“有个促侠鬼画了一张漫画，画着别里科夫打了雨伞，穿了雨鞋，卷起裤腿正在走路，臂弯里挽着华连卡；下面缀着一个题名：恋爱中的anthropos。”契诃夫在《装在套子里的人》这样写道。相信读者读到这里，都能想象出漫画的画面，只是构图可能有点差异，那么差异在哪里呢？
　　先还是说说什么是漫画，我的理解，“漫”是“随手”的意思，美术漫画与文学随笔有些类似，都是笔随心动，不过，漫画还具有简练、夸张、讽刺等特征，同时具有很大的现实意义。那个促狭鬼画别里科夫，肯定具有强烈的现实针对性，那画包括中学教师，神学教师，衙门官儿和别里科夫本人，都得到了一份，画里只两个人，华连卡是是一个“长得不坏，招人喜欢”的女人，既然“招人喜欢”，那么我想华连卡就一定是个热情或者单纯的人，如果要还原画面，我想，画面一定要粗描华连卡，因为她在画里只能是配角，主角是要讽刺别里科夫的。文中这样写道：漫画中的别里科夫打雨伞，穿雨鞋，卷裤腿，臂弯里有动作。所以雨伞雨鞋肯定是要勾勒的，但不是重点。重点在哪里？裤腿和臂弯！别里科夫平时严密武装自己，全身上下捂得严严实实，“好隔绝人世，不受外界影响”，这里的“卷起裤腿”，是促狭鬼刻意撕开了他的套子；别里科夫平素不与人交往，但“臂弯里挽着华连卡”，这个“性情孤僻”的人，原来也渴望朋友，促狭鬼从外到里又撕开了他头脑里的套子；而且，漫画时，我想裤腿应卷过膝盖，臂弯应有力，才能夸张突出别里科夫的全新形象，达到挖苦和讽刺的目的。
　　当然，课本上（人教版2006）有两幅漫画，一幅是恋爱前的别里科夫，一幅是看见华连卡姐弟骑自行车的别里科夫，都出自前苏联库克雷尼克塞之手。
　　恋爱前的别里科夫漫画在老教材上（人教版2001）也有，不过是彩图，还加了个题名——“仿佛要为自己制造一个套子”。这幅漫画突出了雨伞，手，帽子，墨镜，棉大衣，衣领，雨鞋。当然，表套、耳朵里的棉花无法表现出来，马车车篷也不好画，因为坐车，人就无法表现出来，正如卧室里的别里科夫，蒙着头，一样不好表现出来一样。这漫画我觉得雨伞突出得不错，因为别里科夫没有撑开，只用它拄着走路，地上还有太阳的影子，活画出了生活中套中人的形象；那手和背也突出得很好，另一只手插在兜里，除了脸孔，什么都套得严严实实，背驼着，画出了别里科夫把自己弄得筋疲力尽的生活现状。
　　别里科夫看见华连卡姐弟骑自行车时的漫画，没有加题名。这幅画最大特点是简洁，只有三个人，华连卡姐弟骑着自行车，别里科夫拄着伞看着他们，地上有三人的倒影，深刻表现出了五月最初的阳光照不进别里科夫套子的情形。别里科夫的右手画得很好，不再像上幅漫画那样揣在兜里，而是五指叉开，脊背也不再驼着，而是挺得笔直，生动地画出了他无可奈何的气急败坏。可是，文中写道“科瓦连科骑着自行车来了，他的后面，华连卡也骑着自行车来了”，漫画上却是科瓦连科骑着自行车跟在华连卡后面，而且，科瓦连科骑车驼着背，华连卡也骑得一点不舒展，完全表现不出姐弟俩青春活力和对生活的热爱。虽然我觉得这幅漫画有些不足，但是要加个题名的话，我想还是最好用课文原话——“难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？”
　　《装在套子里的人》还可以配上两幅漫画，一幅在楼梯口，一幅在墓园。
　　文章在别里科夫被科瓦连科推下楼偏偏又遇到华连卡时写道：“哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画……”那么，要画出这幅漫画该怎么构图呢？我觉得别里科夫和科瓦连科的纠缠都可忽略，楼下碰到华连卡才是重点，毕竟是华连卡最终要了他的命，所以画面一定要突出华连卡的“纵声大笑”，她笑别里科夫“那揉皱的大衣”，“那雨鞋”；同时，结合别里科夫“滚到楼下却安然无恙，站起来。摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有”，漫画中别里科夫帽子、眼镜可以是坐在地上扶正了的，是好好的，但揉皱的衣衫和雨鞋一定是一时无法整理好的，并且大衣的褶皱一定要突出在被科瓦连科抓住后的衣领上。还是要给漫画加一个题名，也用文章原话——“这在别里科夫却比任何事情都可怕”。
　　最后一幅漫画可画墓园，文中写道：“我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相，谁也不肯露出快活的感情。”别里科夫装进最后也是永久的套子里了，他不再是构图的重点，但别里科夫的影响是要突显出来的，那就是从墓园回去时众人的脸相。人们装扮的忧郁和抑制的谦虚决定了要把人画得多一些，但又不能把画面填满，我觉得最好用一条曲曲折折的路把众多脸谱串联起来，串联出一幅虚假的静穆，其中只特写一两张脸。还是用文章原话加一个题名——“这种装在套子里的人将来还不知道有多少呢！”
　　在这里给大家展示了五幅漫画，如果连贯起来，我们应该基本知道什么是套中人了，对他的生活，命运和影响，都有了一个全方位的了解。如果说夸张是漫画的眼睛，那么讽刺就是漫画的灵魂，夸张要突出人物的外形和表情，讽刺还要加上一个精当的题名。这几幅漫画，有一幅是套子的制造，有三幅是套子的毁灭，套子毁灭是从恋爱事件开端，“于是他昏了头，决定结婚了”，说明毁灭起于自身；促狭鬼的漫画事件，则是外界撕毁套子的开始，人们的手段还没有公开；骑车事件使别里科夫第二天“还没到放学的时候，他就走了，这在他还是生平第一回呢”，这是对套子思想和势力公开对立后的效果；科瓦连科抓起他往楼梯下扔和华连卡无所顾忌的大笑，则是对套子意识和行为直接主动出手的打击。这三幅漫画紧扣文章内容，简练而连贯，重心在展示套子的毁灭上，是合理的。最后一幅墓园漫画冷静地揭示了套中人的影响，深刻地反映了沉重的现实，发人深省。
　　当然，漫画永远无法替代文学语言的品读，漫画只能画出别里科夫“隔绝人世”形象，真正品读文章的时候，繁华夸张的形象褪去见到深刻用心才是水平，比如“每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头”， 在别里科夫这类人影响下，“我们这儿的太太到礼拜六不办家庭戏剧晚会”，全城的人“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字”……人们“战战兢兢”生活了许多年，可是别里科夫自己，也活得同样不轻松，同样的“战战兢兢”，原来包括后文他惊恐华连卡姐弟骑车，都是为了防止人们接触一切外界的空气——集会，结社，言论，更不用说出版了，他是想把人们密封在一个套子里，这是一种极端的思想钳制，到今天都还有很强的现实意义。
　　当有一天，世界各地千奇百怪的罪名不再是一頂政治帽子的时候，我想，人们才不会生活在一个套子的世界。