【摘 要】
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沉樱研究大致分为三个阶段:第一阶段,是2000年以前,研究文章不到10篇,研究者主要是田仲济、杨洪承和张芙鸣,其余多是介绍沉樱生平的文章;第二阶段,是2000年至2010年,研究文章大概14篇,2007年吴兴定第一次把沉樱作品作为硕士论文选题,对沉樱研究具有重要意义;第三阶段,是2010年以后,论文数量达到近20篇.虽然一些学者已经对沉樱作品进行了比较具体的分析,但沉樱研究依旧属于冷门,目前专门研究沉樱的文章只有不到50篇.本文将探讨沉樱的意义,并从小说研究、翻译研究以及研究的荒区三大方面概述沉樱研究的成
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沉樱研究大致分为三个阶段:第一阶段,是2000年以前,研究文章不到10篇,研究者主要是田仲济、杨洪承和张芙鸣,其余多是介绍沉樱生平的文章;第二阶段,是2000年至2010年,研究文章大概14篇,2007年吴兴定第一次把沉樱作品作为硕士论文选题,对沉樱研究具有重要意义;第三阶段,是2010年以后,论文数量达到近20篇.虽然一些学者已经对沉樱作品进行了比较具体的分析,但沉樱研究依旧属于冷门,目前专门研究沉樱的文章只有不到50篇.本文将探讨沉樱的意义,并从小说研究、翻译研究以及研究的荒区三大方面概述沉樱研究的成果,力图厘清沉樱研究的成就和不足.
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稍微了解健身的时尚人士,就不可能没听过帕梅拉这个名字.在推崇“塑形减肥”的新时代,这个女人疯狂霸屏B站榜单和爱美妹子们的手机画面,大家对她又爱又恨.她被誉为“人形AI”,其训练强度令人闻风丧胆;她又引领新的健身风潮,美女们龇牙咧嘴地跟练视频后,第二天会腰酸背痛地相互问候:“今天,你帕梅拉了吗?”
曾巩的文学观念用其在《南齐书目录序》中的一句话足以概括:“尝试论之,古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然后其任可得而称也.”
20世纪60年代,西方国家出现女权主义,其出现改变了以男性视角来评价和欣赏艺术作品的现象.以往男性评论学家从不提及文学作品当中的女性形象,即使提到也会带有偏见或者恶意曲解,从而导致人们对现实或者虚拟的女性形象产生固定的思维定式.女性在当时时代背景下没有任何人格地位.五四运动之后,女权主义在我国出现,使我国封建主义受到一定冲击.思想上的解放让众多思想家高举妇女解放大旗,并身体力行地摇旗呐喊.鲁迅先生是其中的代表性作家,其《祝福》这部著作当中的祥林嫂就是经典女性形象之一.
戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪英国的伟大小说家,给世人留下了许多宝贵的文学作品.劳伦斯的创作风格独特,切入角度新颖,对人内心世界的探究十分深入,对于社会现实的描绘引人深思,他的作品直至今日依然有着巨大的研究价值.基于此,本文将从异域想象风格、现实主义文学、自然生态三个角度出发,分析劳伦斯的创作主题,以帮助读者更深入地了解劳伦斯的文学作品.
以色列有一则古老的寓言是这样说的:“故事”和“事实”来到一个村庄,人们看见“事实”就辱骂它,向它吐口水,把它赶走.但是“故事”一来,村民拿出糕点、汤和肉等好吃的招待它,给予它隆重的欢迎.“事实”把自己的经历告诉了“故事”,“故事”想了想,把自己漂亮的衣服给了“事实”,让它穿上再走进村庄,这一次,穿着漂亮衣服的“事实”果然受到了村民的欢迎.
亨利·列斐伏尔在《空间的生产》中把空间划分为三个层次:物理空间、社会空间和心理空间.物理空间指的是小说中故事发生的地点和背景,它会对人们的行为产生影响;社会空间是人与他人和社会环境产生关系的场所;社会空间是表征人物性格、情感和思想状况的场所.因此本文采用列斐伏尔空间批评理论从物理空间、社会空间、心理空间来分析《唯愿你在此》中的人物身份.
疫情后,国家提倡使用公筷,甚至分餐,这是从科学的角度保证大家的健康,但从文化上,似乎遇到不小的阻力.查了查资料,中国宋代以前还是分餐的,到了后面就不分餐了,一直延续到现在.我们家、周围亲戚朋友们,据我所知,日常饮食中,没有谁家是分餐的.
风轻轻地吹,雨悄悄地落.我独自漫步在那条熟悉的小路上,寻找你和我曾经拥有的梦.rn当年,这条铺满鲜花的校园小路上,有我不羁的足迹,也有你美丽的倩影.说实在的,我们的相识真有点儿戏剧性.
有人讲过这样一个笑话,叫“薛定谔的滚”——如果女朋友让你“滚”,她其实是处于真的让你滚和让你过去抱她,这两种心理状态的一个“叠加态”.rn你的下一步行动——用物理学的话说叫“观测”——将会使这个叠加态坍缩到一个固定的状态.你要是真滚了,她可能就是真的想让你滚;你要是过去抱她,她可能就认为自己原本就是想让你抱她.
一个住在乡下的人,家里很穷,种几亩薄地,住的是草屋.院子里有一棵梨树,一到立秋,梨子就熟了.乡下人摘下满满的几筐梨,放到牛车上,拉到集市上叫卖:“卖梨,又脆又甜的大鸭梨,买吧,来买啰!”因为价格贵,没有多少人来买梨.