“黯然销魂者，唯别而已矣。”在古代，由于道路阻塞、音书难达，人们别离之后就不知相见是何年了，因此“送别”是最令人伤感的事件之一，就连戏曲舞台上还有着著名的“十八相送”、“长亭送别”等曲段。在这一情境之下，人们除了“执手相看泪眼”，还会折柳、劝酒及写诗赠别，以抒发内心的所思所感。由于是“情动于衷而形于言”，所以赠别诗中屡有佳作。
　　抒发离愁别绪虽然是中国文人诗作中一个共同的主题，但是因各人的情况不同，送别诗的具体内容及思想倾向也往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉安慰，但那种淡淡的哀愁和伤感却是兼而有之的。
　　在鉴赏送别诗时，我们可以从以下几个方面着手思考分析。
　　1. 抓意象。一般来说，如果诗歌中出现了以下意象之一，基本上就可以判断出它是送别诗了。
　　① 柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。而且在具有浪漫气质的诗人眼中，千丝万缕的柳条随风舞动与离人剪不断、理还乱的离愁非常相似。再者，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利之意。这一物象因而成为送别诗中最常见的意象，许多耳熟能详的诗歌中都有“杨柳”的身影，如柳永的《雨霖铃》“杨柳岸晓风残月”，王维的《送沈子福归江东》“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”
　　② 酒。古人离别多设宴饯行，元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”都说“何以解忧，唯有杜康”，在这伤别时节，友人之间相互劝酒以浇胸中愁绪块垒。王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，李白《江夏别宋之悌》中的“人分千里外，兴在一杯中”等，都是以酒抒写别离之情。所以许多离别诗，都飘散着浓浓的酒香，酒里充盈着亲情、友情。
　　③ 日。送别诗中也常出现“夕阳”、“暮色”等词语，并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离时的忧伤感与暮色中的苍茫感相协调。对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”崔颢《黄鹤楼》中也有此笔：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
　　④ 秋。“自古逢秋悲寂寥”，从宋玉始，文人骚客就有“悲秋”的传统，他们在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老。像杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客”，在暮年面对巫山、巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬、国势衰微，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之愤。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。有时这种时间意象也会变为“春”，在诗歌鉴赏时要具体分析，灵活变通。
　　此外，“寒蝉”、“西风”、“春草”，“阳关”、“古道”、“灞桥”、“长亭”、“南浦”等也都是与离别有关的意象。例如古代驿道旁设置“十里一长亭，五里一短亭”，送别亲朋好友时往往在这里告别。戏剧中有，如《西厢记》中的“长亭送别”；古诗中更多，如李白《菩萨蛮》中的“何处是归程，长亭更短亭”；柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
　　中国古典诗歌中有着“用典”的传统，当一首诗成为名篇之后，它其中的意象也被其他诗人借用以表达类似的情感，所以在诗歌鉴赏中，平时的阅读积累、经验也是非常重要的。
　　2. 明情感。别离，是令人哀伤愁怨的，故古代诗人创作出了不少含悲忍泪的名篇；但别离所包含的感情又是复杂的，它表达的是一个丰富多彩的情感世界。送别诗中一般表现出的情感有如下几种：①依依惜别的不舍与伤感，如刘长卿《饯别王十一南游》、杜甫《赠卫八处士》等。②离别后的思念与牵挂，如孟浩然《送杜十四之江南》、刘长卿《重送裴郎中贬吉州》等。③对友人的安慰与勉励，如高适《别董大》、王勃《送杜少府之任蜀州》等。④借送别友人表明自己的心志，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、孟浩然《送席大》等。⑤抒发对人生的感慨，如韩琮《暮春浐水送别》等。但是要注意，每首诗歌中表达的情感往往不是单一的，而是多种情绪交杂在一起的集合体，它丰富复杂却不杂乱无章，所以在鉴赏诗歌之时要注意抽丝剥茧，去体会诗人想要表达的浓浓情意。
　　3. 知手法。送别诗所运用到的手法，主要有如下几种：①借景言情（寓情于景）。如李白《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江入大荒流”；白居易《赋得古原草送别》中的“远芳侵古道，晴翠接荒城”。其中的“平野”、“江”、“古道”、“荒城”，这些物象一经带上作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而深沉的美感形态。②想象、虚实相生。如王昌龄的《送魏二》：“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”运用联想，虚拟分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安宁的幻象，借以加倍地表现作者离别的惆怅和对友人深切的关怀。③比喻。严维的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”中，用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。④衬托（乐景衬哀情）、烘托。如许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼？景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。
　　下面我们以2007年江苏卷中辛弃疾的《鹧鸪天·送人》为例，说明如何鉴赏、剖析送别诗。
　　唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
　　今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难。
　　词开篇即述离情。这里把送别场面凝缩成“唱彻”而“泪未干”，展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说“功名余事且加餐”。视功名为“余事”，或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角，这里旷达的成分不多，激愤的情绪不少，应视为反语。衔接“浮天”二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水：水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云：乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半，把行色的凄凉滋味，推上一个更高的层次。下片宕开，从久远的历史长河来作论述：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢。”古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀，聚会才使人欢乐吗？无论“离”还是“合”，都是个人间的事，它们只是“今古恨”中的一种，言外之意是国家的分裂、人民的苦难，较之个人的悲欢离合，才是更值得关注的事！用“只应”，诘问句更力重千钧。后结仍扣紧送人题意：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？这两句托意深刻，词人精忠报国，却屡遭弹劾，词的最后两句，包含了词人更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。
　　再看当年设置的两道题目及其答案，就可由此及彼，推知其他送别类诗歌的鉴赏技巧。
　　（1） “浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？
　　翘首远望，依依不舍的惜别之情；路途艰险，祝福平安的关切之情；山高水长，前程迷茫的郁闷之情。借景抒情或寓情于景。
　　（2） 这首词以送人为题，下片写出了哪两层新意？
　　不应把离别（相聚）视为人世间唯一悲痛（欢乐）的事；人世间的风波远比路途风波险恶得多。
　　送别诗在高考中出现的频率非常高，尤其是江苏省的高考题，2007以及2010年均出现过此类诗歌。以其中体现出的丰富而深厚的情感为考查点，结合具体手法分析。只要我们能够抓准意象，明确手法，全面把握诗歌思想感情，那么在送别诗的鉴赏上应该可以取得高分。
　　 【小试牛刀】
　　1. 阅读下面的唐诗，然后回答问题。
　　别舍弟宗一①
　　柳宗元
　　零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
　　一身去国六千里，万死投荒十二年。
　　桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
　　欲知此后相思梦，长在荆门郢树④烟。
　　【注】①宗一：柳宗元的从弟，元和十一年春，自柳州赴江陵。②桂岭：这里泛指柳州附近的山。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。
　　（1） 作者心情“黯然”的原因有哪些？
　　（2） 颈联中两处比喻各有何妙处？
　　（3） 请简析尾联抒发的感情及其表达特色。
　　2. 阅读下面的唐诗，完成题目。
　　送人东归
　　温庭筠
　　荒戍落黄叶，浩然离故关。
　　高风汉阳渡，初日郢门山。
　　江上几人在，天涯孤棹还。
　　何当重相见，樽酒慰离颜。
　　（1） 请从现实与想象交融的角度，说说作者在尾联中流露出了怎样的情感。
　　（2） 清朝有位文学批评家称这首诗的首联“起调最高”，其意思是，起笔便显露了不凡的格调。请参考这一评价，写出你对首联的理解和评价。
　　
　　 【参考答案】
　　1. （1） 远谪异乡，报国无门；经年投荒，历尽劫难；兄弟离别，形单影只。
　　（2） 前一比喻，描写自己所处之地瘴气弥漫，乌云似墨，形象地写出了自己处境的险恶；后一比喻，想象宗一行至洞庭之时春色已尽，水天相接，含蓄地表达了天涯阻隔之情。
　　（3） 抒发了对宗一的牵挂不舍之情。运用了想象的手法，想象别后在梦中经常梦见“郢”一带的烟树，委婉含蓄地表达了思念的悠长。
　　2. （1） 就要分别了，主人与归客开怀畅饮，期盼着别后再相逢，表现出了思念友人的情感。
　　（2） 送友人东归，但见荒废的古堡与凋零的黄叶。这本是充满别愁离绪的场景。孰料，友人心志高远，既不悲秋也不伤离别，于是诗人便以“浩然离故关”奏响了昂扬的主旋律。起笔写深秋送别，却意气洋洋，确实格调不凡，正所谓“起调最高”。