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有这样一个故事，有人很喜欢，有人听不懂。
故事说：有一个小教派的教主对信众说：世界末日要来了。信众问，什么时候？他说，就在这个星期三。
信众们听信了教主的话，便回去把一切财产都送人了，只留够几天的食物，等着星期三到来。星期三来了，却像往常任何一天一样平静地过去了，什么事也没有发生。
信众们紧张起来，他们发现，他们赖以生存的一切生活条件都没有了，星期三之后，他们连住的地方也没有了。
他们来找教主，抱怨说：你辜负了我们的信任，你说星期三世界末日就来了，但世界末日没有来，我们却没有办法活下去了。
教主回答：我的星期三，不是你们的星期三。
精致的自私主义者
这其实是阿德勒讲的一个故事。
在这个故事里，很关键的是“星期三”。一个是教主的“星期三”，一个是信众的“星期三”，二者却不相通。教主的星期三，只有个人的意义，没有公共的意义。
这告诉我们：一个人如果只追求个人意义，完全失掉了公共的意义，他的个人意义实际上等于没有意义。
延伸来说，反思我们现在的教育，似乎是让大家都去追逐个人的意义，而置公众意义于不顾。如果接受教育的目的，只是为了更好地追求个人利益，最好的大学也只能是培育“精致的自私主义者”（钱理群语）。这样，教育就成了一种技术训练，让受教育者更加有效地占有更多资源，攫取更多财富。但这不是教育的真正目的。
有一个中国的高中生，因为成绩优异，哈佛大学有意录取他。面试的时候，教授问这个学生：你为什么选择哈佛大学？
中国高中生回答：哈佛大学是世界名校。如果我读了哈佛，就可以有好的工作，有了好工作，就有好的收入，就可以买大房子，把父母接来跟我一起住，让他们享福，因为他们为供我读书付出了太多太多……
结果，这位高中生被拒了，原因是：哈佛大学的教育不是为了让一个人去实现他的个人意义。
生活风格
怎样让个人意义与公共意义接通呢？
我想到的一点是，当一个人具有了“给”的能力，他就把个人意义与公共意义接通了。而教育需要培养的，就是这种“给”的能力。
阿德勒说得很明白：在这个世界上，如果一个人只追求个人意义，那等于是没有意义。甚至，对于只追求个人意义的人，地球都会对他很不高兴，说，你最好不要在这里住下去了。
一个人活着的意义，在于他活着对别人有什么意义。
我的观察是，在人类之中，从古到今，那些真正活出自己的人，是投身于他人的人，在投身于他人的过程中，他们实现了自己的意义。
但古往今来，还有另外一些人，他们的眼睛只看到自己，看不到别人。他们生活的目的，就是要得到。但他们不知道给予。他们只顾自己的欲求，不在乎别人的需求。当他们的欲求得不到满足时，他们就痛苦，愤慨，抱怨，变得漠然，躲起来对一切不闻不问。世界正在发生什么灾难，人类陷入了怎样的处境，周围的人在关心什么，亲人在为他们担心……一切都是不足为意的，他的个人欲求有没有满足，好像才是全世界的首要问题。他们不愿意为世界、为他人做一点什么，他们跟世界的关系真是“拔一毛而利于下，我不为也”；如果世界有一点没有满足他们，他们倒要对世界做一些破坏性的事情。用阿德勒的话来说，这便是他们的“生活风格”。
“生活风格”是阿德勒的一个重要术语，指个体在不同的环境和条件下形成的应付困境的基本行为方式，它显示一个人在生活中看重什么，忽略什么，如何解决生活难题，怎样赋予生活以意义。阿德勒以“社会兴趣”为标准，划分出不同的“社会风格”。有些人发展出了“错误的生活风格”，也称为“病态的生活风格”，包括：一、统治-支配型：倾向于支配和统治别人；二、索取-依赖型：总是竭力要从别人那里索取一切；三、回避型：通过回避问题的方式来避免失败。
在阿德勒看来，“所有失败者之所以失败，就是因为他们缺乏从属感和社会兴趣。他们处理职业、友谊和性的问题时，都不相信这些问题可以用合作的方式加以解决。他们赋予生活的景象一种属于个人的意义……他们争取的目标是一种虚假的个人优越感，他们的成功也只有对他们自身才有意义。”
“正确的生活风格”，或称为“健康的生活风格”，即阿德勒所说的“社会利益型”。具有这种生活风格的人会正视人生中的问题，并力图用有益于社会的方式来解决问题。他们跟人保持一种积极的、合作的关系，他们随时愿意帮助别人，能够过充实而有意义的生活。
痛苦的性质
人在这个世界上生活，有各样的痛苦。
痛苦是难免的，但痛苦的性质不同：有的痛苦是有意义的，有的痛苦是没有意义的。你无法选择要不要痛苦，但你可以选择要怎样的痛苦。
有意义的痛苦，是为了别人而承受的痛苦；没有意义的痛苦，是个人的欲求没有得到满足而产生的痛苦。
心理症状，是一种没有意义的痛苦，它反映的一个本质是，一个人丧失了给的能力，只关注自己的情绪，自己的欲求，跟他人、跟世界失掉了联系，陷入一种孤立的挣扎。而心理治疗，就是帮助一个人恢复和发展他的给的能力，帮助他从自我走向他人，从对一己的关注走向对他人、对世界的关注。
他跟他人、跟世界建立了关系，发生了互动，资源就流通了，也就学会了成长。
当一个人发展出给的能力，他不是没有了痛苦，而是，他的痛苦性质变了，从没有意义，变成了有意义。
中国有一句俗话说，施比受更有福，因为有所施，就可以有所成长，而成长就是对一个人最大的祝福。
故事说：有一个小教派的教主对信众说：世界末日要来了。信众问，什么时候？他说，就在这个星期三。
信众们听信了教主的话，便回去把一切财产都送人了，只留够几天的食物，等着星期三到来。星期三来了，却像往常任何一天一样平静地过去了，什么事也没有发生。
信众们紧张起来，他们发现，他们赖以生存的一切生活条件都没有了，星期三之后，他们连住的地方也没有了。
他们来找教主，抱怨说：你辜负了我们的信任，你说星期三世界末日就来了，但世界末日没有来，我们却没有办法活下去了。
教主回答：我的星期三，不是你们的星期三。
精致的自私主义者
这其实是阿德勒讲的一个故事。
在这个故事里，很关键的是“星期三”。一个是教主的“星期三”，一个是信众的“星期三”，二者却不相通。教主的星期三，只有个人的意义，没有公共的意义。
这告诉我们：一个人如果只追求个人意义，完全失掉了公共的意义，他的个人意义实际上等于没有意义。
延伸来说，反思我们现在的教育，似乎是让大家都去追逐个人的意义，而置公众意义于不顾。如果接受教育的目的，只是为了更好地追求个人利益，最好的大学也只能是培育“精致的自私主义者”（钱理群语）。这样，教育就成了一种技术训练，让受教育者更加有效地占有更多资源，攫取更多财富。但这不是教育的真正目的。
有一个中国的高中生，因为成绩优异，哈佛大学有意录取他。面试的时候，教授问这个学生：你为什么选择哈佛大学？
中国高中生回答：哈佛大学是世界名校。如果我读了哈佛，就可以有好的工作，有了好工作，就有好的收入，就可以买大房子，把父母接来跟我一起住，让他们享福，因为他们为供我读书付出了太多太多……
结果，这位高中生被拒了，原因是：哈佛大学的教育不是为了让一个人去实现他的个人意义。
生活风格
怎样让个人意义与公共意义接通呢？
我想到的一点是，当一个人具有了“给”的能力，他就把个人意义与公共意义接通了。而教育需要培养的，就是这种“给”的能力。
阿德勒说得很明白：在这个世界上，如果一个人只追求个人意义，那等于是没有意义。甚至，对于只追求个人意义的人，地球都会对他很不高兴，说，你最好不要在这里住下去了。
一个人活着的意义，在于他活着对别人有什么意义。
我的观察是，在人类之中，从古到今，那些真正活出自己的人，是投身于他人的人，在投身于他人的过程中，他们实现了自己的意义。
但古往今来，还有另外一些人，他们的眼睛只看到自己，看不到别人。他们生活的目的，就是要得到。但他们不知道给予。他们只顾自己的欲求，不在乎别人的需求。当他们的欲求得不到满足时，他们就痛苦，愤慨，抱怨，变得漠然，躲起来对一切不闻不问。世界正在发生什么灾难，人类陷入了怎样的处境，周围的人在关心什么，亲人在为他们担心……一切都是不足为意的，他的个人欲求有没有满足，好像才是全世界的首要问题。他们不愿意为世界、为他人做一点什么，他们跟世界的关系真是“拔一毛而利于下，我不为也”；如果世界有一点没有满足他们，他们倒要对世界做一些破坏性的事情。用阿德勒的话来说，这便是他们的“生活风格”。
“生活风格”是阿德勒的一个重要术语，指个体在不同的环境和条件下形成的应付困境的基本行为方式，它显示一个人在生活中看重什么，忽略什么，如何解决生活难题，怎样赋予生活以意义。阿德勒以“社会兴趣”为标准，划分出不同的“社会风格”。有些人发展出了“错误的生活风格”，也称为“病态的生活风格”，包括：一、统治-支配型：倾向于支配和统治别人；二、索取-依赖型：总是竭力要从别人那里索取一切；三、回避型：通过回避问题的方式来避免失败。
在阿德勒看来，“所有失败者之所以失败，就是因为他们缺乏从属感和社会兴趣。他们处理职业、友谊和性的问题时，都不相信这些问题可以用合作的方式加以解决。他们赋予生活的景象一种属于个人的意义……他们争取的目标是一种虚假的个人优越感，他们的成功也只有对他们自身才有意义。”
“正确的生活风格”，或称为“健康的生活风格”，即阿德勒所说的“社会利益型”。具有这种生活风格的人会正视人生中的问题，并力图用有益于社会的方式来解决问题。他们跟人保持一种积极的、合作的关系，他们随时愿意帮助别人，能够过充实而有意义的生活。
痛苦的性质
人在这个世界上生活，有各样的痛苦。
痛苦是难免的，但痛苦的性质不同：有的痛苦是有意义的，有的痛苦是没有意义的。你无法选择要不要痛苦，但你可以选择要怎样的痛苦。
有意义的痛苦，是为了别人而承受的痛苦；没有意义的痛苦，是个人的欲求没有得到满足而产生的痛苦。
心理症状，是一种没有意义的痛苦，它反映的一个本质是，一个人丧失了给的能力，只关注自己的情绪，自己的欲求，跟他人、跟世界失掉了联系，陷入一种孤立的挣扎。而心理治疗，就是帮助一个人恢复和发展他的给的能力，帮助他从自我走向他人，从对一己的关注走向对他人、对世界的关注。
他跟他人、跟世界建立了关系，发生了互动，资源就流通了，也就学会了成长。
当一个人发展出给的能力，他不是没有了痛苦，而是，他的痛苦性质变了，从没有意义，变成了有意义。
中国有一句俗话说，施比受更有福，因为有所施，就可以有所成长，而成长就是对一个人最大的祝福。