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古话云：诗青志，歌永言，声依永，律和声。又云：君子作歌，维以告衷。如是种种，不一而言。大抵古人所悄评沦者，不脱于兴观群怨也。然当今盛世，时运交移，质文代变，气象为之一新。又成数万，其指数千，不能掇以论说。尼采君所谓“无限之途径”，方当今可窥其一二。是以本文从此无限之途径出发，拾沧海之一粟．试图从原型——结构主义的维度着手，循着神话原型置换变形的逻辑，采用精神分析批评、原型批评与符号学理论的方法，透过作晶所呈现之朦胧隐约、曲折隐晦的叙述模式，力求上触及隐现其中并主宰不同表层叙述模式的深联结构，对纪君祥之《赵