种群体仪式，人们还会立马想起那段不同寻常的历史。
群体仪式不仅产生意义，更是一种时代文化。当仪式成为历史符号，感染力不会因为时间侵蚀而焦脆散落，恰如引路的火炬，把人们的记忆顺时空返回到从前。有的历史符号的温暖穿越30年时光，至今还可以热导到心头。
老北京有大量的地域和传统文化符号。为表现护城河边的遛鸟人，我当时把他们召集起来，排好队形，采用没有任何技巧的拍纪念照的手法拍摄，用朴实的仪式重组地域文化、传统文化符号，文化内涵不仅没有削弱，反而得到增强。
难以言尽的神秘印记
在我的摄影实践中，难以言尽的形象印记常常引起我的好奇，它们会在不经意间刺激我的神经，我会尽量拍下跳入眼中的印记，将我的感觉记录后传递给读者。这些印记对照片的情感起到集聚、烘托作用。
2015年夏天，我去陕西省铜川一家煤矿采访。因为矿井关闭，矿工要么分流到新矿区，要么离岗。这对所有矿工来说，是一个艰难选择，他们对前途感到迷茫。拍摄过程中，我发现有一位年轻矿工，呆呆地站在一堵墙边，他身边的墙上留有很多手掌印。我不知道这些手掌印是谁印上去的，也不知道它有什么含意。一片黑色的手印、一位迷茫的矿工，我真实记录下这个场景，图片笼罩在一层伤感的气氛中。
生活元素、群体仪式、神秘印记，常常引起我的注意，留在我的摄影作品中，成为我纪实摄影、人文摄影的偏好乃至风格。其实，纪实摄影可以广泛记录社会，艺术符号同样多元。但只有那些具有足够力度的符号才能让人们的神经兴奋。因为不是所有的生活都能成为历史，不是所有的符号都能成为艺术。
艺术简历
张兆增：1957年出生于北京。中国安全生产报社摄影记者。现为中国摄影家协会会员，中国新闻摄影学会理事，中国煤矿摄影家协会副主席。
1980年开始摄影生涯。1989年获“富士杯”全国摄影十杰称号，1996年、1999年两次荣获全国人像摄影十杰提名奖，2003年获中国摄影家协会“德艺双馨荣誉会员”称号，2003年获中国摄影家协会评选的“抗击非典十勇士”称号，2003年获中国摄影家协会评选的“抗击非典优秀摄影工作者”称号，2008年获中国摄影家协会评选的“抗震救灾优秀新闻摄影工作者”称号，2011年获中国煤矿文联评选的全国煤炭系统“德艺双馨文艺工作者”称号。