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项脊轩上空的月亮升起又落下，庭中的枇杷树花开又花落，归家也历经潮起潮落悲欢离合，唯一不变的是项脊轩中的琅琅书声。清人梅曾亮说，《项脊轩志》是“借一阁以寄三世之遗迹”，文中的一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”似乎成了我们解读这篇传世名作的金钥匙。而我却以为，在看似闲散记录的家庭悲喜中，我们能看到他坚韧不拔的精神源泉，能找到他在科举之路上屡遭挫折依然奋勇前行的精神支柱，《项脊轩志》实则是归有光的一曲励志之歌。
“少年心事当拿云”，19岁的归有光踌躇满志，对人生充满了美好的期待。虽然现在“区区处败屋中”，当终有一日会像蜀清和诸葛孔明一样名扬天下。但是老天却并不眷顾这位天才式的人物，9岁能文，20岁通读《五经》和《三史》，“明文第一”的归有光在科举之路上历尽艰辛、饱受挫折。35岁才乡试中举，后8次会试落第，直到60岁才进士及第，圆了这位老人一生孜孜以求的梦想，可惜6年后便驾鹤归西。
40多年的漫漫科举路，归有光以常人难以企及的勇气和决心一路走来，到底是什么支撑着他屡败屡试越挫越勇？此时，再静下心来细细品读他19岁时写下的《项脊轩志》，我们似乎能理解他的坚韧与执着。
首先，家道中落激励着归有光立志勤奋读书，光耀门楣。
归氏先人曾为大官，因而在昆山形成一个声名显赫、枝繁叶茂的大家族，民间甚至传说“县官印不如归家信”。可是，到了归有光这一代早已家道衰微，风光不再。“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”这是家族衰落的真实写照，诸父们忙着分家，瓜分先祖遗产。到处都是小门，和由篱变墙的转变，不仅昭示着家族的分崩离析，也暗示着家庭人际关系的紧张，甚至在客人面前也维持不了基本的体面了。好端端的一个大家族被弄得鸡飞狗跳，人心惶惶。
归有光目睹了归家由盛而衰的过程，这在他年幼的心上留下了难以磨灭的印记，而他也把家道衰落的原因归结为不读书，不知礼仪。他在《家谱记》中感慨：“率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼仪者。”作为归家长子，光耀门楣的宏愿在他心中深深扎根，而发愤读书金榜题名是实现这一宏愿的最有效途径。
其次，项脊轩承载着家族对其读书的大力支持，也是归有光肩负的家族责任。
“项脊轩，旧南阁子也。”“家有老妪，尝居于此。”这间本来住着哺育了归家两代人的老妪的南阁子，在人口众多的归家，为什么会给归有光一人使用？“余自束发读书轩中”，15岁的归有光刚刚完成童子试，这间书房的由来，就是这个家族对归有光读书的大力支持和殷切希望。
而归有光把它命名为“项脊轩”，意味深远。一来，归家先祖曾居住在太仓的项脊泾，以此命名，有追思怀远之意；更重要的是，“项脊”起着支撑作用，是一个家的脊梁，是一家之柱。归有光以此命名自己的书房，是希望自己能够挑起家族复兴的大梁，重振昔日雄风。这是归有光的座右铭，也是归有光的自我激励。所以，他注定是活得辛苦的，即使“震川先生”声名远播，响彻文坛，他还是要走科举之路。因为没有功名，一切都无从谈起。
当然，这里面也有家族三代女人们的自豪和殷切期盼。
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”归有光的祖父和父亲都没有功名，祖母直接把重振归家的重担压在了归有光的身上，想到年事已高的祖母，挪动颤巍巍的脚步，捧来了象征着曾经的显贵和荣耀的象笏，那虔诚的动作，那期盼的眼神，一句“他日汝当用之”，字字千金。当然，祖母无疑是疼爱他的，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”她对归有光的足不出户埋头苦读不无疼惜和嗔怪，而这份疼惜对归有光而言就是鞭策。
母亲是典型的贤妻良母，相夫教子，勤俭持家。老妪常来项脊轩述说母亲依稀仿佛的身影，“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”对于八岁丧母的归有光而言，母亲的点滴都是弥足珍贵的。《先妣事略》记载：“孺人中夜覺寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”归有光的未语泪先流，不仅仅是因为老奶妈的到来，勾起了归有光对母亲的思念，更是因为想到了母亲曾对自己的学业督促有加，寄予厚望。
红袖添香读书夜，妻子的到来给枯燥的读书生活平添了不少乐趣。温婉可人的妻子“时至轩中，或从余问古事”，“或凭几学书”，举手投足之间流露的是对读书的崇敬，是对丈夫的倾慕。归宁时，当她带着自豪的口吻对待字闺中的小妹讲起轩中的读书时光，引来的是小妹们的无限遐想，“且何谓阁子也？”妻子对丈夫在倾慕自豪之余，当然也饱含着对其功成名就的殷殷期盼。
当归有光在科举之路上屡遭挫折时，我们在感叹科举制度对中国文人的禁锢折磨之余，更感动于归有光坚韧不拔、永不言弃的精神。读完《项脊轩志》，我们也终于明白，是什么支撑着他走过四十多年漫漫赶考之路，是自小立下的光耀门楣的志向，是家族对其读书的巨大支持，更是家中三代女人对他的殷殷期盼。项脊轩中的点滴记忆，是他屡战屡败的精神动力，是他永不荒芜的精神家园。
苦心人，天不负。对我们而言，《项脊轩志》，无疑也是一曲励志之歌。
“少年心事当拿云”，19岁的归有光踌躇满志，对人生充满了美好的期待。虽然现在“区区处败屋中”，当终有一日会像蜀清和诸葛孔明一样名扬天下。但是老天却并不眷顾这位天才式的人物，9岁能文，20岁通读《五经》和《三史》，“明文第一”的归有光在科举之路上历尽艰辛、饱受挫折。35岁才乡试中举，后8次会试落第，直到60岁才进士及第，圆了这位老人一生孜孜以求的梦想，可惜6年后便驾鹤归西。
40多年的漫漫科举路，归有光以常人难以企及的勇气和决心一路走来，到底是什么支撑着他屡败屡试越挫越勇？此时，再静下心来细细品读他19岁时写下的《项脊轩志》，我们似乎能理解他的坚韧与执着。
首先，家道中落激励着归有光立志勤奋读书，光耀门楣。
归氏先人曾为大官，因而在昆山形成一个声名显赫、枝繁叶茂的大家族，民间甚至传说“县官印不如归家信”。可是，到了归有光这一代早已家道衰微，风光不再。“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”这是家族衰落的真实写照，诸父们忙着分家，瓜分先祖遗产。到处都是小门，和由篱变墙的转变，不仅昭示着家族的分崩离析，也暗示着家庭人际关系的紧张，甚至在客人面前也维持不了基本的体面了。好端端的一个大家族被弄得鸡飞狗跳，人心惶惶。
归有光目睹了归家由盛而衰的过程，这在他年幼的心上留下了难以磨灭的印记，而他也把家道衰落的原因归结为不读书，不知礼仪。他在《家谱记》中感慨：“率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼仪者。”作为归家长子，光耀门楣的宏愿在他心中深深扎根，而发愤读书金榜题名是实现这一宏愿的最有效途径。
其次，项脊轩承载着家族对其读书的大力支持，也是归有光肩负的家族责任。
“项脊轩，旧南阁子也。”“家有老妪，尝居于此。”这间本来住着哺育了归家两代人的老妪的南阁子，在人口众多的归家，为什么会给归有光一人使用？“余自束发读书轩中”，15岁的归有光刚刚完成童子试，这间书房的由来，就是这个家族对归有光读书的大力支持和殷切希望。
而归有光把它命名为“项脊轩”，意味深远。一来，归家先祖曾居住在太仓的项脊泾，以此命名，有追思怀远之意；更重要的是，“项脊”起着支撑作用，是一个家的脊梁，是一家之柱。归有光以此命名自己的书房，是希望自己能够挑起家族复兴的大梁，重振昔日雄风。这是归有光的座右铭，也是归有光的自我激励。所以，他注定是活得辛苦的，即使“震川先生”声名远播，响彻文坛，他还是要走科举之路。因为没有功名，一切都无从谈起。
当然，这里面也有家族三代女人们的自豪和殷切期盼。
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”归有光的祖父和父亲都没有功名，祖母直接把重振归家的重担压在了归有光的身上，想到年事已高的祖母，挪动颤巍巍的脚步，捧来了象征着曾经的显贵和荣耀的象笏，那虔诚的动作，那期盼的眼神，一句“他日汝当用之”，字字千金。当然，祖母无疑是疼爱他的，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”她对归有光的足不出户埋头苦读不无疼惜和嗔怪，而这份疼惜对归有光而言就是鞭策。
母亲是典型的贤妻良母，相夫教子，勤俭持家。老妪常来项脊轩述说母亲依稀仿佛的身影，“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”对于八岁丧母的归有光而言，母亲的点滴都是弥足珍贵的。《先妣事略》记载：“孺人中夜覺寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”归有光的未语泪先流，不仅仅是因为老奶妈的到来，勾起了归有光对母亲的思念，更是因为想到了母亲曾对自己的学业督促有加，寄予厚望。
红袖添香读书夜，妻子的到来给枯燥的读书生活平添了不少乐趣。温婉可人的妻子“时至轩中，或从余问古事”，“或凭几学书”，举手投足之间流露的是对读书的崇敬，是对丈夫的倾慕。归宁时，当她带着自豪的口吻对待字闺中的小妹讲起轩中的读书时光，引来的是小妹们的无限遐想，“且何谓阁子也？”妻子对丈夫在倾慕自豪之余，当然也饱含着对其功成名就的殷殷期盼。
当归有光在科举之路上屡遭挫折时，我们在感叹科举制度对中国文人的禁锢折磨之余，更感动于归有光坚韧不拔、永不言弃的精神。读完《项脊轩志》，我们也终于明白，是什么支撑着他走过四十多年漫漫赶考之路，是自小立下的光耀门楣的志向，是家族对其读书的巨大支持，更是家中三代女人对他的殷殷期盼。项脊轩中的点滴记忆，是他屡战屡败的精神动力，是他永不荒芜的精神家园。
苦心人，天不负。对我们而言，《项脊轩志》，无疑也是一曲励志之歌。