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摘要:寻找本色语文就是要优化语文环境,创建本色语文课堂。
关键词:生成美 落实训练 长文短教 由扶到放
曾几何时,我们的语文课堂披上了华丽的外衣,成了一个花架子,课堂俨若热闹的市场,想怎么学就怎么学,想怎么读就怎么读,想读哪一部分就读哪一部分。看似热闹的课堂里,学生究竟又能学到些什么呢?课堂中不再有琅琅的读书声,不再有扎扎实实的语言训练,不再有认认真真的学法指导。在热闹浮华中,语文教学被抹去了本色,发生了“错位”。蓦然回首,发现在新模式的冲击下,我们有些迷失了自我。于是清醒后大家开始寻找自我,回归本色。什么是真正的语文课?什么是语文的本色,本色的语文课应该是什么样的?
初中语文新课程标准中明确指出:课程的基本理念之一是全面提高学生的语文素养。由此看来,真正的语文课,本色的语文课就应该是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文综合素养的课。
就语文教学而言,最重要的就是要让孩子沐浴在语文的阳光中,用语文的方式奠基固本,致力于学生语文素养的培养、形成和提高。因此,回归本色的语文,要落实以学生为主体,实践以语文为本体。本色的语文课堂就应该依托教材中的语言文字,优化语文课堂环境,创建本色的语文课堂,让孩子闻着语文的芬芳去学习、成长。
一、追寻语文本色,首先应优化语文课堂环境
1.语文课堂应是孕育美、生成美的地方
无论春华、秋实,夏日的云影还是冬天的树木,无论晨曦、暮霭,正午灿烂的阳光还是潇潇不绝的夜雨,都可以在这里观赏到被精彩描摹的倩影。生活的空间有多么宽广,语文的空间也同样宽广。
2.语文课堂应是心灵自由飞翔的天空
这里是思想尽情展示的舞台,这里是才智纵横驰骋的原野,这里是个性异彩纷呈的大地。所有文化星空中闪烁耀眼的星辰都在这里汇聚,他们散发着醉人的芳香,洋溢着永恒的魅力,是人类骄傲的资本。
3.语文课堂应是挥洒自由心灵的天地
语文,作为一门人文性极强的学科,它需要心灵的自由参与,需要思想的大胆碰撞,需要智慧的平等交流,需要情感的积极投注。从而为日后的发展与提高提供精神的滋养,让他们的周身始终涌流着大大小小无数思想感情的生命之泉。这是一块生机勃勃的园地,大有可为,为广大语文教师提供了大显身手的空间。
二、追寻语文本色,其次应创建本色的语文课堂
1.褪尽浮华,返璞归真,创建朴实的语文课堂
近些年来,在新课程背景下,语文课堂教学遇到很多问题,诸如教师变成了“文本之外材料的投影者”;学生由“仔仔细细的阅读者”变成了假体验、假互动的“表现者”。课堂活跃了,文本理解却淡出了,甚至有些观摩教学课、获奖教学课,都走向浮躁与肤浅的迷途,课堂教学离真正的语文教师要实现的文化使命很远!而今褪尽浮华,返璞归真,创建本色语文,就是让学生徜徉在内涵丰富的语言文字中,用自己的感官和心灵去触摸语言文字,用自己的情感和体验去关照语言文字,用语言文字滋养稚嫩的心灵,用自己积淀的语言文字去放飞心灵。就是让学生沐浴在汉语言文化的阳光中健康幸福地成长。王菘舟老师说过一句话:“语文老师要用语文的眼睛看语文,用语文的耳朵听声音,用语文的嘴巴去交谈,用语文的心灵去感受、去思考、去体验。”在这样的语文课堂中,孩子自然能闻到语文的芬芳,感同身受地去学语文。
2.讲求诵读,落实训练,创建扎实的语文课堂
语文学科是基础工具性学科,母语是民族之魂、国家之根、智慧之泉、创新之源。从小打好学习母语的基础,对学生的终身发展至关重要。就语文教学而言,最重要的就是要奠基固本,讲求诵读,落实训练
(1)讲究“诵读感悟”。离开了“诵读感悟”就学不好语言,学不好语文。因为,汉语之美主要体现在音节的轻重缓急,音调的抑扬顿挫,音律的婉转飞扬上。只有通过反复诵读,才能准确生动地再现汉语言的神韵,才能使学生“耳醉其音,心醉其情”,达到“文若己出”的境界。前不久听了吴雪老师的一节公开课《谈生命》,笔者认为这是一节较成功的汉语阅读教学课。教学的大致流程是这样:了解作者冰心,认清疑难字词,初步梳理文章层次,教师配乐范读,学生感受文本的美,学生品读语言美和哲理美。先初步感知文本的主要内容,生命像一江东流的春水,生命像一棵小树,然后通过教师深情的朗读让学生进一步通过声音、语调、语速等去感知生命的形象、生命的意义与价值。朗读之后,教师问学生享受到怎样的美,之后和学生一起从语言和哲理两方面来感知文本。他们找出了“静静、低低、轻轻”这一组叠词,找出了二组句式“有时候……有时候……有时候……有时候……”“也许……也许……也许……”。品析这些词语或句式所包含的感情,然后再让学生读出这些情感。学生开动感官,听语言,揣摩语言,感受汉语的言语美和内蕴美。最后学生齐读第三部分,形成对生命的总体认识:“快乐与痛苦相生相随”,教师真情寄语,鼓励同学们活出生命的精彩。整节课以朗读、品析为主,让学生充分感知,师生对话,学生与文本对话,生生对话,这样的课,真正落实了“让学生正确理解与运用祖国语言文字”,让学生对生命有了更深入的认识和思考。学生对知识的理解,不是教师直接告知的,而是他们主动建构,逐步深入地感知到的。学生学得实在,学得自在。假以时日,学生的语感必会更敏锐,汉语素养会不断提升。
(2)落实语言训练。叶圣陶先生说:“审慎的作家写作,往往斟酌又斟酌,修改又修改,一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字,意义和情味同他的旨趣恰相贴合,使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样,可是我们可以说,凡是出色的文艺作品,语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。”所以,文字鉴赏还得从透切地了解语言文字入手。语文教学要牢牢抓住“语言”的训练这个根本,以语言理解篇章、描述形象、激发情趣、体会写法、感悟人生、开启智慧,扎扎实实地进行字词句段篇、听说读写思的“双基”训练。在语言训练中提升学生的文化素养,在文化素养中发展学生的语言感受力。比如我们读欧阳修的《醉翁亭记》,文中用了那么多的非常有“转文”意味的“也”字,真正是心情舒畅时的“转劲”大发么?笔者认为这恐怕是“醉翁之意不在酒”吧。也就是说,这些含而不露的地方恰恰是课堂学习过程中使学生“和作者心情相契合”的关键之处,也是语言训练的重点之处。所以,语文课堂教学的魅力应该是在语言文字的品味中,在与文本的对话中,发展学生的生命活力,提升学生做人的精神面貌。
(3)丰富语言积累。语言的学习并不是先学语言规律再去说话、作文,而是通过接触、积累大量典范的语言现象,自己悟出语言的规律和法则。所以在一定意义上,语言学习要以积累为主,达到“举一反三”。语言的积累包括:字词句段篇的语言知识,形象感、情趣感的语感、词法、句法、段法、章法、修辞等语言法则,词句段篇的规范语言等。语言的积累要以教材为轴,强化训练,促成积累;以书刊为径,广泛猎取,丰富积累;以生活为维,开阔视野,达成积累。语言积累不只是语言现象的简单记忆,还需要经历一个理解、感悟、鉴赏、应用的复杂过程,所以语言积累不只是一个结果的描述,还是一种动态的体现,它渗透到语文教学的整个过程和各个环节之中。
(4)加强语言运用。语文课程的目标指向主要不在传授语文知识,而重在形成语文能力,掌握语文工具。知识是可以传授的,而能力只能在相关的实践运用中获得,无论是识字学词、解词析句,还是读段学篇、探究写法,都要落实到“运用”上。笔者曾听过袁海林老师的一节课《登高》,觉得那也是一节成功的文学作品教学课。品出了古诗的意境,体悟了诗人忧国忧民的情怀。在教师范读后要学生划出表示情感的词,有“悲”“哀”“苦”。然后抓住颈联尾联的“万里”“百年”“苦恨”,深入品析诗人的内心世界,再引导学生思考是什么景触发诗人的感情,读首联和颔联,体会秋景的凄凉。深入到诗作意境的问题是:看到这一切秋景,杜甫会想到什么?学生结合诗句想象彼时彼景,如由无边落木想到诗人的仕途失意,由“猿啸哀”想到这是作者心中的叹息。教师对学生的发言再深化一笔:“自然之秋未必可悲,杜甫心中有太多的生命之秋,国运之秋,所以这景才成为传情寄恨的景,读者可从中读出他那永不沉沦的精神。”之后一个教学环节是给出几幅图画,看哪一幅符合《登高》的意境,并用100字左右的片段描述出心中的杜甫形象。这是用外化的形象来检验学生对诗作意境的把握。片段描述则是体验之后的反思,让学生把体验到的情感抒发出来,既培养了鉴赏力,又训练了书面表达能力,是对体验的升华。学生的发言很精彩,透过字里行间,我们能感受到杜甫在他们心中的形象,能感受到他们体验的不断提升和在学习中的成长。
体验是通向文学幽径的正确指引,是在平凡不经意处发现动人之景的慧眼独具。心灵因体验而丰富,情感因体验而得以超凡脱俗。
(5)关注语言形式。话语,包括语言形式“怎么说”和语言内容“说什么”两个方面。语文教学要聚焦于语言形式,即始终着眼于语言文字是怎样把人的情和意在作品中表现出来的。因此,语文教学不能只停留在对语言内容的理解、感悟上,还必须凭借语言的内容去体会作者语言表达的形式。也就是说,要站在写作的角度来指导学生阅读,在阅读中学习精美的语言、精妙的构思、精致的布局,学习表达运用。要努力让学生把读中体会、体验到的东西外化为语言文字,实现由内容向形式的延伸,也是理解向表达的迁移,阅读与写作的结合。最终使学生学以致用,能说会道,能写善文,发展和提高语文综合素养。
3.删繁就简,长文短教,创建简约的语文课堂
语文课就是教师引导学生学习口头语言和书面语言的课。不要硬给语文课加码,加重任务,拔高要求,也不要脱离学生实际,求全、求多。不要把教学环节设计得过于复杂,也不要使教学方法花样常常翻新,更不要让课件充斥课堂,喧宾夺主。不要因为语文的综合性强,把什么都“综合”了起来,也不要因为语文和其他方面的关系、联系很多,和什么“结合”、与什么“统一”太多,结果把自身也“综合”掉了、“统一”掉了,使语文本体淡化了,削弱了,甚至消溶了。
有些课,尤其是公开课,容量太大,节奏太快,课件太多。教师连珠炮式地讲,手忙脚乱地演示,学生走马观花地读书,急匆匆地对答,没有回旋的余地,没有咀嚼回味的时间,知识如浮光掠影,训练似蜻蜓点水。如此,知识如何能内化?技能如何能熟练?
鉴于此,语文课要“瘦身”,要化繁为简,削枝去叶,突出主干,凸显主体,理清主线。要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书(写字)”十字真经,紧抠“知识、能力、方法、习惯”八字要诀,强调“基本知识、基本能力、基本方法、基本应用”四项要求。再次倡行“一课一得”。
语文教学中要求面面俱到,平均用力,点滴勿漏是不可能的,效果也未必好。把复杂的内容变得简单明了,使冗长拖沓的教学过程变得便捷,使复杂多样的教学方法变得简单易行,才能使语文教学更精炼、更精彩。
4.学法引路,由扶到放,创建自主的语文课堂
学生是自主的个体,他们有自主发展的权利,学法指导就是在为学生的自主发展、自能学习奠基铺路。教师若能善于在学生读书交流的过程中,归纳点拨学习和阅读的方法,引导学生在阅读实践中习法、悟法、得法、用法。在课堂教学中,教师再指导学生用学到的方法去进行自主的阅读,实现语文课堂的由扶到放,学以致用,长此以往,学生阅读、自主学习的能力不愁不提高。
让学生“活”起来,让学生“学”起来,让学生“动”起来。相信学生的潜能,把课堂还给学生,让课堂充满生命的活力,这便是自主的语文课堂。
语文呼唤本色的回归,本色回归了语文,才能让孩子真正地沐浴在语文的阳光中,闻着语文的芬芳健康、快乐地学习、成长,必将会使语文之树根深叶茂,生机勃勃。
关键词:生成美 落实训练 长文短教 由扶到放
曾几何时,我们的语文课堂披上了华丽的外衣,成了一个花架子,课堂俨若热闹的市场,想怎么学就怎么学,想怎么读就怎么读,想读哪一部分就读哪一部分。看似热闹的课堂里,学生究竟又能学到些什么呢?课堂中不再有琅琅的读书声,不再有扎扎实实的语言训练,不再有认认真真的学法指导。在热闹浮华中,语文教学被抹去了本色,发生了“错位”。蓦然回首,发现在新模式的冲击下,我们有些迷失了自我。于是清醒后大家开始寻找自我,回归本色。什么是真正的语文课?什么是语文的本色,本色的语文课应该是什么样的?
初中语文新课程标准中明确指出:课程的基本理念之一是全面提高学生的语文素养。由此看来,真正的语文课,本色的语文课就应该是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文综合素养的课。
就语文教学而言,最重要的就是要让孩子沐浴在语文的阳光中,用语文的方式奠基固本,致力于学生语文素养的培养、形成和提高。因此,回归本色的语文,要落实以学生为主体,实践以语文为本体。本色的语文课堂就应该依托教材中的语言文字,优化语文课堂环境,创建本色的语文课堂,让孩子闻着语文的芬芳去学习、成长。
一、追寻语文本色,首先应优化语文课堂环境
1.语文课堂应是孕育美、生成美的地方
无论春华、秋实,夏日的云影还是冬天的树木,无论晨曦、暮霭,正午灿烂的阳光还是潇潇不绝的夜雨,都可以在这里观赏到被精彩描摹的倩影。生活的空间有多么宽广,语文的空间也同样宽广。
2.语文课堂应是心灵自由飞翔的天空
这里是思想尽情展示的舞台,这里是才智纵横驰骋的原野,这里是个性异彩纷呈的大地。所有文化星空中闪烁耀眼的星辰都在这里汇聚,他们散发着醉人的芳香,洋溢着永恒的魅力,是人类骄傲的资本。
3.语文课堂应是挥洒自由心灵的天地
语文,作为一门人文性极强的学科,它需要心灵的自由参与,需要思想的大胆碰撞,需要智慧的平等交流,需要情感的积极投注。从而为日后的发展与提高提供精神的滋养,让他们的周身始终涌流着大大小小无数思想感情的生命之泉。这是一块生机勃勃的园地,大有可为,为广大语文教师提供了大显身手的空间。
二、追寻语文本色,其次应创建本色的语文课堂
1.褪尽浮华,返璞归真,创建朴实的语文课堂
近些年来,在新课程背景下,语文课堂教学遇到很多问题,诸如教师变成了“文本之外材料的投影者”;学生由“仔仔细细的阅读者”变成了假体验、假互动的“表现者”。课堂活跃了,文本理解却淡出了,甚至有些观摩教学课、获奖教学课,都走向浮躁与肤浅的迷途,课堂教学离真正的语文教师要实现的文化使命很远!而今褪尽浮华,返璞归真,创建本色语文,就是让学生徜徉在内涵丰富的语言文字中,用自己的感官和心灵去触摸语言文字,用自己的情感和体验去关照语言文字,用语言文字滋养稚嫩的心灵,用自己积淀的语言文字去放飞心灵。就是让学生沐浴在汉语言文化的阳光中健康幸福地成长。王菘舟老师说过一句话:“语文老师要用语文的眼睛看语文,用语文的耳朵听声音,用语文的嘴巴去交谈,用语文的心灵去感受、去思考、去体验。”在这样的语文课堂中,孩子自然能闻到语文的芬芳,感同身受地去学语文。
2.讲求诵读,落实训练,创建扎实的语文课堂
语文学科是基础工具性学科,母语是民族之魂、国家之根、智慧之泉、创新之源。从小打好学习母语的基础,对学生的终身发展至关重要。就语文教学而言,最重要的就是要奠基固本,讲求诵读,落实训练
(1)讲究“诵读感悟”。离开了“诵读感悟”就学不好语言,学不好语文。因为,汉语之美主要体现在音节的轻重缓急,音调的抑扬顿挫,音律的婉转飞扬上。只有通过反复诵读,才能准确生动地再现汉语言的神韵,才能使学生“耳醉其音,心醉其情”,达到“文若己出”的境界。前不久听了吴雪老师的一节公开课《谈生命》,笔者认为这是一节较成功的汉语阅读教学课。教学的大致流程是这样:了解作者冰心,认清疑难字词,初步梳理文章层次,教师配乐范读,学生感受文本的美,学生品读语言美和哲理美。先初步感知文本的主要内容,生命像一江东流的春水,生命像一棵小树,然后通过教师深情的朗读让学生进一步通过声音、语调、语速等去感知生命的形象、生命的意义与价值。朗读之后,教师问学生享受到怎样的美,之后和学生一起从语言和哲理两方面来感知文本。他们找出了“静静、低低、轻轻”这一组叠词,找出了二组句式“有时候……有时候……有时候……有时候……”“也许……也许……也许……”。品析这些词语或句式所包含的感情,然后再让学生读出这些情感。学生开动感官,听语言,揣摩语言,感受汉语的言语美和内蕴美。最后学生齐读第三部分,形成对生命的总体认识:“快乐与痛苦相生相随”,教师真情寄语,鼓励同学们活出生命的精彩。整节课以朗读、品析为主,让学生充分感知,师生对话,学生与文本对话,生生对话,这样的课,真正落实了“让学生正确理解与运用祖国语言文字”,让学生对生命有了更深入的认识和思考。学生对知识的理解,不是教师直接告知的,而是他们主动建构,逐步深入地感知到的。学生学得实在,学得自在。假以时日,学生的语感必会更敏锐,汉语素养会不断提升。
(2)落实语言训练。叶圣陶先生说:“审慎的作家写作,往往斟酌又斟酌,修改又修改,一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字,意义和情味同他的旨趣恰相贴合,使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样,可是我们可以说,凡是出色的文艺作品,语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。”所以,文字鉴赏还得从透切地了解语言文字入手。语文教学要牢牢抓住“语言”的训练这个根本,以语言理解篇章、描述形象、激发情趣、体会写法、感悟人生、开启智慧,扎扎实实地进行字词句段篇、听说读写思的“双基”训练。在语言训练中提升学生的文化素养,在文化素养中发展学生的语言感受力。比如我们读欧阳修的《醉翁亭记》,文中用了那么多的非常有“转文”意味的“也”字,真正是心情舒畅时的“转劲”大发么?笔者认为这恐怕是“醉翁之意不在酒”吧。也就是说,这些含而不露的地方恰恰是课堂学习过程中使学生“和作者心情相契合”的关键之处,也是语言训练的重点之处。所以,语文课堂教学的魅力应该是在语言文字的品味中,在与文本的对话中,发展学生的生命活力,提升学生做人的精神面貌。
(3)丰富语言积累。语言的学习并不是先学语言规律再去说话、作文,而是通过接触、积累大量典范的语言现象,自己悟出语言的规律和法则。所以在一定意义上,语言学习要以积累为主,达到“举一反三”。语言的积累包括:字词句段篇的语言知识,形象感、情趣感的语感、词法、句法、段法、章法、修辞等语言法则,词句段篇的规范语言等。语言的积累要以教材为轴,强化训练,促成积累;以书刊为径,广泛猎取,丰富积累;以生活为维,开阔视野,达成积累。语言积累不只是语言现象的简单记忆,还需要经历一个理解、感悟、鉴赏、应用的复杂过程,所以语言积累不只是一个结果的描述,还是一种动态的体现,它渗透到语文教学的整个过程和各个环节之中。
(4)加强语言运用。语文课程的目标指向主要不在传授语文知识,而重在形成语文能力,掌握语文工具。知识是可以传授的,而能力只能在相关的实践运用中获得,无论是识字学词、解词析句,还是读段学篇、探究写法,都要落实到“运用”上。笔者曾听过袁海林老师的一节课《登高》,觉得那也是一节成功的文学作品教学课。品出了古诗的意境,体悟了诗人忧国忧民的情怀。在教师范读后要学生划出表示情感的词,有“悲”“哀”“苦”。然后抓住颈联尾联的“万里”“百年”“苦恨”,深入品析诗人的内心世界,再引导学生思考是什么景触发诗人的感情,读首联和颔联,体会秋景的凄凉。深入到诗作意境的问题是:看到这一切秋景,杜甫会想到什么?学生结合诗句想象彼时彼景,如由无边落木想到诗人的仕途失意,由“猿啸哀”想到这是作者心中的叹息。教师对学生的发言再深化一笔:“自然之秋未必可悲,杜甫心中有太多的生命之秋,国运之秋,所以这景才成为传情寄恨的景,读者可从中读出他那永不沉沦的精神。”之后一个教学环节是给出几幅图画,看哪一幅符合《登高》的意境,并用100字左右的片段描述出心中的杜甫形象。这是用外化的形象来检验学生对诗作意境的把握。片段描述则是体验之后的反思,让学生把体验到的情感抒发出来,既培养了鉴赏力,又训练了书面表达能力,是对体验的升华。学生的发言很精彩,透过字里行间,我们能感受到杜甫在他们心中的形象,能感受到他们体验的不断提升和在学习中的成长。
体验是通向文学幽径的正确指引,是在平凡不经意处发现动人之景的慧眼独具。心灵因体验而丰富,情感因体验而得以超凡脱俗。
(5)关注语言形式。话语,包括语言形式“怎么说”和语言内容“说什么”两个方面。语文教学要聚焦于语言形式,即始终着眼于语言文字是怎样把人的情和意在作品中表现出来的。因此,语文教学不能只停留在对语言内容的理解、感悟上,还必须凭借语言的内容去体会作者语言表达的形式。也就是说,要站在写作的角度来指导学生阅读,在阅读中学习精美的语言、精妙的构思、精致的布局,学习表达运用。要努力让学生把读中体会、体验到的东西外化为语言文字,实现由内容向形式的延伸,也是理解向表达的迁移,阅读与写作的结合。最终使学生学以致用,能说会道,能写善文,发展和提高语文综合素养。
3.删繁就简,长文短教,创建简约的语文课堂
语文课就是教师引导学生学习口头语言和书面语言的课。不要硬给语文课加码,加重任务,拔高要求,也不要脱离学生实际,求全、求多。不要把教学环节设计得过于复杂,也不要使教学方法花样常常翻新,更不要让课件充斥课堂,喧宾夺主。不要因为语文的综合性强,把什么都“综合”了起来,也不要因为语文和其他方面的关系、联系很多,和什么“结合”、与什么“统一”太多,结果把自身也“综合”掉了、“统一”掉了,使语文本体淡化了,削弱了,甚至消溶了。
有些课,尤其是公开课,容量太大,节奏太快,课件太多。教师连珠炮式地讲,手忙脚乱地演示,学生走马观花地读书,急匆匆地对答,没有回旋的余地,没有咀嚼回味的时间,知识如浮光掠影,训练似蜻蜓点水。如此,知识如何能内化?技能如何能熟练?
鉴于此,语文课要“瘦身”,要化繁为简,削枝去叶,突出主干,凸显主体,理清主线。要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书(写字)”十字真经,紧抠“知识、能力、方法、习惯”八字要诀,强调“基本知识、基本能力、基本方法、基本应用”四项要求。再次倡行“一课一得”。
语文教学中要求面面俱到,平均用力,点滴勿漏是不可能的,效果也未必好。把复杂的内容变得简单明了,使冗长拖沓的教学过程变得便捷,使复杂多样的教学方法变得简单易行,才能使语文教学更精炼、更精彩。
4.学法引路,由扶到放,创建自主的语文课堂
学生是自主的个体,他们有自主发展的权利,学法指导就是在为学生的自主发展、自能学习奠基铺路。教师若能善于在学生读书交流的过程中,归纳点拨学习和阅读的方法,引导学生在阅读实践中习法、悟法、得法、用法。在课堂教学中,教师再指导学生用学到的方法去进行自主的阅读,实现语文课堂的由扶到放,学以致用,长此以往,学生阅读、自主学习的能力不愁不提高。
让学生“活”起来,让学生“学”起来,让学生“动”起来。相信学生的潜能,把课堂还给学生,让课堂充满生命的活力,这便是自主的语文课堂。
语文呼唤本色的回归,本色回归了语文,才能让孩子真正地沐浴在语文的阳光中,闻着语文的芬芳健康、快乐地学习、成长,必将会使语文之树根深叶茂,生机勃勃。