论文部分内容阅读
摘要：随着时代的变化，各国物质生活在不断地提高的同时越来越注重精神文化的建设，在众多的学派之中，儒家总结出心学思想，对当代德育产生了重要的影响。在竞争日益激烈的现代社会，当代教育工作者无论是生活还是教育面临的压力都越来越大，对受教育者进行德育成为教育的重点。本研究通过对阳明心学德育思想及其当代启示进行探究，对其产生的背景条件、主要内容、阳明心学德育思想的当代启示进行分析，为同行教育工作提供参考依据。
关键词：阳明心学；德育思想；探究；当代启示
随着文化体制改革在我国不断深入，德育的模式也在不断地发生着变化，变得更加多元化、开放化。但传统德育的模式存在许多弊端，在对国民进行道德教育过程中总会存在与学生动态的发展实际不符；罔顾学生的年龄与生理特征；远离学生的实际生活，远离他们的实际需求等问题。阳明心学思想是我国优秀传统文化的重要组成组成部分。从阳明心学中道德教育的相关理论角度对国民的思想政治教育进行研究，能够将古代的优秀思想资源有效的运用于当代社会实践之中，为实践活动提供理论支持，使实践活动更加有效。在实践活动以及思想政治的教育工作中对阳明心学思想中德育的相关思想以及理论进行探索，能够有效的提高国民的综合素质，有利于社会主义精神文明的建设，使我国的综合实力以及国际影响力能够显著得到提升，有效的提高国际影响力。通过对阳明心学德育思想及其当代启示进行探究，对其产生的背景条件、主要内容、阳明心学德育思想的当代启示进行分析，将一系列的哲学、教育学、伦理学等的相关理论思想应用于当代思想政治教育中，使当代国民的道德水平得到有效的提高，特进行本次研究。
一、阳明心学德育思想产生的背景条件
阳明心学是由著名的心学大师王阳明创立的。王阳明在朝廷任职期间因不满宦官刘瑾诬陷谏臣的行为上书而被贬谪。在贬谪期间悟出“格物致知”的道理，并通过对《五经》的研究证实了自己所悟出的圣人之道：在于自己的内心，通过外在的事物寻求真理的做法是错误的，并相继提出了“龙场悟道”、“心外无物”、“心即理”、“致良知”、“知行合一”等著名的理论[1-2]。中国是古代文明古国之一，在面对日趋激烈、复杂的国际关系对国民的道德教育水平提出了更高的要求，要在传统教育的基础之上，不断创新，阳明心学德育思想的产生为当代的教育工作提供了充实的理论基础。在过去的近百年，我们心目中的圣人是神圣、不食人间烟火、完美无法触及的人，而阳明心学的“心即性，性即理”思想告诉我们任何人找到具体的方法，通过一系列的努力均可以成为圣人，阳明心学的德育思想适用于中国的现代化道德文化建設，为社会主义道德建设提供精神动力。
二、阳明心学德育思想主要内容
阳明心学德育思想主要内容可以分为3个部分：①心即理：心即理是阳明先生的德育思想理论的起点[3]。阳明先生的“心即理”思想里的包含“恶”“善”“良知”“立志”等思想，阳明先生曾说过“于事事物物上求至善，却是义外也，至善是心之本体”，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”，其理论中“心”通过“善”和“良知”通往“理”。在纷乱、复杂、充满诱惑的当今时代，越来越多的人在面对社会、生活压力的时候会感到力不从心、心力交瘁，许多人在面对诱惑的时候会慢慢的偏离道德的底线。阳明心学的“心即理”思想为我们的生活指出了一条明路，他告诉我们世间对善与恶的评价标准不同，但无论标准如何都不会影响我们明辨事理，因为只要对自己的内心进行反省行为就能使合乎天理。②止至善：止至善是阳明心学德育思想将理论与实践相结合的桥梁。阳明先生的“心即理”思想里说明理要本自内心，阳明先生曾说过“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”“至善者，心之本体。”，其在理论中认为“好色”“好利”等行为是人心遭受蒙蔽的表现。阳明心学的“止至善”思想告诉我们的生活中道德行为主要根源于人们心中善的萌芽，他告诉我们世间对善就是理，善是人的本体，在生活中只要尽心知性。③致良知：无论是普通人还是圣人他们都有良知良能，而圣人与普通人之所以有区别主要在于圣人能“致其良知”。阳明先生曾说过“心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知…。”其在理论中认为“良知”是人知善与不知善的行为，“致良知”是人们一直自己内心所认为善事依照自己的良知的行为表现，其主要的目的在于去除自身的不良气息，恢复良知。阳明心学的“致良知”思想在我们的生活中作为一种修为，一种目标去追求，使人们的个人道德修养得到有效的提高。
三、阳明心学德育思想的当代启示
阳明心学德育思想的当代启示可以分为4部分：①阳明思想对社会公德建设的启示：通过生活实践我们发现社会公德的建设需要进行长期的实践，并且在社会的实践过程中不断完善自我。阳明先生告诉我们要对“自律”以及“他律”区别对待，在实际生活中用“良知”“人性本善”等一些更具有感召力的、人性的东西呼吁人们进行道德规范，以典型的历史事件以及经验对人的内心进行感化，通过一些社会福利以及社会仪式使人心向善。②阳明思想对职业道德建设的启示：心即理是阳明先生的德育思想理论的起点。阳明先生主张人性本善，在工作中学“格物”“致良知”。陽明先生指出“事事物物皆得其理”，只有在日常工作中学习，心无杂念所学到的才是真正“格物”，真正的帮助职员提高自我修养。③阳明思想对家庭美德建设的启示：“孝”是家庭美德建设的核心。阳明先生指出“种树者必培其根，种德者必养其心”，而其中的“心”主要意指“父子之情”、“兄弟之爱”，其是仁的发端，阳明先生将“孝”作为家庭美德建设的核心，使德育本体论与方法论实现内在统一。④阳明思想对个人品德建设的启示：在纷乱、复杂、充满诱惑的当今时代，越来越多的人执着于地位、利益、权利等的追求，甚至有些会为了追逐名利丧失自我修养。阳明心学的“止至善”，鼓励承担起责任，做到“知行合一”，通过“事上磨练”最终完成人生的目标。
综上所述：通过对阳明心学德育思想及其当代启示进行探究，对其产生的背景条件、主要内容、阳明心学德育思想的当代启示进行分析，将一系列的哲学、教育学、伦理学等相关理论思想应用于当代思想政治教育中，使当代国民的道德水平得到有效的提高，特进行本次研究。
参考文献
[1] 贺艳洁.王阳明心学的现代教学意蕴[D].重庆：西南大学，2012.
[2] 董伟强.王阳明“致良知”思想对青少年道德成长的启示[J]. 江树人大学学报，2015，15（6）：105-109.
[3] 张洋.浅谈王阳明道德教育思想的当代启示[J].魅力中国， 2014，12（13）：238-238.
关键词：阳明心学；德育思想；探究；当代启示
随着文化体制改革在我国不断深入，德育的模式也在不断地发生着变化，变得更加多元化、开放化。但传统德育的模式存在许多弊端，在对国民进行道德教育过程中总会存在与学生动态的发展实际不符；罔顾学生的年龄与生理特征；远离学生的实际生活，远离他们的实际需求等问题。阳明心学思想是我国优秀传统文化的重要组成组成部分。从阳明心学中道德教育的相关理论角度对国民的思想政治教育进行研究，能够将古代的优秀思想资源有效的运用于当代社会实践之中，为实践活动提供理论支持，使实践活动更加有效。在实践活动以及思想政治的教育工作中对阳明心学思想中德育的相关思想以及理论进行探索，能够有效的提高国民的综合素质，有利于社会主义精神文明的建设，使我国的综合实力以及国际影响力能够显著得到提升，有效的提高国际影响力。通过对阳明心学德育思想及其当代启示进行探究，对其产生的背景条件、主要内容、阳明心学德育思想的当代启示进行分析，将一系列的哲学、教育学、伦理学等的相关理论思想应用于当代思想政治教育中，使当代国民的道德水平得到有效的提高，特进行本次研究。
一、阳明心学德育思想产生的背景条件
阳明心学是由著名的心学大师王阳明创立的。王阳明在朝廷任职期间因不满宦官刘瑾诬陷谏臣的行为上书而被贬谪。在贬谪期间悟出“格物致知”的道理，并通过对《五经》的研究证实了自己所悟出的圣人之道：在于自己的内心，通过外在的事物寻求真理的做法是错误的，并相继提出了“龙场悟道”、“心外无物”、“心即理”、“致良知”、“知行合一”等著名的理论[1-2]。中国是古代文明古国之一，在面对日趋激烈、复杂的国际关系对国民的道德教育水平提出了更高的要求，要在传统教育的基础之上，不断创新，阳明心学德育思想的产生为当代的教育工作提供了充实的理论基础。在过去的近百年，我们心目中的圣人是神圣、不食人间烟火、完美无法触及的人，而阳明心学的“心即性，性即理”思想告诉我们任何人找到具体的方法，通过一系列的努力均可以成为圣人，阳明心学的德育思想适用于中国的现代化道德文化建設，为社会主义道德建设提供精神动力。
二、阳明心学德育思想主要内容
阳明心学德育思想主要内容可以分为3个部分：①心即理：心即理是阳明先生的德育思想理论的起点[3]。阳明先生的“心即理”思想里的包含“恶”“善”“良知”“立志”等思想，阳明先生曾说过“于事事物物上求至善，却是义外也，至善是心之本体”，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”，其理论中“心”通过“善”和“良知”通往“理”。在纷乱、复杂、充满诱惑的当今时代，越来越多的人在面对社会、生活压力的时候会感到力不从心、心力交瘁，许多人在面对诱惑的时候会慢慢的偏离道德的底线。阳明心学的“心即理”思想为我们的生活指出了一条明路，他告诉我们世间对善与恶的评价标准不同，但无论标准如何都不会影响我们明辨事理，因为只要对自己的内心进行反省行为就能使合乎天理。②止至善：止至善是阳明心学德育思想将理论与实践相结合的桥梁。阳明先生的“心即理”思想里说明理要本自内心，阳明先生曾说过“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”“至善者，心之本体。”，其在理论中认为“好色”“好利”等行为是人心遭受蒙蔽的表现。阳明心学的“止至善”思想告诉我们的生活中道德行为主要根源于人们心中善的萌芽，他告诉我们世间对善就是理，善是人的本体，在生活中只要尽心知性。③致良知：无论是普通人还是圣人他们都有良知良能，而圣人与普通人之所以有区别主要在于圣人能“致其良知”。阳明先生曾说过“心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知…。”其在理论中认为“良知”是人知善与不知善的行为，“致良知”是人们一直自己内心所认为善事依照自己的良知的行为表现，其主要的目的在于去除自身的不良气息，恢复良知。阳明心学的“致良知”思想在我们的生活中作为一种修为，一种目标去追求，使人们的个人道德修养得到有效的提高。
三、阳明心学德育思想的当代启示
阳明心学德育思想的当代启示可以分为4部分：①阳明思想对社会公德建设的启示：通过生活实践我们发现社会公德的建设需要进行长期的实践，并且在社会的实践过程中不断完善自我。阳明先生告诉我们要对“自律”以及“他律”区别对待，在实际生活中用“良知”“人性本善”等一些更具有感召力的、人性的东西呼吁人们进行道德规范，以典型的历史事件以及经验对人的内心进行感化，通过一些社会福利以及社会仪式使人心向善。②阳明思想对职业道德建设的启示：心即理是阳明先生的德育思想理论的起点。阳明先生主张人性本善，在工作中学“格物”“致良知”。陽明先生指出“事事物物皆得其理”，只有在日常工作中学习，心无杂念所学到的才是真正“格物”，真正的帮助职员提高自我修养。③阳明思想对家庭美德建设的启示：“孝”是家庭美德建设的核心。阳明先生指出“种树者必培其根，种德者必养其心”，而其中的“心”主要意指“父子之情”、“兄弟之爱”，其是仁的发端，阳明先生将“孝”作为家庭美德建设的核心，使德育本体论与方法论实现内在统一。④阳明思想对个人品德建设的启示：在纷乱、复杂、充满诱惑的当今时代，越来越多的人执着于地位、利益、权利等的追求，甚至有些会为了追逐名利丧失自我修养。阳明心学的“止至善”，鼓励承担起责任，做到“知行合一”，通过“事上磨练”最终完成人生的目标。
综上所述：通过对阳明心学德育思想及其当代启示进行探究，对其产生的背景条件、主要内容、阳明心学德育思想的当代启示进行分析，将一系列的哲学、教育学、伦理学等相关理论思想应用于当代思想政治教育中，使当代国民的道德水平得到有效的提高，特进行本次研究。
参考文献
[1] 贺艳洁.王阳明心学的现代教学意蕴[D].重庆：西南大学，2012.
[2] 董伟强.王阳明“致良知”思想对青少年道德成长的启示[J]. 江树人大学学报，2015，15（6）：105-109.
[3] 张洋.浅谈王阳明道德教育思想的当代启示[J].魅力中国， 2014，12（13）：238-238.