一枚“唐国通宝”小平大样钱

来源 :收藏界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ahqmchy
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  几年前,我在古钱市场淘到一枚“唐国通宝”,此钱直径约2.5厘米,重约4.5克,钱面篆书“唐国通宝”四字,体正势圆,字迹工整,笔法秀丽。
  “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。历史确如春水一般无情,如实地映现着历朝历代的兴衰。而李氏南唐的那些脍炙人口词篇和当年发行的“唐国通宝”,却作为文化瑰宝为人们所珍爱。
  “唐国通宝”铸造于李璟交泰元年七月。李璟继承了父亲李 打下的江山,但荒于治理。尽管他发动了对闽国的战争,还讨伐过湖南的楚国,却因措施不当,都没得到什么好处,反而劳民伤财,国力也渐渐衰弱。而这时北方的后周在柴荣的领导下渐渐强大起来,南唐经过与后周的较量,屡战屡败,不得不放弃长江以北的土地,割地赔款,向后周屈服,还废了帝号。“唐国通宝”钱是在南唐战败改为后周显得年号之后铸的,可钱文仍称“唐国”,从中可见李璟此时的心境,可能是处于“既内心纷扰,又心犹未甘”的状态。而像《虞美人》等那些著名的颓废、伤感的词句,就是南唐君臣们在这种背景下写的。
  唐末天祐三年(906年),大唐帝国被朱温所灭,至宋初建隆以前(907年至959年),中国分裂为五代十国,延续了唐末藩镇割据的局面。偏安于富庶江南的南唐,没有遭到五代的兵祸,他们的统治阶层和宫廷贵族过着歌舞升平的生活。
  相比之下,当时后周的世宗柴荣倒是一位文治武功、雄才大略、为后世所称颂的帝王。他看到其他统治者奢侈豪华、残虐百姓,结果招致灭亡,因此下令提倡节俭,对贪官污吏严惩不贷,并凭借强大的军事实力,不断地对南唐用兵,迫使南唐称臣,割让14州60余县归后周管辖,每年进贡银10万两,绢10万匹,钱10万贯,茶10万斤,米麦20万斤,以致南唐“府藏空竭,钱货益少”,于是始铸“唐国通宝”钱,与“开元通宝”钱并用,以折价行用。起初铸1000文钱用铜料3.75斤,后为应付日益困难的财政开支,越铸越小,最后减到1000文钱只用铜料一斤。减重贬值的结果是造成通货膨胀,给人民带来了极大的灾难,在这小小的“唐国通宝”方孔圆钱上,表现出南唐国况日薄西山。
  宋太祖开宝八年(975年),赵匡胤派兵南征攻入金陵,后主李煜成了阶下囚。从此过着“此中日夕只以眼泪洗面”的俘虏生活。三年后,在无可奈何的哀叹声中,结束了李煜的亡国生涯。而李氏当年发行的“唐国通宝”钱,却倍受收藏者青睐。(责编:丁丑)
其他文献
经春秋一代数百年物质与技术条件的丰厚积累,到了社会剧烈变革、生产力迅速发展进步、思想文化繁荣活跃的战国时期,玉璜制作与使用也步入了一个空前发展繁荣的高峰阶段。较前代同类器而言,战国玉璜的形制与艺术风格均发生了剧烈变化,不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛,还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。以下依据形制与纹饰图式的区别,将常见的战国玉璜(珩)大致分作以
期刊
前不久,正采访一个藏家时,在藏家的楼上,意外地听到音响里正在播着一首古琴曲,此时窗外正淅淅沥沥地下着雨,琴声数度扬抑,起伏不定,忽又一声春雷轰然响起,悉数捺平。古书云“须弥藏芥子,芥子纳须弥”,一首芥子之曲,竟能让人如历须弥般一生,笔者不由思绪渐远,浮想联翩。  唐代著名诗人刘长卿有诗云:“泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人不多弹。”的确,听琴似读书。泠泠之音里,天地沉寂,万物归一,一切纠葛
期刊
笔者在《收藏界》2011年第12期107页看到了《红山文化玉人骑兔件》一文,文章还配发了三幅图片。当笔者仔细看了图文以后,真是哭笑不得。因为这是一件粗俗的假托红山文化的似是而非、不伦不类的当代臆造品。   诚然,红山文化确系文中所说“是一种距今5000多年的新石器文化”,“在我国北方辽河流域红山文化的玉器最具特色,其形制规整,纹饰精美达到了史前文化北方玉器的最高峰。”这些观点,毫无疑问是正确的。可
期刊
自古以来,绘画根在原创,贵在创新,这几乎成为无需争辩的说法。  可是,在当今,从官方省级以上美协和画院来看,包括官员画家,著名画家、市场与拍卖记录高价画家为例,大家不妨留心看看他们的画展作品,仔细翻翻其不断出版和印发的画册或作品集,一定会惊奇地发现,原创和创新的作品少之又少,即使有也是零敲碎打,难以为继。这种现象大概有三种情况:一类是毫无发展仅为较有水平的传统套路与题材的所谓继承传统者;一类是缺乏
期刊
云法造境—钟章法艺术作品收藏馆开馆仪式暨《中国近现代名家画集—钟章法》大红袍画集首发仪式于2011年10月在浙江武义县同时举行。金华市委常委、宣传部长陶诚华,浙江师范大学非洲研究院院长、博士生导师刘鸿武,浙江师范大学美术学院院长周绍斌,武义县委书记江跃进,武义县政协主席骆瑞生等参加了开馆仪式。钟章法艺术作品收藏馆坐落于浙江武义县,由刘大为主席题写馆名,展厅面积达1650平方米,汇集了钟章法以“云法
期刊
图中所示是一对笔者收藏的民国时期的“帽筒”。  帽筒是个什么东西呢?列位看官,且听我细细道来。帽筒,又叫“官帽筒”,官员们上朝之前,一般会在一个朝房门内等候,因为皇帝可以晚来,大臣却万万不能来晚的,晚来要冒着打屁股的危险,就像现在,公司开会时,员工们可以等老板,但老板是万万不会容忍他到之后,员工们才稀稀拉拉到来的。等候的时候,官员之间相互之间说说闲话,取笑对方一番。这时候,需要心情很放松,他们往往
期刊
转眼又到了年终,距《收藏界》创刊,已近12年了,依传统,农历十二年为一轮;一轮,也代表着一个总结与另一个开始……  2002年1月,《收藏界》犹如一株幼苗破土而出。在百花园中,这并非惊人之举,但令人欣慰的是,经过园丁的精心培育浇灌,它终于成为中国收藏行业的一株奇葩。十二年来,《收藏界》发行量始终在全国收藏类刊物中名列前茅。  十二年栉风沐雨,十二年征途漫漫,《收藏界》的成长壮大,凝结着作者、读者的
期刊
舍利匣为佛教葬具,是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利,也称舍利子,原指释迦牟尼佛祖尸骨火化后的遗物,后来也指佛教高僧火化后的遗物。它包括骨舍利、肉舍利等。舍利形状多样,有圆形、椭圆形,有的呈莲花形。有的像珍珠,有的像玛瑙、水晶。据文献记载,白色舍利是骨骼的,黑色舍利是头发的。据传,公元前544年,释迦牟尼在库系那拉涅槃,当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后,在第七日火化。在火化他的遗体时从灰中得到
期刊
宁夏,一片广袤富饶的原野—咆哮的黄河从此缓缓地流过;一块充满神奇地的大地—历史上有两个民族在这里建立与中原王朝鼎立的政权。岁月的流逝,并没有湮灭夏国的历史遗痕,一件件诉说着宁夏历史的文物艺术品陈列在自治区的博物馆里。  历史上的宁夏  宁夏自古就是华夏诸民族生息、繁衍、聚集、交融之地,具有悠久的历史和深厚的文化积淀。灵武市水洞沟旧石器时代文化遗址中发掘出来的石器、骨器和用火痕迹表明,距今3万年以前
期刊
生活在唐代武后年间的孙过庭传世《书谱》,不仅是书法史上重要的理论著作,而且是历来书家临摹草书的范本。从斌权自书的草体《书谱》看,运笔凝重圆劲,风骨内敛,而又酣畅淋漓,使转自如,无施不可。不是对孙过庭原书的刻意摹仿,亦步亦趋,而是得鱼忘筌、撮其神髓。在当代名书家的诸多《书谱》临摹和自书作品中,斌权写出了他自己的独特风格。  1月4日,我又在北京剧院参加了由李斌权与奥地利雷哈尔交响乐团联袂演出的“20
期刊