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古汉字是与现代汉语字词相区别的。同一个字古今词义、词性大多不同,甚至读音、写法也有一定的区别。这源于“古”字,即时代的间隔性,越是朝代久远,古汉字与汉字的区别越大。这就为我们研读各个时期的古代文学造成困难,尤其是涉及古文学篇章较多的高中语文课堂,古汉字成为阅读古文学难以纵横一跃的障碍。这就要求教师运用一定的课时,针对古汉字进行教学。在教学过程中,要摆脱强记硬背,而是将古汉字自身的优势彰显出来,美学、文学、语言三位一体,进行教学。但是传统的语文教学,只是将古汉字作为镶嵌在古代文学篇章中的一个元素,对古汉字的学习的目的只是为了读懂眼前的古文。在这一理念下,古汉字的学习乏味、枯燥,不具美感,学生无法产生兴趣,更加厌恶对古文的学习,这反而适得其反。因此,教师在进行语文古汉字教学的时候,要彰显古汉字自身的美感和魅力,让其自然的对学生产生吸引,使学生自主的参与学习当中。
一、提炼古汉字当中美的内涵,迎合学生“悦美”之心
教学的主体是学生,因此,要使教学获得成效,必然要对学生的心理特点有所了解,使所选用的教学方法能够与学生的喜好相吻合。换句话说,成功的教学,一半是建立在“投其所好”的基础之上,投学生的所好,“好”必然是接受知识的方式,这种方式不是灌输,更不是强制自己接纳,而是一种对知识的自然接近。又由于“悦美之心,人皆有之”,因此,教师不妨挖掘所学知识自身的美学特点,以其美为突破口,攻其所学。古汉字,它是中国古文化十分重要的一个分支,具有美学的特点,艺术的张力。每个字形的前身都可能是一幅图画,是一个暗含字义的图腾,充满自身的魅力,教师在教学中不能只将古汉字作为阅读古文学的语言工具,在这里,教师不妨从古文字散发出来的艺术气息入手,利用多媒体的影像效果,将古汉字以图画的形式展现,发掘学生对汉字敏锐的感受力,使其感到古汉字字形字义之下美的召唤,而对古汉字的学习有所期待,能自主接近,获得丰富而又别致的审美体验。
以《劝学》为例,这是一篇脍炙人口的古文,其间闪烁着作者深邃的哲思,包含着具有说服力的思想。文中的句子也耐人寻味,可做箴言警句,可做座右铭、指向标。而这些句子是由一个个古汉字依据语法的规则合理排列构成,因此,要弄懂文章,首先要弄懂组成文章的最小元素——古汉字。在阅读文章之前,学生会通过题目了解文章的主题,即“劝学”,劝诫人去学习。“劝”是一项活动,它的古汉字字形已经对这项活动有所暗示。教师可以从题目中“劝”的古代写法切入,让充满美学意义的字形感染学生,获得“劝”最初的含义,然后由此进入,通过文章阅读,总结如何劝。在古汉字当中,“劝”具有会意的色彩,它的字形具有四部分,字的左边为上中下结构,即草字头覆盖在两个口之上,两个口之下是隽字去掉乃。右边则是“力”字。这四部分都指代一个意义,互相联系,组成“草丛之下的鸟以悠扬的叫声为农民捎去播种的讯息”的视觉效果。“学”也是通过活动场景而被造出的,同样具有艺术的色彩,上面的形体看上去像一只手在教另一只手织网,下面则表示婴儿的形态,即给我们一种“织网这一工艺很复杂,需要从婴儿阶段进行手把手的传授才能掌握”的视觉效果。在现代汉语中,这两个字极易把握,但很少有人了解其中蕴含的美学价值,而这些恰恰是学生可能感兴趣的东西,教师要试着挖掘,并将字形的演变图像呈现出来,在形体美学及字义美学的双重把握下,将学生引入对古文的阅读活动中。
二、找古汉字相似之用法,借他山之石以攻玉
古文字是古代人进行语言交流、抒写胸臆思想的符号,而对于现代的人们来说,它的语言交流之价值已经消失,其主要的价值表现在古文学的阅读之上。因此,如果要还原其价值,有必要将独立的古汉字放置在文学文本之中,借文学文本所承载的内容,表现古汉字的生命色彩。古汉字作为文学的一个系统,自然会被无数次引证,也就是说,可能有无数篇文章涉及到一个古汉字,而这个古汉字所表示的意义是相同的。在学习或翻译文学文本的时候,我们可以借他山之石来攻玉,即借助某个涉及同一古汉字的文章或句子、段落来攻另一个涉及同一古汉字的文章或句子、段落,以此来巩固理解、加强记忆。但是,在传统的教学中,教师常常忽略课堂文本的可延伸性,而偏执于一古汉字对应一篇古文进行理解的教学方式。这就有意无意的困毙了学生的古文阅读视野,使学生看到一个古文字相应的只能想出一篇古文,这不利于学生古文阅读量的增加,也不利于学生对单个古文字的理解记忆。因此,教师不妨多结合文本,将涉及具有相同意义的古汉字通过不同文本表现出来,丰富汉字的文学色彩,扩大汉字的价值,使学生获得更多的理解。
以《陈情表》为例,这是一篇感人涕泪的古文,其中有句:“诏书切峻,责臣逋慢”,学生通过对文本大意的理解,以及对“切”与“慢”的取意,可以获悉这八个字的意义,但由于不能准确的拿捏“逋”的古汉字之意,常常不敢决断的将这八个字用现代汉语的句法翻译出来。即便按照教材注释中所列出的解释,能辨别逋慢有逃避、怠慢之意,但是在知识长时间的闲置下,学生可能会有所遗忘。为了加强理解,巩固记忆,教师还可以举一些涉及到这两个字其他文学文本或句子、段落,借以此来加深对“逋慢”的印象,印象深刻则记忆尤深,为以后对涉及该字词的古文的阅读奠定基础,这便是“他山之石可以攻玉”的教學实践之用法。如《魏书·太宗纪》中,涉及“逋慢”两字的句子有“刺史守宰,率多逋慢”,教师要将这八个字和“诏书切峻,责臣逋慢”并列解读,互相说明。
三、归纳同字的不同意义,避免“一叶障目”
课堂的有限常常使知识丧失无限的可能性,由此,学生对知识的认知不能做到多面性。有时候,只解其一,不解其二,甚至用自身对其一的理解模式去理解其二,这势必会为学生带来困惑,使理解有所偏差。关于汉语文字,它是多变且丰富的,在不同的语境,同一文字或词汇可能表现不同的意义,这在带给读者文本含义丰富性的同时,也为读者带来了阅读上的障碍。由于古文阅读量有限,古文字的意义理解单一,学生常用惯性思维来确定词义,使一叶障目。为了解决由于生搬硬套而促成的理解偏颇问题,教师应该围绕文本学习所涉及的字词,向教材之外延伸,集合同一字词在不同句中所表现的不同意义,让学生看到同一字词的意义的多面性,避免一叶障目,对文本造成错误的理解。
在古汉语当中,“考”字的字义繁多,有“老”“死”“敲”等字义,所以,在某一个句子中,不能单单只考虑其中一个意义的可能性。为了让学生掌握这些字义,教师可以让学生查资料,例举与这些字义相对应的句子文本,以便结合文本去记忆字义。关于“老”、“死”之意,有《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,嫔”;关于“敲”之意,有“故金石有声,不考不鸣”。
古汉字是中国璀璨文化的一支,教师应秉承传承文化的使命感去教学,使古文字最大程度的呈现美,激起学生的学习兴趣。
[作者通联:江苏梁丰高级中学]
一、提炼古汉字当中美的内涵,迎合学生“悦美”之心
教学的主体是学生,因此,要使教学获得成效,必然要对学生的心理特点有所了解,使所选用的教学方法能够与学生的喜好相吻合。换句话说,成功的教学,一半是建立在“投其所好”的基础之上,投学生的所好,“好”必然是接受知识的方式,这种方式不是灌输,更不是强制自己接纳,而是一种对知识的自然接近。又由于“悦美之心,人皆有之”,因此,教师不妨挖掘所学知识自身的美学特点,以其美为突破口,攻其所学。古汉字,它是中国古文化十分重要的一个分支,具有美学的特点,艺术的张力。每个字形的前身都可能是一幅图画,是一个暗含字义的图腾,充满自身的魅力,教师在教学中不能只将古汉字作为阅读古文学的语言工具,在这里,教师不妨从古文字散发出来的艺术气息入手,利用多媒体的影像效果,将古汉字以图画的形式展现,发掘学生对汉字敏锐的感受力,使其感到古汉字字形字义之下美的召唤,而对古汉字的学习有所期待,能自主接近,获得丰富而又别致的审美体验。
以《劝学》为例,这是一篇脍炙人口的古文,其间闪烁着作者深邃的哲思,包含着具有说服力的思想。文中的句子也耐人寻味,可做箴言警句,可做座右铭、指向标。而这些句子是由一个个古汉字依据语法的规则合理排列构成,因此,要弄懂文章,首先要弄懂组成文章的最小元素——古汉字。在阅读文章之前,学生会通过题目了解文章的主题,即“劝学”,劝诫人去学习。“劝”是一项活动,它的古汉字字形已经对这项活动有所暗示。教师可以从题目中“劝”的古代写法切入,让充满美学意义的字形感染学生,获得“劝”最初的含义,然后由此进入,通过文章阅读,总结如何劝。在古汉字当中,“劝”具有会意的色彩,它的字形具有四部分,字的左边为上中下结构,即草字头覆盖在两个口之上,两个口之下是隽字去掉乃。右边则是“力”字。这四部分都指代一个意义,互相联系,组成“草丛之下的鸟以悠扬的叫声为农民捎去播种的讯息”的视觉效果。“学”也是通过活动场景而被造出的,同样具有艺术的色彩,上面的形体看上去像一只手在教另一只手织网,下面则表示婴儿的形态,即给我们一种“织网这一工艺很复杂,需要从婴儿阶段进行手把手的传授才能掌握”的视觉效果。在现代汉语中,这两个字极易把握,但很少有人了解其中蕴含的美学价值,而这些恰恰是学生可能感兴趣的东西,教师要试着挖掘,并将字形的演变图像呈现出来,在形体美学及字义美学的双重把握下,将学生引入对古文的阅读活动中。
二、找古汉字相似之用法,借他山之石以攻玉
古文字是古代人进行语言交流、抒写胸臆思想的符号,而对于现代的人们来说,它的语言交流之价值已经消失,其主要的价值表现在古文学的阅读之上。因此,如果要还原其价值,有必要将独立的古汉字放置在文学文本之中,借文学文本所承载的内容,表现古汉字的生命色彩。古汉字作为文学的一个系统,自然会被无数次引证,也就是说,可能有无数篇文章涉及到一个古汉字,而这个古汉字所表示的意义是相同的。在学习或翻译文学文本的时候,我们可以借他山之石来攻玉,即借助某个涉及同一古汉字的文章或句子、段落来攻另一个涉及同一古汉字的文章或句子、段落,以此来巩固理解、加强记忆。但是,在传统的教学中,教师常常忽略课堂文本的可延伸性,而偏执于一古汉字对应一篇古文进行理解的教学方式。这就有意无意的困毙了学生的古文阅读视野,使学生看到一个古文字相应的只能想出一篇古文,这不利于学生古文阅读量的增加,也不利于学生对单个古文字的理解记忆。因此,教师不妨多结合文本,将涉及具有相同意义的古汉字通过不同文本表现出来,丰富汉字的文学色彩,扩大汉字的价值,使学生获得更多的理解。
以《陈情表》为例,这是一篇感人涕泪的古文,其中有句:“诏书切峻,责臣逋慢”,学生通过对文本大意的理解,以及对“切”与“慢”的取意,可以获悉这八个字的意义,但由于不能准确的拿捏“逋”的古汉字之意,常常不敢决断的将这八个字用现代汉语的句法翻译出来。即便按照教材注释中所列出的解释,能辨别逋慢有逃避、怠慢之意,但是在知识长时间的闲置下,学生可能会有所遗忘。为了加强理解,巩固记忆,教师还可以举一些涉及到这两个字其他文学文本或句子、段落,借以此来加深对“逋慢”的印象,印象深刻则记忆尤深,为以后对涉及该字词的古文的阅读奠定基础,这便是“他山之石可以攻玉”的教學实践之用法。如《魏书·太宗纪》中,涉及“逋慢”两字的句子有“刺史守宰,率多逋慢”,教师要将这八个字和“诏书切峻,责臣逋慢”并列解读,互相说明。
三、归纳同字的不同意义,避免“一叶障目”
课堂的有限常常使知识丧失无限的可能性,由此,学生对知识的认知不能做到多面性。有时候,只解其一,不解其二,甚至用自身对其一的理解模式去理解其二,这势必会为学生带来困惑,使理解有所偏差。关于汉语文字,它是多变且丰富的,在不同的语境,同一文字或词汇可能表现不同的意义,这在带给读者文本含义丰富性的同时,也为读者带来了阅读上的障碍。由于古文阅读量有限,古文字的意义理解单一,学生常用惯性思维来确定词义,使一叶障目。为了解决由于生搬硬套而促成的理解偏颇问题,教师应该围绕文本学习所涉及的字词,向教材之外延伸,集合同一字词在不同句中所表现的不同意义,让学生看到同一字词的意义的多面性,避免一叶障目,对文本造成错误的理解。
在古汉语当中,“考”字的字义繁多,有“老”“死”“敲”等字义,所以,在某一个句子中,不能单单只考虑其中一个意义的可能性。为了让学生掌握这些字义,教师可以让学生查资料,例举与这些字义相对应的句子文本,以便结合文本去记忆字义。关于“老”、“死”之意,有《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,嫔”;关于“敲”之意,有“故金石有声,不考不鸣”。
古汉字是中国璀璨文化的一支,教师应秉承传承文化的使命感去教学,使古文字最大程度的呈现美,激起学生的学习兴趣。
[作者通联:江苏梁丰高级中学]