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【摘要】：随着对贵州少数民族文化地域特色理解的不断加深和绘画表现的愈加专注，更为深刻的发现贵州石屯文化的特殊价值，所以我的课题定为贵阳花溪燕楼营盘石屯的油画创作。通过对燕楼石屯文化的实地探究，从艺术的视角对石屯的布局、结构、材料、功能、审美等方面来进行油画创作。以石屯遗址为载体来表现贵州独有石屯文化，结合自身对其历史文化的认识，以实地风景写生的方式为基础进行油画创作，具有独特的意义。
【关键词】：燕楼营盘石屯；油画创作；色彩；笔触；肌理
一、燕楼营盘的概述
据实地考察了解，燕楼营盘遗址位于贵阳花溪燕楼乡燕楼村北1.5公里的坝子中，因山形远眺状似公牛又得名“公牛屯”。营盘始建于清同治二年（1863），同治四年（1865）竣工，系附近村寨周氏等姓村民筹资兴建。2003年，贵阳市政府将其公布为市级文物保护单位。燕楼营盘以青石砌筑，四周均建有城垣，平面呈不规则椭圆形。此山巍峨雄伟，拔地倚天，十分壮观。从山脚到山顶有一条两米多宽的石阶小道，营盘依山就势建在山巅，设南北两道山门，厚而坚固，通道两侧现存屋基128间及战道、指挥台和其他生活设施，屯墙上设有射击孔。水池两边有石阶到屋基前。山顶建有一长方型储水池1个，池四面均用青条石叠砌，估计昔日作蓄水之用。池壁中央一石中横刻楷书阴刻“天地生成”4字，落款“同治五年”，左下方刻有“公立”二字；另有“中和营”和“保卫营”两横石刻，分别有“同治四年六月吉旦”和“周營公立”及“同治四年十二月吉旦”和“众姓同立”等字样。
二、燕楼营盘的历史背景
燕楼曾为贵阳“粮道”西南道必经之地。文物部门经过第三次文物普查和专题调查，确认花溪区境内保存有明清营盘遗址70多处，而燕楼营盘（公牛屯）是其中的典型代表。同时，营盘为保护当地人民的生命财产免遭匪患、对付官军围剿，确保“粮道”的畅通作出了巨大贡献。花溪军事营盘和屯堡没有严格的界限，营盘遗址记载、见证了对贵州历史产生重大影响的两大重要事件：即明代开疆拓土的军事屯田，清代乾隆、嘉庆和咸丰、同治年间的军事动荡。
三、燕楼营盘石屯的现状及保护
整个营盘建屯墙大部分保存较好，有小部分垮塌。从整个建筑来看，该营盘布局依山形而建，房屋建筑合理，进出便利，视野开阔，易守难攻，具有较强的军事功能。该营盘是花溪境内保存最为完整的古代军事设施。
燕楼营盘的保护将是一大困难，通过走访燕楼营盘，我们可以发现整个山上只有一位老人家在守护这片疆土，主人名叫魏良。通过几年的不断努力，我们可以看见已将整个古堡恢复出了大概风貌。而今一家仍静静地住在那幢城门处用石块垒起来的两间低低矮矮的石板房里。落后的生活用具，艰苦的生活条件，老人家用很不标准的贵州普通话很专注的向我们介绍着这里所发生的一切，从老人的谈吐间，我们深深感受到他对石屯保护的那份焦急的心情，也流露出自己的无奈。所以加强对这里古堡文化的保护刻不容缓。
四、燕楼营盘石屯在美术创作中的意义
在对贵州古营盘石屯的探析与绘画上，并没有太多的重视，尤其是对燕楼营盘的古建筑绘画创作方面研究甚少。
石屯文化是贵州历史文化的重要组成部分，燕楼现保存的一部分石屯遗址主要为民居建筑和军事建筑遗址，材质主要为石头。石屯在贵州省极具代表性，贵州石屯遗址保存相对比较完整，规模也比较大，具有特殊的艺术魅力和审美价值。通过对贵州多处村寨石屯文化的实地探究，通过本次油画创作研究及今后对这一表现主题的持续关注，可形成石屯文化的系列作品，丰富民族题材绘画的表现内容。在我国近些年的风景画创作中，将自然风光作为独立表现对象的作品并不常见。本研究选题以自然风光为主体，以石屯古建筑遗址为核心内容，展现少数民族悠远的历史文化，有一定的创新意义。
五、燕楼营盘石屯在美术创作中的表现
花溪燕楼古营盘石屯题材创作的艺术实践探析，通过油画创作对燕楼营盘石屯的布局、结构、材料、功能、审美等方面来进行油画创作，探索自己的艺术特点。用油画艺术的表现方式去展现当下花溪燕楼石屯的现状，会在视觉上给人以全新的感受。以油画技法来展现石屯这一独特的地域性文化与审美价值，用油画创作讲述这一独特而神秘的历史。“油画语言”的探索是随着社会发展的一个长期的课题，以贵州燕楼石屯为载体，从绘画语言自身规律为依据进行油画创作，有助于丰富自己的绘画语言，充分的表达自己对贵州石屯的精神世界和思想情感在艺术中的表现，表现出自我眼中最真实的事物。
在石屯系列创作中，画面在整体上讲求形式感，将杂乱无序事物石屯建筑在画面组织上一切都有序化，使用独特的构图视角来表现石屯的布局。色彩整体上采用暖色调的处理方法，柔和、自然、稳定的光线，色彩的稳重感和色调的统一感，保留石屯最真实的一面，探索出自身想要表达的独特绘画语言和艺术审美情趣。画面组织上用线条的长短、粗细、疏密、虚实来展现石屯的空间和结构。通过油画创作向世人展示贵州少数民族独创的民居建筑艺术，及石屯在当时那个年代的防御、抵御外来侵犯等使用价值，追求建筑的合理布局，石头上的雕花、刻字等也体现了人民在精神方面的追求。美术绘画语言的运用，寻求石屯现实背后隐藏的真实。贵州石屯记载着历史的变迁，记录再现少数民族地区独特的建筑艺术。
结语
石屯文化是贵州文化的重要组成部分，有着很高的艺术审美价值。采用油画创作的形式对燕楼营盘石屯古建筑的再现，不仅在石屯文化的保护上，在油画语言的探索过程中以石屯为载体研究出自身的油画语言，都有着一定的意义。
附作品圖片：
参考文献：
[1] 许江.《具象表现绘画文选》[M].中国美术学院出版社.2002.
[2]《第五届中国西部大地情——中国画、油画作品展作品集》编委会.《第五届中国西部大地情——中国画、油画作品展作品集》[M].云南出版集团、云南美术出版社.2008.
作者简介：彭丽丽（1989—），女，汉族，河北邢台人，贵州民族大学硕士研究生，研究方向：油画；
田 敏（1992—），男，土家族，贵州遵义人，本科，贵州电子商务职业技术学院，美术教师，研究方向：版画。
【关键词】：燕楼营盘石屯；油画创作；色彩；笔触；肌理
一、燕楼营盘的概述
据实地考察了解，燕楼营盘遗址位于贵阳花溪燕楼乡燕楼村北1.5公里的坝子中，因山形远眺状似公牛又得名“公牛屯”。营盘始建于清同治二年（1863），同治四年（1865）竣工，系附近村寨周氏等姓村民筹资兴建。2003年，贵阳市政府将其公布为市级文物保护单位。燕楼营盘以青石砌筑，四周均建有城垣，平面呈不规则椭圆形。此山巍峨雄伟，拔地倚天，十分壮观。从山脚到山顶有一条两米多宽的石阶小道，营盘依山就势建在山巅，设南北两道山门，厚而坚固，通道两侧现存屋基128间及战道、指挥台和其他生活设施，屯墙上设有射击孔。水池两边有石阶到屋基前。山顶建有一长方型储水池1个，池四面均用青条石叠砌，估计昔日作蓄水之用。池壁中央一石中横刻楷书阴刻“天地生成”4字，落款“同治五年”，左下方刻有“公立”二字；另有“中和营”和“保卫营”两横石刻，分别有“同治四年六月吉旦”和“周營公立”及“同治四年十二月吉旦”和“众姓同立”等字样。
二、燕楼营盘的历史背景
燕楼曾为贵阳“粮道”西南道必经之地。文物部门经过第三次文物普查和专题调查，确认花溪区境内保存有明清营盘遗址70多处，而燕楼营盘（公牛屯）是其中的典型代表。同时，营盘为保护当地人民的生命财产免遭匪患、对付官军围剿，确保“粮道”的畅通作出了巨大贡献。花溪军事营盘和屯堡没有严格的界限，营盘遗址记载、见证了对贵州历史产生重大影响的两大重要事件：即明代开疆拓土的军事屯田，清代乾隆、嘉庆和咸丰、同治年间的军事动荡。
三、燕楼营盘石屯的现状及保护
整个营盘建屯墙大部分保存较好，有小部分垮塌。从整个建筑来看，该营盘布局依山形而建，房屋建筑合理，进出便利，视野开阔，易守难攻，具有较强的军事功能。该营盘是花溪境内保存最为完整的古代军事设施。
燕楼营盘的保护将是一大困难，通过走访燕楼营盘，我们可以发现整个山上只有一位老人家在守护这片疆土，主人名叫魏良。通过几年的不断努力，我们可以看见已将整个古堡恢复出了大概风貌。而今一家仍静静地住在那幢城门处用石块垒起来的两间低低矮矮的石板房里。落后的生活用具，艰苦的生活条件，老人家用很不标准的贵州普通话很专注的向我们介绍着这里所发生的一切，从老人的谈吐间，我们深深感受到他对石屯保护的那份焦急的心情，也流露出自己的无奈。所以加强对这里古堡文化的保护刻不容缓。
四、燕楼营盘石屯在美术创作中的意义
在对贵州古营盘石屯的探析与绘画上，并没有太多的重视，尤其是对燕楼营盘的古建筑绘画创作方面研究甚少。
石屯文化是贵州历史文化的重要组成部分，燕楼现保存的一部分石屯遗址主要为民居建筑和军事建筑遗址，材质主要为石头。石屯在贵州省极具代表性，贵州石屯遗址保存相对比较完整，规模也比较大，具有特殊的艺术魅力和审美价值。通过对贵州多处村寨石屯文化的实地探究，通过本次油画创作研究及今后对这一表现主题的持续关注，可形成石屯文化的系列作品，丰富民族题材绘画的表现内容。在我国近些年的风景画创作中，将自然风光作为独立表现对象的作品并不常见。本研究选题以自然风光为主体，以石屯古建筑遗址为核心内容，展现少数民族悠远的历史文化，有一定的创新意义。
五、燕楼营盘石屯在美术创作中的表现
花溪燕楼古营盘石屯题材创作的艺术实践探析，通过油画创作对燕楼营盘石屯的布局、结构、材料、功能、审美等方面来进行油画创作，探索自己的艺术特点。用油画艺术的表现方式去展现当下花溪燕楼石屯的现状，会在视觉上给人以全新的感受。以油画技法来展现石屯这一独特的地域性文化与审美价值，用油画创作讲述这一独特而神秘的历史。“油画语言”的探索是随着社会发展的一个长期的课题，以贵州燕楼石屯为载体，从绘画语言自身规律为依据进行油画创作，有助于丰富自己的绘画语言，充分的表达自己对贵州石屯的精神世界和思想情感在艺术中的表现，表现出自我眼中最真实的事物。
在石屯系列创作中，画面在整体上讲求形式感，将杂乱无序事物石屯建筑在画面组织上一切都有序化，使用独特的构图视角来表现石屯的布局。色彩整体上采用暖色调的处理方法，柔和、自然、稳定的光线，色彩的稳重感和色调的统一感，保留石屯最真实的一面，探索出自身想要表达的独特绘画语言和艺术审美情趣。画面组织上用线条的长短、粗细、疏密、虚实来展现石屯的空间和结构。通过油画创作向世人展示贵州少数民族独创的民居建筑艺术，及石屯在当时那个年代的防御、抵御外来侵犯等使用价值，追求建筑的合理布局，石头上的雕花、刻字等也体现了人民在精神方面的追求。美术绘画语言的运用，寻求石屯现实背后隐藏的真实。贵州石屯记载着历史的变迁，记录再现少数民族地区独特的建筑艺术。
结语
石屯文化是贵州文化的重要组成部分，有着很高的艺术审美价值。采用油画创作的形式对燕楼营盘石屯古建筑的再现，不仅在石屯文化的保护上，在油画语言的探索过程中以石屯为载体研究出自身的油画语言，都有着一定的意义。
附作品圖片：
参考文献：
[1] 许江.《具象表现绘画文选》[M].中国美术学院出版社.2002.
[2]《第五届中国西部大地情——中国画、油画作品展作品集》编委会.《第五届中国西部大地情——中国画、油画作品展作品集》[M].云南出版集团、云南美术出版社.2008.
作者简介：彭丽丽（1989—），女，汉族，河北邢台人，贵州民族大学硕士研究生，研究方向：油画；
田 敏（1992—），男，土家族，贵州遵义人，本科，贵州电子商务职业技术学院，美术教师，研究方向：版画。