论文部分内容阅读
本文试图从《慈悲》所写的众多人物中采取抽样分析的方式，分别从师父辈的温情和荒诞、水生辈的不同选择、复生辈的桥梁作用等三个方面展开论述，来分析这些人物形象在文本叙述中的不同作用。
路内是最杰出的70后小说家之一，以“追随三部曲”（《少年巴比伦》《追随她的旅程》《天使坠落在哪里》）而驰名文坛，他的作品擅长描写发生在小城的事件和人物的群像，来表现小城市20世纪70到90年代的众生相。他的新作《慈悲》也不例外，这部作品以疏朗和深邃的格局，展现了作家深刻的思考和悲悯的情怀，同时也用极为内敛和简洁的描写，为读者生动刻画了一代工人的起伏命运。 这部作品涉及的人物形象比较多。除了主要人物水生外，作品还描写了水生的父母、叔婶、岳父母、妻子玉生、弟弟云生、师兄根生，苯酚厂的书记、厂长以及同事，水生的女儿复生、徒弟林福先，还有水生老家的表哥土根及其一家人的起起伏伏，可谓人物众多，头绪难理。本文采用抽样分析的方式，分别从师父辈、水生辈、复生辈抽出一到三个人物进行论述，分析这些人物形象在文本叙述中的作用。
一、师父辈的温情和荒诞
师父辈的人物在《慈悲》中包括水生的父母、叔婶、师傅、师母以及苯酚厂的书记、第一任厂长和车间主任李铁牛等。
水生十二岁跟着逃荒的父母投靠城里的叔叔，自此，水生的父母与弟弟生死不知。水生的叔叔抚养水生长大，他二十岁进入苯酚厂工作。水生在苯酚厂遇到了好心的师傅，师傅说：“我带你去领劳动皮鞋，普通学徒只能领一双，我帮你领两双，一双上班穿，一双下班穿。”师傅还帮助水生领取支撑生活的补助，并且把自己的女儿嫁给他。这份知遇之恩对从小受苦受难的水生来说真是雪中送炭。水生四十年后还对师傅给自己領皮鞋的事念念不忘，这种日常生活中的小事足以温暖世道人心，给读者一种积极向上的力量，尤其和后来社会上的冷漠形成鲜明的对比。师傅是路内在《慈悲》中塑造的比较丰满和成功的人物形象，他是水生在世俗社会里的一个精神偶像，也是老一辈工人形象的一个典型代表，他身上所体现出来的这种世俗社会中的温度正是以路内为代表的70后作家所乐于表达的。
《慈悲》中，还有一种耐人寻味的对比，第一任厂长和车间主任李铁牛之间的对比。他们俩都扎姘头，厂长是白孔雀，李铁牛是汪兴妹。宿小东借着厂长之手以乱搞男女关系、生活腐化为名除掉了李铁牛，自己却一步步高升，最后成为厂长。而第一任厂长与白孔雀之间的男女关系被说成是革命需要，这种对比性的叙事值得人们深思。由此可以看出，中国社会这些年没有发生根本性的改变，权字大于天，这让读者阅读文本时有一种刺骨的悲凉。贺绍俊先生曾说：“荒诞感可以说是时代留给70年代出生作家的印记。”同样的事，不同的结局，这两个人物形象之间的对比，可以很明显地让读者感受到时代给以路内为代表的这一批作家留下了多么大的一笔可供批判的遗产。
二、水生辈的不同选择
水生辈的人物比较多，除水生外，还有玉生、土根、根生，厂长宿小东，以及比他们稍大的汪兴妹等。
水生是一个遇到困难勇于面对、毫不退缩，对人热情、对爱情专一的人物形象。他在厂里是一个能说会道的人，并且继承了师傅的古道热肠，帮助车间的人申请补助。在新的时代里，他能抓住机遇，与同车间的邓思贤在外面接私活，不仅使自己在下岗大潮中没有被波及，反而使自己的生活富裕，活得风生水起。这个人物形象是路内把他掌握到有关父辈的素材加以融合而创造出来的，这些素材包括路内父亲为工厂同事要补助的经历、他舅舅退休以后的生活等，这是路内贡献给当代文坛的一份礼物。水生和余华《活着》中的富贵一样，会永远活在读者的心目中。水生的妻子玉生是一个典型的中国母亲和妻子，对自己的养女疼爱有加、对丈夫关怀备至，因为不能生育埋没了一段刻骨铭心的爱情，嫁给了不嫌弃自己的水生，婚后他们的生活平平淡淡，很符合上一辈父母的爱情，可以说也是一个典型形象。她在文本中的另一个贡献是提供了这部长篇小说的题目：《慈悲》。玉生在庙里拜送子观音时，口中会默念“大慈大悲的观世音菩萨”。路内写到这里，才想到了这样一个内涵既广又贴切的题目。水生和玉生不管遇到什么困难，都挣扎着活了下来。最后，玉生得以善终，水生的生活越过越好。他们正是人民文学出版社《慈悲》封腰上的那句“只要活着，终会有好事发生”的践行者。
小说还有另一条线，以根生、汪兴妹为代表，他们都是遇到困难就退缩的人物形象。根生上吊、汪兴妹投水，都以自杀了结了自己的一生，一直在荒诞困苦中生活着，没有真正过一天好日子，这种悲剧性的人生更应该引起人们的警醒。
三、复生辈的桥梁作用
复生辈的人物出现得比较少，除了复生、林福先外，还有比他们年龄稍大一点的广口瓶、长颈鹿等。
复生是水生和玉生领养的，她是水生乡下表哥土根家五个孩子中的第四个孩子。复生天生的兔唇，土根因为家里穷，没办法给孩子医病，就把复生卖给了水生夫妇。复生刻苦努力，最后考上了大学，在深圳找到了工作。因为复生的关系，读者才可以清晰地看到《慈悲》中的另外一条线——这几十年中国农村的发展变化：经历了大饥荒，一度比较富裕，到后来农村的凋敝。复生的亲生父母一度穷到了卖女儿的地步，等水生因为下岗潮的波及和玉生的病交不出复生的学费时，不得不向已经富裕的土根求助，这是农村一度比较富裕的铁证，符合中国这几十年来农村的发展史。到小说结尾的时候，土根的生意越做越差，以致于破产，让读者看到了现实生活中的凋敝农村。路内安排复生有农村和城市两个家，使读者在读到农村这一条线时才不感到突兀，才会觉得这一切都合情合理，才使路内的写作有了厚度，使上述的一切看起来具有可信度。复生就是一座桥，她是《慈悲》中农村和城市发展史两条线索中的一个关键人物形象。
总之，《慈悲》通过这一组组鲜明的人物形象，让读者看到了中国五十年的发展变化，在不到12万字的小长篇里解决这样一个大的问题，足见路内在文学叙事方面的惊人才华。
（内江师范学院文学院）
路内是最杰出的70后小说家之一，以“追随三部曲”（《少年巴比伦》《追随她的旅程》《天使坠落在哪里》）而驰名文坛，他的作品擅长描写发生在小城的事件和人物的群像，来表现小城市20世纪70到90年代的众生相。他的新作《慈悲》也不例外，这部作品以疏朗和深邃的格局，展现了作家深刻的思考和悲悯的情怀，同时也用极为内敛和简洁的描写，为读者生动刻画了一代工人的起伏命运。 这部作品涉及的人物形象比较多。除了主要人物水生外，作品还描写了水生的父母、叔婶、岳父母、妻子玉生、弟弟云生、师兄根生，苯酚厂的书记、厂长以及同事，水生的女儿复生、徒弟林福先，还有水生老家的表哥土根及其一家人的起起伏伏，可谓人物众多，头绪难理。本文采用抽样分析的方式，分别从师父辈、水生辈、复生辈抽出一到三个人物进行论述，分析这些人物形象在文本叙述中的作用。
一、师父辈的温情和荒诞
师父辈的人物在《慈悲》中包括水生的父母、叔婶、师傅、师母以及苯酚厂的书记、第一任厂长和车间主任李铁牛等。
水生十二岁跟着逃荒的父母投靠城里的叔叔，自此，水生的父母与弟弟生死不知。水生的叔叔抚养水生长大，他二十岁进入苯酚厂工作。水生在苯酚厂遇到了好心的师傅，师傅说：“我带你去领劳动皮鞋，普通学徒只能领一双，我帮你领两双，一双上班穿，一双下班穿。”师傅还帮助水生领取支撑生活的补助，并且把自己的女儿嫁给他。这份知遇之恩对从小受苦受难的水生来说真是雪中送炭。水生四十年后还对师傅给自己領皮鞋的事念念不忘，这种日常生活中的小事足以温暖世道人心，给读者一种积极向上的力量，尤其和后来社会上的冷漠形成鲜明的对比。师傅是路内在《慈悲》中塑造的比较丰满和成功的人物形象，他是水生在世俗社会里的一个精神偶像，也是老一辈工人形象的一个典型代表，他身上所体现出来的这种世俗社会中的温度正是以路内为代表的70后作家所乐于表达的。
《慈悲》中，还有一种耐人寻味的对比，第一任厂长和车间主任李铁牛之间的对比。他们俩都扎姘头，厂长是白孔雀，李铁牛是汪兴妹。宿小东借着厂长之手以乱搞男女关系、生活腐化为名除掉了李铁牛，自己却一步步高升，最后成为厂长。而第一任厂长与白孔雀之间的男女关系被说成是革命需要，这种对比性的叙事值得人们深思。由此可以看出，中国社会这些年没有发生根本性的改变，权字大于天，这让读者阅读文本时有一种刺骨的悲凉。贺绍俊先生曾说：“荒诞感可以说是时代留给70年代出生作家的印记。”同样的事，不同的结局，这两个人物形象之间的对比，可以很明显地让读者感受到时代给以路内为代表的这一批作家留下了多么大的一笔可供批判的遗产。
二、水生辈的不同选择
水生辈的人物比较多，除水生外，还有玉生、土根、根生，厂长宿小东，以及比他们稍大的汪兴妹等。
水生是一个遇到困难勇于面对、毫不退缩，对人热情、对爱情专一的人物形象。他在厂里是一个能说会道的人，并且继承了师傅的古道热肠，帮助车间的人申请补助。在新的时代里，他能抓住机遇，与同车间的邓思贤在外面接私活，不仅使自己在下岗大潮中没有被波及，反而使自己的生活富裕，活得风生水起。这个人物形象是路内把他掌握到有关父辈的素材加以融合而创造出来的，这些素材包括路内父亲为工厂同事要补助的经历、他舅舅退休以后的生活等，这是路内贡献给当代文坛的一份礼物。水生和余华《活着》中的富贵一样，会永远活在读者的心目中。水生的妻子玉生是一个典型的中国母亲和妻子，对自己的养女疼爱有加、对丈夫关怀备至，因为不能生育埋没了一段刻骨铭心的爱情，嫁给了不嫌弃自己的水生，婚后他们的生活平平淡淡，很符合上一辈父母的爱情，可以说也是一个典型形象。她在文本中的另一个贡献是提供了这部长篇小说的题目：《慈悲》。玉生在庙里拜送子观音时，口中会默念“大慈大悲的观世音菩萨”。路内写到这里，才想到了这样一个内涵既广又贴切的题目。水生和玉生不管遇到什么困难，都挣扎着活了下来。最后，玉生得以善终，水生的生活越过越好。他们正是人民文学出版社《慈悲》封腰上的那句“只要活着，终会有好事发生”的践行者。
小说还有另一条线，以根生、汪兴妹为代表，他们都是遇到困难就退缩的人物形象。根生上吊、汪兴妹投水，都以自杀了结了自己的一生，一直在荒诞困苦中生活着，没有真正过一天好日子，这种悲剧性的人生更应该引起人们的警醒。
三、复生辈的桥梁作用
复生辈的人物出现得比较少，除了复生、林福先外，还有比他们年龄稍大一点的广口瓶、长颈鹿等。
复生是水生和玉生领养的，她是水生乡下表哥土根家五个孩子中的第四个孩子。复生天生的兔唇，土根因为家里穷，没办法给孩子医病，就把复生卖给了水生夫妇。复生刻苦努力，最后考上了大学，在深圳找到了工作。因为复生的关系，读者才可以清晰地看到《慈悲》中的另外一条线——这几十年中国农村的发展变化：经历了大饥荒，一度比较富裕，到后来农村的凋敝。复生的亲生父母一度穷到了卖女儿的地步，等水生因为下岗潮的波及和玉生的病交不出复生的学费时，不得不向已经富裕的土根求助，这是农村一度比较富裕的铁证，符合中国这几十年来农村的发展史。到小说结尾的时候，土根的生意越做越差，以致于破产，让读者看到了现实生活中的凋敝农村。路内安排复生有农村和城市两个家，使读者在读到农村这一条线时才不感到突兀，才会觉得这一切都合情合理，才使路内的写作有了厚度，使上述的一切看起来具有可信度。复生就是一座桥，她是《慈悲》中农村和城市发展史两条线索中的一个关键人物形象。
总之，《慈悲》通过这一组组鲜明的人物形象，让读者看到了中国五十年的发展变化，在不到12万字的小长篇里解决这样一个大的问题，足见路内在文学叙事方面的惊人才华。
（内江师范学院文学院）