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【教学背景】
“以历史为客体抒写主体情志”的咏史诗是古代诗歌的一个重要类别，而《咏怀古迹（其三）》是高中语文必修课本中的三首咏史诗之一。高一年级的学生虽已具备了一定的诗歌品读能力，但对于咏史诗还不能从人物形象感知、作者寓意解读和自我情感体验等方面进行整体把握。如何让学生在课堂学习中实现与文本、作者、自我的三重对话，同时在理解探究中自觉地输入人物形象、炼字方法、情感寓意等相关知识，对于教师的文本解读能力和教学技能是一种考验。因此，对于有较多的需加以明确和拓展的知识点的本课而言，科学合理的教学设计显得尤为重要。
【教学设想】
与单纯的叙事诗、抒情诗不同，咏史诗的鉴赏首在弄清史实、人物，进而体会诗人的创作意图、情感寓意，品味诗歌的艺术手法。本课从学生对人物形象的感性认知出发，引导学生对诗歌中的人物和詩人自身进行比较，在此基础上理解“言为心声”的内涵，并引入、分析同题材的咏史诗，使学生能够举一反三，真正掌握“知人论世”的品诗悟情的学习方法。最后，以课堂练笔的形式增强学生的情感体验，以实现其与文本、作者、自我的三重对话。
【课堂实录】
一、情境导入
师：同学们，今天老师想和大家来一场说走就走的旅行。这场旅行将跨越长城内外，穿越千年时空。大家准备好了吗？
生（合）：准备好了。
师（展示图片，播放音乐）：这里是漠北草原。2000年前，一位被誉为“落雁”的美女，从繁华的长安穿过茫茫戈壁来到这里，成为匈奴的阏氏王后。她曾在无数个夜晚，企盼着能回到祖国，回到故乡。最终她满怀遗憾，化作一座孤零零的坟冢，留在了塞外，为后世留下了一段充满哀怨的动人传说。大家能猜到她是谁吗？
生（合）：王昭君。
师：是的，她就是中国四大美人之一的王昭君。历朝的文人墨客为昭君写下无数动人的诗篇。在昭君去世的七百年后，诗圣杜甫也为她写下了一首千古名篇。今天，就让我们跟随杜甫的脚步，走近昭君，走进《咏怀古迹》。
二、初读感知
师：首先请大家参看注解，在理解诗歌大意的基础上自由地朗读全诗，尝试读准字音，读出节奏。待会儿，老师将请一位同学试读。
（学生自由朗读，教师随机抽学生朗读。）
师：第一次就读得比较通顺了。现在，老师请你评价一下自己读得怎么样？
生：我的字音应该都读准确了，但节奏把握得不是很好。
师：你已经发现了自己的不足。那你想不想读得更好？
（学生点头。）
师：接下来就让我们一起来听听名家是如何朗读这首诗歌的。大家在听范读时，认真标注字音，划分节奏。（播放范读音频。）
师：听完范读，大家觉得这首诗的主要节奏该如何划分？哪些字音需要我们特别注意呢？
生：节奏是“二二一三”或“二二二一”。
师：你的“节奏感”很强，这也是七言诗朗读的两种基本节奏。
生：“省”读“xǐng”，“论”读“lún”。
师：找得很好。在诗中，“省”解释为“曾经”，不能读为节省的“省”；而“论”和“论语”的“论”读音一样，这是因为在律诗当中，韵脚必须为平声韵。下面就请大家咬准字音，把握节奏，齐读全诗。
（学生齐读全诗。）
三、体悟情感
师：我们知道，诗歌不仅要读准字音，读出节奏，更重要的是融入诗境，走进人物、作者的情感世界。通过朗读，大家在诗中读出了一个什么样的昭君形象？（学生自由回答。）
生1：美丽而充满幽怨。
生2：孤独寂寞，满怀怨恨。
生3：身世悲苦，心中无限愁怨。
……
师：大家都发现了一点——昭君是一位充满“怨恨”的女性。可是，用今天的眼光来看，身为绝世美女又贵为阏氏的昭君应该是天底下最幸福的女人，杜甫为什么认为她充满“怨恨”呢？接下来的时间就交给大家，请大家讨论、分析：昭君究竟在“怨恨”什么？你是从哪里读出来的？
（小组讨论，学生回答。）
生1：我觉得昭君在怨恨自己如此美丽，却被命运开了一个大玩笑，这才有了昭君出塞的典故。“一去紫台连朔漠”这一句说的就是她出塞的经过。
师：你的“诗感”可真强！老师再考考你，这一句中的“去”字是什么意思？
生1：离开。
师：昭君要离开哪儿？目的地在哪儿？
生1：离开“紫台”，就是汉宫；“连”也就是通到“朔漠”匈奴去了。这其实就是昭君的一大怨恨。
师：很好，请尝试用一个四字短语来概括这一“恨”。
生1：远嫁匈奴。
师：不错，这一恨让昭君痛苦了30年，那后来她回到中原了吗？
生（合）：没有，她留在了匈奴。
师：从哪里可以看出昭君留在匈奴了，从中又读出了昭君怎样的怨恨？
生2：从“独留青冢向黄昏”中的“独留”可以看出。
师：这是一种怎样的怨恨？
生2：因为昭君原本是一个汉家的宫女，后到异国他乡，死在匈奴。“独”字告诉我们最后她变成了黄昏中一座孤零零的坟冢，让人感觉惋惜、难受。
师：那你认为可以如何概括这一“恨”呢？
生（略微思考）：客死异国之恨。
师：你能从一个“独留”读出昭君的结局，看来你的鉴读能力也很强。在此，我们发现，昭君的一生简直是一场悲剧。那么，是谁造成了昭君的悲剧呢？
生3：我觉得能从“画图省识春风面”一句中读出。画工为了受贿，故意画丑昭君，他非常贪婪；皇帝选妃子，不靠眼睛靠“画图”，这本身就很荒唐，皇帝也是昏庸的。这两个人联手造成了昭君的悲剧。 师：是啊！昭君外表如此之美，性格如此之傲，不被欣赏也就罢了，反被嫁匈奴，怎能不怨恨？我们可以把这一“恨”归纳为——？
生3（犹豫）：貌美难……
师：“貌美”什么呢？既然是说昭君的遭遇，那可以概括为——？
生3：貌美不遇之恨。
师：你的分析思路清晰，有理有据，老师为你的表现而感到高兴。在杜甫看来，昭君的命运是一个彻头彻尾的悲剧。在匈奴度过30年的悲苦岁月后，昭君离开了人世，她的悲剧就此结束了吗？
生（合）：没有。（学生积极回答，各抒己见。）
师：大家是从哪一句中读出的？请同学说说自己的看法。
生4：“环珮空归月夜魂”，“空归”就是“白白地回来”。
师：那她最终还是回来了，对吗？
生4：她虽然回来了，但回来的并不是人，而是鬼魂。昭君活著没能归来，死了也不能归葬，如今即便化作鬼魂也要归来。
师：对啊！她孤独的魂魄回到中原，已经看不到父母，亲人们也见不到她了。这样的归来又有什么用呢？她的悲剧到死也还没结束。
（学生自发鼓掌。）
师：你能从一个“空”字读出昭君如此深沉的怨恨，真是难能可贵，从大家的掌声中就可以知道，同学们已经认同了你的观点。通过大家的总结可知，昭君的“怨恨”贯穿一生，乃至死后，可谓是“此恨绵绵无绝期”。面对这样的千古之恨，我们该以怎样的情感来读诗呢？
生1：情感要悲沉。
生2：语速要慢一些。
生3：声音要低。
师：看来大家对这首诗的情感已经把握得比较到位了。接下来，就请一位女同学和一位男同学，分别以昭君和杜甫的口吻来朗读这首诗。（指名一女一男分别朗读。）
师：刚才两位同学的朗读可谓字正腔圆、声情并茂，请哪位同学用更专业的语言来点评一下，男、女生在表现“怨恨”时有什么不同吗？
生：女生声音柔细，表现的“怨恨”更加幽柔、哀婉。男生声音粗重一些，表现的“怨恨”更加深沉，还带有一丝悲壮。
师：你分析得非常到位，真是一位敏锐、客观的艺术鉴赏家。通过倾听，我们发现，男女在表现怨恨时是有细微差别的。那么，杜甫这位年过半百的男性为什么偏偏要表现一位绝美女性的怨恨呢？
生1（略微紧张）：因为这是杜甫在昭君的家乡写下的诗。
生2（语气较为随意）：和昭君一样，杜甫的命运也很悲惨。
师：这两位同学说得都有一定的道理。在正式回答这个问题前，我们不妨将旅途从草原转回中原，跟随杜甫脚步，走一走他游过的地方。
（PPT展示泰山之顶的图片和诗句。）
师：这里是泰山之巅，当年，23岁的杜甫登上泰山，写下这样的诗句。此时的他何等气魄，何等豪迈！
（学生随教师手势自觉齐读诗句“会当凌绝顶，一览众山小。”）
（PPT展示秦州古城墙的图片和诗句。）
师：47岁的杜甫在被同僚排挤之后，贬官来到秦州古城，登城远眺，感慨万千，写下一首自嘲之诗。
（学生自觉齐读“惆怅年半百，罢官亦由人。”）
（PPT展示岳阳楼图片和诗句。）
师：杜甫在生命的最后岁月中，寄身扁舟之上，漂泊大江之间。57岁的他登上洞庭湖畔的岳阳楼，留下如此悲痛之句。
（学生自觉齐读“亲朋无一字，老病有孤舟。”）
师：走过这三个地方，我们应该能梳理出杜甫的人生轨迹了。
生：杜甫早年有才华、有大志，中年被皇帝疏远、罢官，晚年漂泊在外，有家难归。
师：条理清晰，概括全面，非常好。通过总结，我们再回到问题“杜甫为什么要表现昭君的怨恨”上，大家有什么新的发现吗？
生（合）：昭君貌美不遇，杜甫怀才不遇；昭君远嫁匈奴，杜甫远离朝廷；昭君客死异邦，杜甫漂泊他乡。
师：原来，杜甫和昭君虽然相隔700年，但两人的心灵是相通的。杜甫之所以能将昭君的怨恨全盘写出，是因为他在昭君身上看到了自己命运的影子。言为心声，昭君之怨恨正是老杜之怨恨！而这种以历史为客体来抒写主体情志的诗歌就是咏史诗。
四、拓展延伸
师（展示青冢图片）：历代文人在登临凭吊“青冢”时，留下了不少以“昭君”为题材的咏史诗。我们试着来读两首，看看除杜甫外，其他的诗人对昭君有怎样的评价。请大家自选一首朗读，并把你的看法和同桌交流。
（PPT展示张仲素《王昭君》和王睿《解昭君怨》及相关注解，学生自读、讨论。）
生1：张仲素的诗“仙娥今下嫁，骄子自同和”是说王昭君出嫁后，两国君主结盟讲和，“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”是说和平带来的成果。所以这首诗对昭君出塞换来两国和平的史实表示了肯定。而张仲素自己就曾出使突厥，他希望当时的唐朝也能和周边国家和平相处。
生2：王睿的诗重点在“当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”。如果昭君不远嫁，到头来只是汉宫中的一个普通舞女，所以他劝昭君“莫怨工人丑画身”。昭君能改变命运，是因为她得到了机遇；而作者虽然是蜀中名士，但一生未仕。他是在借昭君抒发自己生不逢时、怀才不遇的郁闷。
师：大家对这两首绝句的解读非常准确。诗文都是心灵的表达，从这两首诗中我们可以看出，不同的诗人对昭君有着截然不同的解读。正所谓“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，一千个诗人笔下也自然有一千个昭君。所以，我们在解读诗歌时，应该做到知人论世。只有了解了作者，才能读懂诗歌，才能真正体会诗中蕴含的深刻情感！现在，你站在这青冢之前，心中有哪些情感想向昭君吐露呢？接下来就请大家拿出纸笔，以“昭君，我想对你说”为开头，写一小段话。
（学生撰写、展示。）
生1：昭君，我想对你说，你出生在群山万壑之间，埋骨在苍茫大漠之外。你的身躯甚至是灵魂都已经消逝。然而，历史不曾忘记你。你动人的故事早已化作一首琵琶曲，在长河落日、飞雪风沙中传唱。 生2：昭君，我想对你说，你孤身远嫁，终老异国，但这并不是命运给你的阻碍。而恰恰因为你的脚步，汉匈两国换得了“牛羊绕塞”的五十年和平。昭君，你是中国历史上的奇女子！
生3：昭君，我想对你说，若不是皇帝的昏庸、画工的贪婪，你怎会远嫁异国，客死他乡；若不是苦寒难耐、孤独无依，你怎会怀旧思归，怨恨千古。长安的月色依旧明媚，荆门的山壑依旧巍峨。回家吧，昭君！
师：同学们展示的作品情感真挚，各有千秋。为大家扎实的文学底子和深厚的人文情怀鼓掌！老师曾在大学时代到过青冢，模仿古人写下了一首七言律诗《吊昭君》，今天老师来和大家分享一下。
（PPT展示作品《吊昭君》，教师朗诵，学生鼓掌。）
师：其实，在老师看来，对于昭君的个人命运，无论后人如何书写，都可以认为是昭君心灵的表达。昭君紫色的灵魂已经成为了中国文坛里一颗发光发亮的种子，被无数文人墨客栽培为了一棵倾诉情感、表达自我的参天大树。希望同学们在今后的语文学习中，也能像老杜一样“以我文抒我情，以我手写我心”，让文字与心灵撞出最美妙的火花。最后，让我们带着昭君的幽怨和杜甫的沧桑再来品读全诗。这次朗读我们将做一些小修饰，请全班同学分角色朗读。
（学生分角色朗读。）
师：分明怨恨曲中论，知人论世说分明。我们今天的千年之旅到此结束，谢谢大家！
【教后反思】
本堂课是笔者的一堂参赛课，从准备到实践，前后有三天时间。但对于一堂市级参赛课而言，未免有些仓促。但是，在同事们的热情指导、点拨、帮助下，反复斟酌，三易其稿，最终将它搬上了参赛课堂。静心沉思，感慨颇深。
本堂课整体设计思路较为清晰，实践操作时基本按照了“设情境—读懂诗—找‘怨恨’—抠字词—抓作者—得结论—再拓展—写感受”等八个小环节进行，在比较中总结作者的情感寓意，在拓展中了解咏史诗的品读方法，在听说读写中完成了预设的三种对话。从课后学生的反馈来看，基本达到了“环环相扣，层层递进”的课堂设计要求。此外，本堂课的课堂氛围较为活跃，学生讨论交流、回答问题积极，在“得结论”“写感受”等环节的表现都比较出色，师生互动取得了良好的效果，特别是在引导学生“写”这一环节，效果颇佳。但是，教学中不存在完美的课堂。本堂课在实践中也出现了几个问题：一是因预设内容较多，一节课未能完全完成课前准备的内容，在分角色朗读环节前出现了拖堂现象；二是在“抠字眼”环节，未能引导学生对首、尾两联进行解读，也未能明确其中运用到的对比、烘托等表达技巧；三是对咏史诗的具体特征及其分类未能作出说明，如能引导学生回忆初中阶段所学的《赤壁》《泊秦淮》《潼关怀古》等篇目，或能取得更好的效果。
一节课的时间和容量是有限的，如何在40分钟的时间内让学生实现高效的知识输入，这需要教师做好充分的教学准备，积极发挥教学智慧。面对同样的一篇课文，不同的老师会有不同的处理，但关键还是要归于一个中心之上，即这堂课要教会学生什么内容。在这堂课中，需要学生理解或掌握的知识有很多：把握昭君人物形象、體味炼字方法、分析表达技巧、理解作者情感及写作目的、了解咏史诗的特点和知人论世的品读方法，等等。这既要我们联系学情，分析主次，有所取舍；也要我们宏观把握，深思慎取，有机串联。通过这堂课的教学，我对教学设计的方法有了更深的认识。我们在做教学设计时，一要结合学情，正确评估学生的知识与能力，避免教学环节因学情的误判而过于跳跃或拖沓；二要紧紧围绕教学目标设计问题，问题内容要典型具体，提问形式灵活多样，尽量避免问题过大过难；三要在熟悉各环节的基础上设置一定的“预案”，既要避免过多的旁逸斜出，也要能在不偏离中心的前提下，根据实际情况，灵活调整教学环节。教学设计的好坏是一堂课成败的关键。只有把每堂课都当作参赛课来认真对待，青年教师才能在专业成长的道路上走得更远、更踏实。
（作者单位：江西省宜丰中学）
“以历史为客体抒写主体情志”的咏史诗是古代诗歌的一个重要类别，而《咏怀古迹（其三）》是高中语文必修课本中的三首咏史诗之一。高一年级的学生虽已具备了一定的诗歌品读能力，但对于咏史诗还不能从人物形象感知、作者寓意解读和自我情感体验等方面进行整体把握。如何让学生在课堂学习中实现与文本、作者、自我的三重对话，同时在理解探究中自觉地输入人物形象、炼字方法、情感寓意等相关知识，对于教师的文本解读能力和教学技能是一种考验。因此，对于有较多的需加以明确和拓展的知识点的本课而言，科学合理的教学设计显得尤为重要。
【教学设想】
与单纯的叙事诗、抒情诗不同，咏史诗的鉴赏首在弄清史实、人物，进而体会诗人的创作意图、情感寓意，品味诗歌的艺术手法。本课从学生对人物形象的感性认知出发，引导学生对诗歌中的人物和詩人自身进行比较，在此基础上理解“言为心声”的内涵，并引入、分析同题材的咏史诗，使学生能够举一反三，真正掌握“知人论世”的品诗悟情的学习方法。最后，以课堂练笔的形式增强学生的情感体验，以实现其与文本、作者、自我的三重对话。
【课堂实录】
一、情境导入
师：同学们，今天老师想和大家来一场说走就走的旅行。这场旅行将跨越长城内外，穿越千年时空。大家准备好了吗？
生（合）：准备好了。
师（展示图片，播放音乐）：这里是漠北草原。2000年前，一位被誉为“落雁”的美女，从繁华的长安穿过茫茫戈壁来到这里，成为匈奴的阏氏王后。她曾在无数个夜晚，企盼着能回到祖国，回到故乡。最终她满怀遗憾，化作一座孤零零的坟冢，留在了塞外，为后世留下了一段充满哀怨的动人传说。大家能猜到她是谁吗？
生（合）：王昭君。
师：是的，她就是中国四大美人之一的王昭君。历朝的文人墨客为昭君写下无数动人的诗篇。在昭君去世的七百年后，诗圣杜甫也为她写下了一首千古名篇。今天，就让我们跟随杜甫的脚步，走近昭君，走进《咏怀古迹》。
二、初读感知
师：首先请大家参看注解，在理解诗歌大意的基础上自由地朗读全诗，尝试读准字音，读出节奏。待会儿，老师将请一位同学试读。
（学生自由朗读，教师随机抽学生朗读。）
师：第一次就读得比较通顺了。现在，老师请你评价一下自己读得怎么样？
生：我的字音应该都读准确了，但节奏把握得不是很好。
师：你已经发现了自己的不足。那你想不想读得更好？
（学生点头。）
师：接下来就让我们一起来听听名家是如何朗读这首诗歌的。大家在听范读时，认真标注字音，划分节奏。（播放范读音频。）
师：听完范读，大家觉得这首诗的主要节奏该如何划分？哪些字音需要我们特别注意呢？
生：节奏是“二二一三”或“二二二一”。
师：你的“节奏感”很强，这也是七言诗朗读的两种基本节奏。
生：“省”读“xǐng”，“论”读“lún”。
师：找得很好。在诗中，“省”解释为“曾经”，不能读为节省的“省”；而“论”和“论语”的“论”读音一样，这是因为在律诗当中，韵脚必须为平声韵。下面就请大家咬准字音，把握节奏，齐读全诗。
（学生齐读全诗。）
三、体悟情感
师：我们知道，诗歌不仅要读准字音，读出节奏，更重要的是融入诗境，走进人物、作者的情感世界。通过朗读，大家在诗中读出了一个什么样的昭君形象？（学生自由回答。）
生1：美丽而充满幽怨。
生2：孤独寂寞，满怀怨恨。
生3：身世悲苦，心中无限愁怨。
……
师：大家都发现了一点——昭君是一位充满“怨恨”的女性。可是，用今天的眼光来看，身为绝世美女又贵为阏氏的昭君应该是天底下最幸福的女人，杜甫为什么认为她充满“怨恨”呢？接下来的时间就交给大家，请大家讨论、分析：昭君究竟在“怨恨”什么？你是从哪里读出来的？
（小组讨论，学生回答。）
生1：我觉得昭君在怨恨自己如此美丽，却被命运开了一个大玩笑，这才有了昭君出塞的典故。“一去紫台连朔漠”这一句说的就是她出塞的经过。
师：你的“诗感”可真强！老师再考考你，这一句中的“去”字是什么意思？
生1：离开。
师：昭君要离开哪儿？目的地在哪儿？
生1：离开“紫台”，就是汉宫；“连”也就是通到“朔漠”匈奴去了。这其实就是昭君的一大怨恨。
师：很好，请尝试用一个四字短语来概括这一“恨”。
生1：远嫁匈奴。
师：不错，这一恨让昭君痛苦了30年，那后来她回到中原了吗？
生（合）：没有，她留在了匈奴。
师：从哪里可以看出昭君留在匈奴了，从中又读出了昭君怎样的怨恨？
生2：从“独留青冢向黄昏”中的“独留”可以看出。
师：这是一种怎样的怨恨？
生2：因为昭君原本是一个汉家的宫女，后到异国他乡，死在匈奴。“独”字告诉我们最后她变成了黄昏中一座孤零零的坟冢，让人感觉惋惜、难受。
师：那你认为可以如何概括这一“恨”呢？
生（略微思考）：客死异国之恨。
师：你能从一个“独留”读出昭君的结局，看来你的鉴读能力也很强。在此，我们发现，昭君的一生简直是一场悲剧。那么，是谁造成了昭君的悲剧呢？
生3：我觉得能从“画图省识春风面”一句中读出。画工为了受贿，故意画丑昭君，他非常贪婪；皇帝选妃子，不靠眼睛靠“画图”，这本身就很荒唐，皇帝也是昏庸的。这两个人联手造成了昭君的悲剧。 师：是啊！昭君外表如此之美，性格如此之傲，不被欣赏也就罢了，反被嫁匈奴，怎能不怨恨？我们可以把这一“恨”归纳为——？
生3（犹豫）：貌美难……
师：“貌美”什么呢？既然是说昭君的遭遇，那可以概括为——？
生3：貌美不遇之恨。
师：你的分析思路清晰，有理有据，老师为你的表现而感到高兴。在杜甫看来，昭君的命运是一个彻头彻尾的悲剧。在匈奴度过30年的悲苦岁月后，昭君离开了人世，她的悲剧就此结束了吗？
生（合）：没有。（学生积极回答，各抒己见。）
师：大家是从哪一句中读出的？请同学说说自己的看法。
生4：“环珮空归月夜魂”，“空归”就是“白白地回来”。
师：那她最终还是回来了，对吗？
生4：她虽然回来了，但回来的并不是人，而是鬼魂。昭君活著没能归来，死了也不能归葬，如今即便化作鬼魂也要归来。
师：对啊！她孤独的魂魄回到中原，已经看不到父母，亲人们也见不到她了。这样的归来又有什么用呢？她的悲剧到死也还没结束。
（学生自发鼓掌。）
师：你能从一个“空”字读出昭君如此深沉的怨恨，真是难能可贵，从大家的掌声中就可以知道，同学们已经认同了你的观点。通过大家的总结可知，昭君的“怨恨”贯穿一生，乃至死后，可谓是“此恨绵绵无绝期”。面对这样的千古之恨，我们该以怎样的情感来读诗呢？
生1：情感要悲沉。
生2：语速要慢一些。
生3：声音要低。
师：看来大家对这首诗的情感已经把握得比较到位了。接下来，就请一位女同学和一位男同学，分别以昭君和杜甫的口吻来朗读这首诗。（指名一女一男分别朗读。）
师：刚才两位同学的朗读可谓字正腔圆、声情并茂，请哪位同学用更专业的语言来点评一下，男、女生在表现“怨恨”时有什么不同吗？
生：女生声音柔细，表现的“怨恨”更加幽柔、哀婉。男生声音粗重一些，表现的“怨恨”更加深沉，还带有一丝悲壮。
师：你分析得非常到位，真是一位敏锐、客观的艺术鉴赏家。通过倾听，我们发现，男女在表现怨恨时是有细微差别的。那么，杜甫这位年过半百的男性为什么偏偏要表现一位绝美女性的怨恨呢？
生1（略微紧张）：因为这是杜甫在昭君的家乡写下的诗。
生2（语气较为随意）：和昭君一样，杜甫的命运也很悲惨。
师：这两位同学说得都有一定的道理。在正式回答这个问题前，我们不妨将旅途从草原转回中原，跟随杜甫脚步，走一走他游过的地方。
（PPT展示泰山之顶的图片和诗句。）
师：这里是泰山之巅，当年，23岁的杜甫登上泰山，写下这样的诗句。此时的他何等气魄，何等豪迈！
（学生随教师手势自觉齐读诗句“会当凌绝顶，一览众山小。”）
（PPT展示秦州古城墙的图片和诗句。）
师：47岁的杜甫在被同僚排挤之后，贬官来到秦州古城，登城远眺，感慨万千，写下一首自嘲之诗。
（学生自觉齐读“惆怅年半百，罢官亦由人。”）
（PPT展示岳阳楼图片和诗句。）
师：杜甫在生命的最后岁月中，寄身扁舟之上，漂泊大江之间。57岁的他登上洞庭湖畔的岳阳楼，留下如此悲痛之句。
（学生自觉齐读“亲朋无一字，老病有孤舟。”）
师：走过这三个地方，我们应该能梳理出杜甫的人生轨迹了。
生：杜甫早年有才华、有大志，中年被皇帝疏远、罢官，晚年漂泊在外，有家难归。
师：条理清晰，概括全面，非常好。通过总结，我们再回到问题“杜甫为什么要表现昭君的怨恨”上，大家有什么新的发现吗？
生（合）：昭君貌美不遇，杜甫怀才不遇；昭君远嫁匈奴，杜甫远离朝廷；昭君客死异邦，杜甫漂泊他乡。
师：原来，杜甫和昭君虽然相隔700年，但两人的心灵是相通的。杜甫之所以能将昭君的怨恨全盘写出，是因为他在昭君身上看到了自己命运的影子。言为心声，昭君之怨恨正是老杜之怨恨！而这种以历史为客体来抒写主体情志的诗歌就是咏史诗。
四、拓展延伸
师（展示青冢图片）：历代文人在登临凭吊“青冢”时，留下了不少以“昭君”为题材的咏史诗。我们试着来读两首，看看除杜甫外，其他的诗人对昭君有怎样的评价。请大家自选一首朗读，并把你的看法和同桌交流。
（PPT展示张仲素《王昭君》和王睿《解昭君怨》及相关注解，学生自读、讨论。）
生1：张仲素的诗“仙娥今下嫁，骄子自同和”是说王昭君出嫁后，两国君主结盟讲和，“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”是说和平带来的成果。所以这首诗对昭君出塞换来两国和平的史实表示了肯定。而张仲素自己就曾出使突厥，他希望当时的唐朝也能和周边国家和平相处。
生2：王睿的诗重点在“当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”。如果昭君不远嫁，到头来只是汉宫中的一个普通舞女，所以他劝昭君“莫怨工人丑画身”。昭君能改变命运，是因为她得到了机遇；而作者虽然是蜀中名士，但一生未仕。他是在借昭君抒发自己生不逢时、怀才不遇的郁闷。
师：大家对这两首绝句的解读非常准确。诗文都是心灵的表达，从这两首诗中我们可以看出，不同的诗人对昭君有着截然不同的解读。正所谓“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，一千个诗人笔下也自然有一千个昭君。所以，我们在解读诗歌时，应该做到知人论世。只有了解了作者，才能读懂诗歌，才能真正体会诗中蕴含的深刻情感！现在，你站在这青冢之前，心中有哪些情感想向昭君吐露呢？接下来就请大家拿出纸笔，以“昭君，我想对你说”为开头，写一小段话。
（学生撰写、展示。）
生1：昭君，我想对你说，你出生在群山万壑之间，埋骨在苍茫大漠之外。你的身躯甚至是灵魂都已经消逝。然而，历史不曾忘记你。你动人的故事早已化作一首琵琶曲，在长河落日、飞雪风沙中传唱。 生2：昭君，我想对你说，你孤身远嫁，终老异国，但这并不是命运给你的阻碍。而恰恰因为你的脚步，汉匈两国换得了“牛羊绕塞”的五十年和平。昭君，你是中国历史上的奇女子！
生3：昭君，我想对你说，若不是皇帝的昏庸、画工的贪婪，你怎会远嫁异国，客死他乡；若不是苦寒难耐、孤独无依，你怎会怀旧思归，怨恨千古。长安的月色依旧明媚，荆门的山壑依旧巍峨。回家吧，昭君！
师：同学们展示的作品情感真挚，各有千秋。为大家扎实的文学底子和深厚的人文情怀鼓掌！老师曾在大学时代到过青冢，模仿古人写下了一首七言律诗《吊昭君》，今天老师来和大家分享一下。
（PPT展示作品《吊昭君》，教师朗诵，学生鼓掌。）
师：其实，在老师看来，对于昭君的个人命运，无论后人如何书写，都可以认为是昭君心灵的表达。昭君紫色的灵魂已经成为了中国文坛里一颗发光发亮的种子，被无数文人墨客栽培为了一棵倾诉情感、表达自我的参天大树。希望同学们在今后的语文学习中，也能像老杜一样“以我文抒我情，以我手写我心”，让文字与心灵撞出最美妙的火花。最后，让我们带着昭君的幽怨和杜甫的沧桑再来品读全诗。这次朗读我们将做一些小修饰，请全班同学分角色朗读。
（学生分角色朗读。）
师：分明怨恨曲中论，知人论世说分明。我们今天的千年之旅到此结束，谢谢大家！
【教后反思】
本堂课是笔者的一堂参赛课，从准备到实践，前后有三天时间。但对于一堂市级参赛课而言，未免有些仓促。但是，在同事们的热情指导、点拨、帮助下，反复斟酌，三易其稿，最终将它搬上了参赛课堂。静心沉思，感慨颇深。
本堂课整体设计思路较为清晰，实践操作时基本按照了“设情境—读懂诗—找‘怨恨’—抠字词—抓作者—得结论—再拓展—写感受”等八个小环节进行，在比较中总结作者的情感寓意，在拓展中了解咏史诗的品读方法，在听说读写中完成了预设的三种对话。从课后学生的反馈来看，基本达到了“环环相扣，层层递进”的课堂设计要求。此外，本堂课的课堂氛围较为活跃，学生讨论交流、回答问题积极，在“得结论”“写感受”等环节的表现都比较出色，师生互动取得了良好的效果，特别是在引导学生“写”这一环节，效果颇佳。但是，教学中不存在完美的课堂。本堂课在实践中也出现了几个问题：一是因预设内容较多，一节课未能完全完成课前准备的内容，在分角色朗读环节前出现了拖堂现象；二是在“抠字眼”环节，未能引导学生对首、尾两联进行解读，也未能明确其中运用到的对比、烘托等表达技巧；三是对咏史诗的具体特征及其分类未能作出说明，如能引导学生回忆初中阶段所学的《赤壁》《泊秦淮》《潼关怀古》等篇目，或能取得更好的效果。
一节课的时间和容量是有限的，如何在40分钟的时间内让学生实现高效的知识输入，这需要教师做好充分的教学准备，积极发挥教学智慧。面对同样的一篇课文，不同的老师会有不同的处理，但关键还是要归于一个中心之上，即这堂课要教会学生什么内容。在这堂课中，需要学生理解或掌握的知识有很多：把握昭君人物形象、體味炼字方法、分析表达技巧、理解作者情感及写作目的、了解咏史诗的特点和知人论世的品读方法，等等。这既要我们联系学情，分析主次，有所取舍；也要我们宏观把握，深思慎取，有机串联。通过这堂课的教学，我对教学设计的方法有了更深的认识。我们在做教学设计时，一要结合学情，正确评估学生的知识与能力，避免教学环节因学情的误判而过于跳跃或拖沓；二要紧紧围绕教学目标设计问题，问题内容要典型具体，提问形式灵活多样，尽量避免问题过大过难；三要在熟悉各环节的基础上设置一定的“预案”，既要避免过多的旁逸斜出，也要能在不偏离中心的前提下，根据实际情况，灵活调整教学环节。教学设计的好坏是一堂课成败的关键。只有把每堂课都当作参赛课来认真对待，青年教师才能在专业成长的道路上走得更远、更踏实。
（作者单位：江西省宜丰中学）